从西北地区的清真寺和道堂经济看伊斯兰教教派与门宦的组织模式 被引量：3

1

作者 杨桂萍 《回族研究》 CSSCI 北大核心 2008年第4期17-25,共9页

本文在对西北回族聚居区的清真寺和道堂经济进行实证研究的基础上,分析伊斯兰教内部教派与门宦的组织模式及穆斯林民间社会的经济整合机制。历史上在民族、宗教上层(包括政治、经济、宗教、知识各界精英)的大力支持下,西北地区的各大清... 本文在对西北回族聚居区的清真寺和道堂经济进行实证研究的基础上,分析伊斯兰教内部教派与门宦的组织模式及穆斯林民间社会的经济整合机制。历史上在民族、宗教上层(包括政治、经济、宗教、知识各界精英)的大力支持下,西北地区的各大清真寺和道堂都拥有包括土地、房屋在内的雄厚的"瓦克夫"(宗教寺产)以维持清真寺的各项开支,并开展相应的公益事业。1949年以后由于国家政治制度的改造及社会领域的科层化发展,当前西北地区的各大清真寺和道堂举办宗教活动和建筑维修等各项开支主要依靠在市场经济中崛起的民族工商业者的支持和广大信教群众的自愿奉献。由于西部社会工业化、城市化总体发展水平较低,穆斯林经济收入有限,一部分穆斯林尚未摆脱贫困,加之政治精英、知识精英的缺位。导致当代西部回族聚居区的清真寺经济和道堂经济总体水平较低、经济基础薄弱、依赖性强,普遍缺乏开展社会慈善福利事业的能力。 展开更多

关键词 清真寺 道堂 乜贴 天课 组织模式

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回族“乜贴”及其功能探析 被引量：3

2

作者 马冬梅 梁勇 《青海民族学院学报（社会科学版）》 2004年第2期32-35,共4页

“乜贴”作为一种特殊的经济文化现象 ,广泛存在于回族社会 ,是回族穆斯林生活不可或缺的组成部分。长期以来 ,它在回族穆斯林社会经济协调发展、族群凝聚。

关键词 “乜贴” 回族 功能

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经济人类学视野中的回族“乜贴” 被引量：2

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作者 马冬梅 梁勇 《大连民族学院学报》 CAS 2005年第4期8-11,共4页

“乜贴”是普遍存在于回族穆斯林社会的一种特殊的经济文化现象。它不仅包含慈善、周济、施舍、捐助等意义,而且是将这些意义与精神上、物质上、道德上的动机全部结合起来的一个完整体。运用经济人类学的方法,试图透过一个村落的个案研... “乜贴”是普遍存在于回族穆斯林社会的一种特殊的经济文化现象。它不仅包含慈善、周济、施舍、捐助等意义,而且是将这些意义与精神上、物质上、道德上的动机全部结合起来的一个完整体。运用经济人类学的方法,试图透过一个村落的个案研究,对回族“乜贴”做一系统的考察。 展开更多

关键词 “乜贴” 回族 礼物交换

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平罗回族使用汉语方言的一些特点 被引量：2

4

作者 李树俨 《宁夏大学学报（人文社会科学版）》 CSSCI 1990年第4期97-102,共6页

平罗是银北地区历史最悠久的县份。现在全县共有23万多人,其中回族占1/3。宝丰、灵沙、高庄、二闸、通伏等乡镇,是回族聚居区,即清代以来的“新户”。其余乡镇为回汉杂居区。回汉群众同操汉语。

关键词 回汉 新户 乜贴 地区历史 色俩目 经名 尔麦里 法图麦 塞瓦布 善功

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回族民俗概述 被引量：1

5

作者 李树江 《宁夏大学学报（人文社会科学版）》 1986年第4期69-76,共8页

任何一个民族,都有自己不同于别民族的风俗习惯。回族作为一个文化、经济比较发达的少数民族,在信仰、仪礼、民间生产、生活等方面同样保持着本民族风俗习惯的鲜明特色。了解回族的这些风俗习惯,不仅对于了解回族历史、信仰以及本民族... 任何一个民族,都有自己不同于别民族的风俗习惯。回族作为一个文化、经济比较发达的少数民族,在信仰、仪礼、民间生产、生活等方面同样保持着本民族风俗习惯的鲜明特色。了解回族的这些风俗习惯,不仅对于了解回族历史、信仰以及本民族文学的民族特色有着重要帮助,而且可以从中看到它们之间渊源而密切的关系。 展开更多

