韩国岭南学派及其九曲歌系诗歌——朱熹《九曲棹歌》之影响 被引量：2

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作者 来玉英 《延边大学学报（社会科学版）》 2016年第2期71-78,共8页

韩国岭南学派宗师退溪李滉是朝鲜朝中期朱子学的集大成者,也是整个朝鲜朝性理学的标志,对朝鲜朝朱子学发展产生了深远影响。退溪李滉发展了以朱子学为中心的性理学,奠定了朝鲜朝性理学基础,排斥了阳明学,确立了独尊朱子的传统。李滉及... 韩国岭南学派宗师退溪李滉是朝鲜朝中期朱子学的集大成者,也是整个朝鲜朝性理学的标志,对朝鲜朝朱子学发展产生了深远影响。退溪李滉发展了以朱子学为中心的性理学,奠定了朝鲜朝性理学基础,排斥了阳明学,确立了独尊朱子的传统。李滉及其直传弟子和三传弟子们创作的九曲歌系诗歌,深受朱熹《九曲棹歌》的影响,诗歌形式遵循朱熹《九曲棹歌》的七言诗,诗歌素材更多取之于武夷九曲,诗歌内容注重对《九曲棹歌》乃至朱子学的阐释和理解。岭南学派的九曲诗歌可以看作是朱熹《九曲棹歌》的一种传承和发展,这揭示了中国在15世纪时期对韩国士林文化产生了深远的影响,对文学文化乃至历史角度的研究都具有重要的参考价值。 展开更多

关键词 朱熹 《九曲棹歌》 韩国岭南学派 九曲歌系诗歌

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《九曲棹歌》传入韩国时间考 被引量：2

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作者 李琪 金银珍 《黑河学院学报》 2014年第5期111-113,共3页

朱熹的代表性山水诗《九曲棹歌》传入韩国之后,影响整个朝鲜朝并形成全球独一无二的九曲文化。对此诗的传入时间不晚于高丽晚期是韩国学界的共识,但支撑这一结论的三条依据中的两条,因为部分学者对史料的误读结果而无法成立,导致这种误... 朱熹的代表性山水诗《九曲棹歌》传入韩国之后,影响整个朝鲜朝并形成全球独一无二的九曲文化。对此诗的传入时间不晚于高丽晚期是韩国学界的共识,但支撑这一结论的三条依据中的两条,因为部分学者对史料的误读结果而无法成立,导致这种误读主要缘于浮躁的心态和韩国汉文教育的一度断层。 展开更多

关键词 《九曲棹歌》 高丽晚期 九曲文化

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朱熹《九曲棹歌》主题“金花乌盏”的解读 被引量：2

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作者 陈丹妮 吴明真 《齐齐哈尔大学学报（哲学社会科学版）》 2018年第9期149-150,154,共3页

位于武夷山市星村镇的遇林亭窑,宋代所烧制的朱熹《九曲棹歌》为主题的系列图文盏,堪称金花乌盏之极品。通过此系列盏内金花图文信息的解读,不仅可以再现宋朝武夷山九曲自然风貌,还可以了解九曲中的儒释道文化缩影。

关键词 朱熹 遇林亭 金花乌盏 九曲棹歌

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鹅湖疑案

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作者 李冯 《收获》 北大核心 2022年第3期32-34,35-59,共28页

廉仓火工说,每个人的心里都有一首诗。他的那首写一个美人。朱红色的灯影中,一名女子立在栏杆旁,眼波流转,轻拧腰身,夹在人群中的他便心神大乱,恨不得化作长腿的紫色水鸟,跟她到云端比翼双飞。“傻小子,在大宋,水鸟是有颜色的,你知道吗... 廉仓火工说,每个人的心里都有一首诗。他的那首写一个美人。朱红色的灯影中,一名女子立在栏杆旁,眼波流转,轻拧腰身,夹在人群中的他便心神大乱,恨不得化作长腿的紫色水鸟,跟她到云端比翼双飞。“傻小子,在大宋,水鸟是有颜色的,你知道吗?”他教训我说。我不敢造次,却也没有附和。后来我见识多了,才明白火工说得没错呢。不同的人各有喜好,像我钟爱的诗,里头就没有女人,只有女人穿的衣衫。当然在诗歌鉴赏这方面,我们都无法与写出《九曲棹歌》的朱熹先生媲美,不过是些凡夫俗子。 展开更多

关键词 《九曲棹歌》 诗歌鉴赏 傻小子 朱红色 不敢造次 凡夫俗子

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元代朝贡制度下中国与高丽的音乐文化交流 被引量：1

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作者 吴明微 《人民音乐》 CSSCI 北大核心 2016年第6期52-55,共4页

朝贡制度是古代中国与其他国家建立起的一种外交关系,＂是指藩属国对宗主国按时进献礼品和方物,采用中国王朝年号、年历,以此表示臣服;而宗主国作为回报,则对藩属国进行回赐、封赏,用以体现天朝恩典。＂1自汉代起,中国便与朝鲜半岛建立... 朝贡制度是古代中国与其他国家建立起的一种外交关系,＂是指藩属国对宗主国按时进献礼品和方物,采用中国王朝年号、年历,以此表示臣服;而宗主国作为回报,则对藩属国进行回赐、封赏,用以体现天朝恩典。＂1自汉代起,中国便与朝鲜半岛建立起朝贡制度。但到了元代,中国与高丽的朝贡关系出现了新的特征。 展开更多

关键词 音乐文化交流 藩属国 朝鲜半岛 安珦 蒙古族音乐 瑞鹧鸪 元朝时期 九曲棹歌 大晟乐 宫廷音乐

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韩国九曲图表现形式及其范本考证

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作者 牛丽彦 金银珍 《长江大学学报（社会科学版）》 2014年第9期189-191,共3页

朝鲜朝盛行一时,流行至今的韩国九曲图,与九曲歌系诗歌和九曲园林,正是韩国九曲文化之三大构件。九曲图就是以"九曲"为素材绘制而成的图画,其表现形式可分为有助于阐释"道"理念的概念化图案、武夷山水和园主自创九... 朝鲜朝盛行一时,流行至今的韩国九曲图,与九曲歌系诗歌和九曲园林,正是韩国九曲文化之三大构件。九曲图就是以"九曲"为素材绘制而成的图画,其表现形式可分为有助于阐释"道"理念的概念化图案、武夷山水和园主自创九曲园林为主的实景山水,而为这些九曲图范本的,无疑是宋至清代众多学者精心编撰的《武夷山志》中的各种图像。 展开更多

关键词 九曲图 九曲棹歌 概念化图案 实景山水 武夷山志

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“朱子與朱子學文獻研究研討會暨中國歷史文獻研究會第36届年會”綜述

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作者 陳國代 《历史文献研究》 CSSCI 2016年第1期368-375,共8页

在紀念朱熹誕辰885周年之際,由中國歷史文獻研究會主辦,武夷學院承辦的'朱子與朱子學文獻研究研討會暨中國歷史文獻研究會第36届年會',於2015年11月16日上午在武夷學院科技樓報告廳隆重舉行。來自國内60多所高等院校、10多家科... 在紀念朱熹誕辰885周年之際,由中國歷史文獻研究會主辦,武夷學院承辦的'朱子與朱子學文獻研究研討會暨中國歷史文獻研究會第36届年會',於2015年11月16日上午在武夷學院科技樓報告廳隆重舉行。來自國内60多所高等院校、10多家科研文化單位的100多名專家學者參加了會議,提交學術論文109篇。會議論文内容,大致分爲朱子學文獻與歷史文獻兩大類。與會學者分五個討論組,分别進行了學術研討。 展开更多

关键词 朱子 史文 科研文化 朱熹研究 注本 黄溍 空同子 九曲棹歌 孝經刊誤 詩經

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《九曲棹歌》及其历代和、仿作之比较研究

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作者 胡倩 《西安石油大学学报（社会科学版）》 2016年第2期75-82,共8页