关键词 回族社会 民族文学 色俩目 《古兰经》 圣纪节 乜贴 民族风俗习惯 民间文学作品 门宦 法图麦

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回族“乜贴”的人类学解读 被引量：1

6

作者 虎有泽 沙彦奋 《西北第二民族学院学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 2008年第3期95-98,共4页

"乜贴"是回族日常生活和宗教活动中普遍存在的一种经济文化现象,其扎根于回族当中,世代相传,在回族内部有始无终、周而复始地流动,在一定程度上解决了回族社区的贫困问题,加强了回族共同文化心理,体现了回族的价值观和人生观。

关键词 人类学 “乜贴” 回族

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“乜贴”--农村回族社区社会资本的载体 被引量：1

7

作者 杨雪云 牛喜霞 《江淮论坛》 CSSCI 2013年第3期56-60,共5页

"乜贴"是回族穆斯林社会的一种经济文化现象,各类"乜贴"行为在信任、互惠的基础上展开,编织和巩固着社区参与网络,成为回族社区社会资本的重要载体,在构建和谐社区中发挥着重要作用。首先,"乜贴"有助于... "乜贴"是回族穆斯林社会的一种经济文化现象,各类"乜贴"行为在信任、互惠的基础上展开,编织和巩固着社区参与网络,成为回族社区社会资本的重要载体,在构建和谐社区中发挥着重要作用。首先,"乜贴"有助于消除贫困,促进回族社区的经济发展;其次,"乜贴"作为回族社区的一种黏合剂,能够促进村庄自我调节,实现村民自治;此外,"乜贴"有利于塑造公共精神,奠定社区文化根基;最后,"乜贴"有利于维持社会秩序,营造和谐社区氛围。 展开更多

关键词 “乜贴” 社会资本 信任 互惠 规范 参与网络

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回族人生礼仪

8

作者 石惠春 石惠镜 《丝绸之路》 2001年第9期50-51,共2页

回族人生礼仪在每个穆斯林一生中各个阶段举行，主要有诞生礼、命名礼、满月礼、抓周礼、割礼、婚礼、葬礼等。

关键词 回族穆斯林 《古兰经》 人生礼仪 诞生礼 命名礼 阿訇 伊斯兰教规 婴儿出生 民族特色 “乜贴”

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举意

9

作者 马强 《六盘山》 2011年第4期42-45,共4页

月光透过窗户,映在马六十的脸上,一片光晕。窗外的杨树晃动着瘦长的身子骨,马六十躺在炕上没有睡意,听着老伴儿的鼾声此起彼伏。此刻,他有些憎恶这个女人,他感到心酸和孤独。窗外,夜吞噬了大地,静得可怕,没有一点儿嘈杂声。还有一周时... 月光透过窗户,映在马六十的脸上,一片光晕。窗外的杨树晃动着瘦长的身子骨,马六十躺在炕上没有睡意,听着老伴儿的鼾声此起彼伏。此刻,他有些憎恶这个女人,他感到心酸和孤独。窗外,夜吞噬了大地,静得可怕,没有一点儿嘈杂声。还有一周时间就是古尔邦节了。 展开更多

关键词 嘈杂声 父子俩 怜悯之心 往前走 膘肥体壮 主命 乌云密布 乜贴 不知道 给你

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西安市大学习巷清真寺

10

作者 哈雒岐 《中国穆斯林》 CSSCI 北大核心 1999年第5期43-45,共3页

关键词 清真寺 西安市 伊斯兰教寺院 辛亥革命 民族宗教政策 “乜贴” 《古兰经》 经堂教育 清真寺文化 抗美援朝战争

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口唤(短篇小说)