《九曲棹歌》自创作以来便受到后世文人的大力赞颂,数目颇丰的和作、仿作在审美观念、意象选取、个人心绪、文化意蕴等不同方面也进行了创新并在主题上有所深化,使得这些诗歌精彩纷呈又各具特色:宋代大体上沿袭朱熹叙述模式,但已有诗人... 《九曲棹歌》自创作以来便受到后世文人的大力赞颂,数目颇丰的和作、仿作在审美观念、意象选取、个人心绪、文化意蕴等不同方面也进行了创新并在主题上有所深化,使得这些诗歌精彩纷呈又各具特色:宋代大体上沿袭朱熹叙述模式,但已有诗人另辟蹊径且效果显著;元、明代和、仿作的数量极为可观,部分诗歌已突显出自己的独特内容并出现了八句组诗,这无疑是对《九曲棹歌》的极大补充;清代的和、仿作数量较多,出现了"诗序合一"的现象,并且篇幅上较前代有明显增长,诗歌水平上出现了前代难以比拟的盛况。通过《九曲棹歌》及其历代和、仿作之比较研究,可以看出,九曲溪的自然风光由一开始的棹歌主体渐渐变成诗人谈论往事的"陪衬"与"中介",诗中的人、事、物实现了完美融合,这或许是棹歌创作由宋元及明清的一种发展趋势,既反映了武夷棹歌的嬗变轨迹,也是文学发展的必然。 展开更多

关键词 《九曲棹歌》 和作 仿作 比较研究 嬗变轨迹

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2018年朱子之路杂记(下)

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作者 杨曦 《朱子文化》 2019年第2期46-49,共4页

8月14日六点半起。八点坐大巴往铅山。天空云层甚厚,偶尔露出蓝天,山间多竹林、松树,亦有梯田,一片青绿,湖水更如绿松石色。车行约两个小时到鹅湖。在百度地图上看到有稼轩村,当是纪念辛弃疾。路边水稻也已结穗低垂,仿佛稼轩笔下风光。... 8月14日六点半起。八点坐大巴往铅山。天空云层甚厚,偶尔露出蓝天,山间多竹林、松树,亦有梯田,一片青绿,湖水更如绿松石色。车行约两个小时到鹅湖。在百度地图上看到有稼轩村,当是纪念辛弃疾。路边水稻也已结穗低垂,仿佛稼轩笔下风光。后与同门赵旭谈起,彼引唐人诗'鹅湖山下稻梁肥,豚栅鸡栖半掩扉'及辛词'酿成前顷稻花香'等语为证。 展开更多

关键词 九曲棹歌 朱陆异同

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古典风色(外一篇)

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作者 陈建平 《炎黄纵横》 2017年第1期48-50,共3页

有人说,风中,有情思飞扬。有人说,风,也有一种色彩。那么,风色何色也？风色,氤氲缭绕着古典色：贺知章《咏柳》有＂不知细叶谁裁出,二月春风似剪刀＂之句。显然,贺家的＂剪刀风＂,带着柳色的新绿,也吹开赏春人的喜色。同是春风,王安石... 有人说,风中,有情思飞扬。有人说,风,也有一种色彩。那么,风色何色也？风色,氤氲缭绕着古典色：贺知章《咏柳》有＂不知细叶谁裁出,二月春风似剪刀＂之句。显然,贺家的＂剪刀风＂,带着柳色的新绿,也吹开赏春人的喜色。同是春风,王安石泊船古瓜洲,却有＂春风又绿江南岸,明月何时照我还＂之叹。王家怀乡的＂春风＂很江南。 展开更多

关键词 柳色 咏柳 赏春 贺家 王家 泊船 “春风” 瓜洲 晓风残月 九曲棹歌

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武夷山步朱熹《九曲棹歌》原韵十首

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作者 钱明锵 《厦门教育学院学报》 2004年第3期F002-F003,共2页