11

作者 王自忠 《朔方》 2013年第4期125-131,共7页

萎靡不振的马灿跟半截蔫黄瓜似的,他像无所事事,又像心事重重。半空里高悬着的太阳,炎炎的,耀眼的光芒直射得马灿满眼金光、头晕目眩。马灿叹口气,眯眼望望那颗大太阳,忙忙收回刺得难受的目光,漫无目的地在村道上踱着散乱的步子。村道... 萎靡不振的马灿跟半截蔫黄瓜似的,他像无所事事,又像心事重重。半空里高悬着的太阳,炎炎的,耀眼的光芒直射得马灿满眼金光、头晕目眩。马灿叹口气,眯眼望望那颗大太阳,忙忙收回刺得难受的目光,漫无目的地在村道上踱着散乱的步子。村道上一时没个人影影儿,连鸡狗牲畜的影儿都见不着,叫并不怎么宽敞的村道显得渺远,空旷。 展开更多

关键词 送埋 人说 清亮亮 永远永远 跑来跑去 乜贴 拜功 上跳 大事小事 街坊邻居

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临夏奇遇

12

作者 帕蒂古丽 《野草》 2015年第6期139-142,共4页

在临夏康乐县虎菲耶穆扶提道堂的清真寺前,我按住自己裸露在天光中的头发,从小包里翻出一方小白帕顶在头上。长这么大,从未在清真寺和亡人则拉提前,精光着头,诸多的不自在,只有我自己知道。在清真寺门前,我向同行的一女子借了她搭在脖... 在临夏康乐县虎菲耶穆扶提道堂的清真寺前,我按住自己裸露在天光中的头发,从小包里翻出一方小白帕顶在头上。长这么大,从未在清真寺和亡人则拉提前,精光着头,诸多的不自在,只有我自己知道。在清真寺门前,我向同行的一女子借了她搭在脖子上的蓝布围巾,把头发严严实实地裹进围巾里,心里顿时安宁了,跪在清真寺门口,听清真寺里传出的诵经声。我感觉自己戴着罪,根本不敢踩在门口的地毯上,这铺地的毯子,应由众人散的乜贴而来,这里面没有我的那一份。 展开更多

关键词 道堂 霍加 乜贴 我自己 帕克 搭在 门宦 喀什噶尔 康乐县 道祖

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旱年

13

作者 石舒清 《民族文学》 北大核心 2008年第Z1期80-88,共9页

晒在院子里的粉面在阳光下白得发青。萨利哈婆姨喜欢蹲在旁边用手指捻粉面,那种捻粉面的手感真好。不能不说粉面子是一种奇妙的东西,柔柔的,又硬铮铮的。让你知道这才叫柔中带刚,刚里有柔。每捏扁一蛋粉面。

关键词 乜贴 尼叶

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那只黑头羊

14

作者 单小花 《六盘山》 2016年第3期151-153,共3页

每看见羊,我就会想起一件往事。顿时,记忆之门被洞穿、推开。几年前,我家大的孩子跟我丈夫在县城住,我带一岁的小女儿在老家住。有一天早上,羊在圈里叫唤着不停,吵得人心慌意乱。我打开圈门,将它们赶到家门前吃干树叶,我在院子里忙乎家... 每看见羊,我就会想起一件往事。顿时,记忆之门被洞穿、推开。几年前,我家大的孩子跟我丈夫在县城住,我带一岁的小女儿在老家住。有一天早上,羊在圈里叫唤着不停,吵得人心慌意乱。我打开圈门,将它们赶到家门前吃干树叶,我在院子里忙乎家务。一边干活一边望着门外的羊群。人在忙的时候,时间过得非常快,一会儿就到了给孩子做饭的时间,也是我丈夫从工地散工的时间。想到丈夫和孩子即将回来吃饭。 展开更多