放筏云溪舒性灵,神恬无累自心清。 风流也学朱夫子,挥棹高歌续雅声。

关键词 武夷山 朱熹 《九曲棹歌》 诗歌作品

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涵养须用敬,诚意可致知——记第11届海峡两岸朱子之路

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作者 左清 《朱子文化》 2019年第1期54-55,共2页

又是一个漫山盈翠的夏天,却又不同于曾经过往的时节。在圣人的冥冥感召中,在晨曦的一路陪伴下,我怀着对朱子之路研习营的满心期待,于山环水绕间一路向南来到尤溪。从小在苍凉疏朗的北方生长,终于要踏着朱子的足迹来到南方。这里的山明... 又是一个漫山盈翠的夏天,却又不同于曾经过往的时节。在圣人的冥冥感召中,在晨曦的一路陪伴下,我怀着对朱子之路研习营的满心期待,于山环水绕间一路向南来到尤溪。从小在苍凉疏朗的北方生长,终于要踏着朱子的足迹来到南方。这里的山明水秀时刻荡涤着我的心,'石韫玉而山辉,水怀珠而川媚',陆机《文赋》中的这句话一语道破包含于其中的真谛,钟灵为毓秀而明,地灵因人杰而彰。大概正是因为这方秀丽多姿的风景,才孕育出朱子这样伟大的哲人;亦由于诞生过朱子这样的圣贤,南方的这片土地才愈发风采卓然。 展开更多

关键词 朱子学 九曲棹歌 海峡两岸

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盼为武夷山水添亮色

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作者 许晓梅 《政协天地》 2017年第8期48-49,共2页

政协委员也是品牌,委员履职就是一个打造品牌的过程。若能以实际行动感恩家乡、回馈社会,为家乡山水增添一抹亮色,则荣幸之至,善莫大焉!＂一曲溪边上钓船,幔亭峰影蘸晴川。虹桥一断无消息,万壑千岩锁翠烟。二曲亭亭玉女峰,插花临水为谁... 政协委员也是品牌,委员履职就是一个打造品牌的过程。若能以实际行动感恩家乡、回馈社会,为家乡山水增添一抹亮色,则荣幸之至,善莫大焉!＂一曲溪边上钓船,幔亭峰影蘸晴川。虹桥一断无消息,万壑千岩锁翠烟。二曲亭亭玉女峰,插花临水为谁容。道人不作阳台梦,兴入前山翠几重……＂在北京工作多年的我,每每读到朱熹的这首《九曲棹歌》,一颗心总会痴痴地飞回魂牵梦萦的故乡——武夷山。 展开更多

关键词 玉女峰 九曲棹歌 幔亭 阳台梦 政协委员 曲溪 二曲 旅游圈 千岩 于斯

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武夷山上有仙灵

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作者 黄贤庚 《政协天地》 2024年第7期61-61,共1页

涉足武夷文化之初,就喜读大理学家朱熹的《九曲棹歌》,其诗首句云“武夷山上有仙灵”。我怀着好奇之心,想从诗中寻出“仙灵”所在,读之再三,未得其果,便慢慢淡然。后来看到前人对武夷山风景的经典赞句:碧水丹山,秀拔奇伟,更注释其兼有... 涉足武夷文化之初,就喜读大理学家朱熹的《九曲棹歌》,其诗首句云“武夷山上有仙灵”。我怀着好奇之心,想从诗中寻出“仙灵”所在,读之再三,未得其果,便慢慢淡然。后来看到前人对武夷山风景的经典赞句:碧水丹山,秀拔奇伟,更注释其兼有桂林之秀、黄山之奇、泰山之雄、华山之险。我便学舌地引用此说于文章或传于友人游客,但常心存疑虑,认为此乃自夸之词。 展开更多

关键词 《九曲棹歌》 武夷文化 武夷山 理学家

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朱熹《武夷九曲棹歌》

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《数字与缩微影像》 2006年第4期23-23,共1页

关键词 九曲棹歌 朱熹

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