关键词 圈里 视线模糊 对我说 莜麦面 乜贴 散文写作 子料 叫喊声 出高价 可乐瓶

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您不曾离我远去

15

作者 马筱林 《中国穆斯林》 CSSCI 2016年第1期71-72,共2页

我的父亲希拉伦丁·马贵荣,山西长治回族穆斯林,1996年12月29日归真。虽然他老人家无常十九年了,但他的言谈举止时刻教诲着我,指引着我,让我愈发清晰地感受到作为一名穆斯林所散发出的优秀品格和魅力。谨守拜功父亲躺在病床上的最... 我的父亲希拉伦丁·马贵荣,山西长治回族穆斯林,1996年12月29日归真。虽然他老人家无常十九年了,但他的言谈举止时刻教诲着我,指引着我,让我愈发清晰地感受到作为一名穆斯林所散发出的优秀品格和魅力。谨守拜功父亲躺在病床上的最后几天,一直昏迷不醒,偶尔醒来就只说：＂时候快到了,给我拿脚部手巾,我要去寺里礼乃玛孜。＂ 展开更多

关键词 回族穆斯林 五番拜 希拉伦丁 拜功 昏迷不醒 清真言 山西长治 伊玛尼 乜贴 善功

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学董 短篇小说

16

作者 马凤鸣 《朔方》 2015年第9期124-132,共9页

晨礼结束后,如同天籁的吟诵还在空旷辽远的空气中颤抖着余音,一条细如丝线的亮光把天地间紧密相连的秘密悄悄切开,尘封已久的光明急不可待地在窗前睁开了眼睛。天亮了。冶尕西老汉跪在蓝底白花的地毯上,神情还恍惚在余音绕梁的静谧中。... 晨礼结束后,如同天籁的吟诵还在空旷辽远的空气中颤抖着余音,一条细如丝线的亮光把天地间紧密相连的秘密悄悄切开,尘封已久的光明急不可待地在窗前睁开了眼睛。天亮了。冶尕西老汉跪在蓝底白花的地毯上,神情还恍惚在余音绕梁的静谧中。周围的人窸窸窣窣地站起来了,他才从迷醉中清醒过来。他把左手撑在地上,右腿用力,膝盖咯叭叭地响,就像朽木的椽子被岁月的尘埃压得不堪重负,断裂之前的呻吟声。在跌倒的瞬间,一双有力的手扶在他的胳膊上。 展开更多

关键词 李德才 呻吟声 乜贴 一遍遍 色俩目 穆萨 晌礼 活着 屁股坐 玉米地

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“尔迈力”与“立意”

17

作者 赵宝贵 《中国穆斯林》 CSSCI 北大核心 1998年第6期25-26,共2页

“尔迈力”在我们许多人的概念里是“善行”的意思。其实，它是阿拉伯语的音译，其真正的意思是“工作”、“行为”，如果在该词的后面加上一个起修饰作用的形容词，才具有“善行”的含义。“尔迈力”涵盖人一生的全部行为———无论其... “尔迈力”在我们许多人的概念里是“善行”的意思。其实，它是阿拉伯语的音译，其真正的意思是“工作”、“行为”，如果在该词的后面加上一个起修饰作用的形容词，才具有“善行”的含义。“尔迈力”涵盖人一生的全部行为———无论其善恶。因而，我们不仅把洗大、小净、... 展开更多

关键词 “立意” 《古兰经》 真主 日常行为 “乜贴” 两世吉庆 宗教生活 种豆得豆 人的概念 种瓜得瓜

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助刊乜贴 求主回赐

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《中国穆斯林》 北大核心 2002年第6期49-49,共1页

关键词 乜贴 尼叶 北京市 云南文山 长春市 甘肃

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回族部分用语的内涵(下)

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作者 杨明德 《中州统战》 2002年第8期37-37,共1页

关键词 回族用语 释义 中国 “阿密乃” “堵阿宜” “乜贴”

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回汉情深——回族山村中的张老师一家

20

作者 马月娥 《宁夏教育》 1999年第11期47-47,共1页

关键词 回族 回汉 生活习惯 “乜贴” 汉民 天山雪莲 回民 古尔邦节 穆罕默德 宗教活动

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