谈河南滑县发现北宋的漏泽园 被引量：12

1

作者 宋采义 予嵩 《河南大学学报（社会科学版）》 1986年第4期53-58,共6页

一、小序 《宋史·食货志·振恤》中记载:“水旱、蝗螟、饥疫之灾,治世所不能免,然必有以待之。……宋之为治,一本於仁厚,凡振贫恤患之意,视前代尤为切至。”《宋史》的这段话,包含了许多具体内容,并在《振恤》中一一列举出来,... 一、小序 《宋史·食货志·振恤》中记载:“水旱、蝗螟、饥疫之灾,治世所不能免,然必有以待之。……宋之为治,一本於仁厚,凡振贫恤患之意,视前代尤为切至。”《宋史》的这段话,包含了许多具体内容,并在《振恤》中一一列举出来,证明宋代“振贫恤患”之策,较之前代更加重视,对当时社会的发展,起了一定的有益作用。 展开更多

关键词 漏泽园 河南滑县 政和 墓砖 北宋 宣和 字号 古墓群 墓葬 乙丑

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从新发现的碑文谈同光年间瞻园之重建 被引量：2

2

作者 曹志君 《东南文化》 CSSCI 1990年第4期71-74,共4页

南京瞻园在近年扩建工程中发现了两方清同治、光绪年间的记事石碑:一方是同治八年(1869)李宗羲《江宁布政使署重建记》,通高32、宽154厘米;另一方是光绪三十年(1904)黄建笎《瞻园记》(见附图),通高170、宽71厘米.这对进一步研究晚清江... 南京瞻园在近年扩建工程中发现了两方清同治、光绪年间的记事石碑:一方是同治八年(1869)李宗羲《江宁布政使署重建记》,通高32、宽154厘米;另一方是光绪三十年(1904)黄建笎《瞻园记》(见附图),通高170、宽71厘米.这对进一步研究晚清江南名园——瞻园的重建,提供了难得的第一手资料.(一)瞻园.始建于明嘉靖年间.为明朝开国元勋徐达府第的“西(?)”.清代.徐达府第改为行省衙司.先为江南兵备道、安徽布政使等衙署,乾隆二十五年(1760)改江中藩台官廨.瞻园亦由私人园圃改归官家花园.并得到应有的保护.清康、雍、乾三朝.瞻园景观达到顶点,尤以湖石扬名江南.乾隆二十二年(1757).弘历皇帝第二次巡幸江南.曾驻跸斯园,并(?)藩署斋匾.“瞻西.返京后,乾隆钦命御匠依照瞻园,于京师长春园中建“如园”.当时江南名园众多.瞻园获此殊荣.可见其在中国造园史上的显著地位. 展开更多

关键词 碑文 布政使 新发现 江宁 同治 太平天国历史 江南 名园 乙丑 中国造园史

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《居延汉简甲乙编》释文商榷(续六) 被引量：1

3

作者 裘锡圭 《人文杂志》 1983年第3期97-99,共3页

(297)88·3B 不行各塞可百里未知所指走 “各”当释“去”。此觚言寇入侵事,“去塞可百里”意谓寇所至之处离塞约百里。308·3(甲1630)“去塞二百六十步”,文例与此同。陈梦家《汉简所见居延边塞与防御组织》曾引“各塞可百里... (297)88·3B 不行各塞可百里未知所指走 “各”当释“去”。此觚言寇入侵事,“去塞可百里”意谓寇所至之处离塞约百里。308·3(甲1630)“去塞二百六十步”,文例与此同。陈梦家《汉简所见居延边塞与防御组织》曾引“各塞可百里”的错误释文,证北边长城各塞皆长百里(《汉简缀述》51页)。(298)88. 展开更多

关键词 《居延汉简甲乙编》 《汉简缀述》 王莽 居延简 候长 误释 文例 去塞 甲沟 乙丑

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何绍基诗文辑佚

4

作者 龙震球 《零陵学院学报》 1993年第4期94-98,共5页

近数年来,我颇注意搜求地方文献,中有何绍基诗文若干篇。今年我所点校的何绍基诗文集,已由岳麓书社出版,惜未将这一部分珍贵资料附刊入集,甚感歉疚。为了免致日后散失,特辑为一帙,并略加说明,载之《零陵师专学报》,以广其传,俾后之学者... 近数年来,我颇注意搜求地方文献,中有何绍基诗文若干篇。今年我所点校的何绍基诗文集,已由岳麓书社出版,惜未将这一部分珍贵资料附刊入集,甚感歉疚。为了免致日后散失,特辑为一帙,并略加说明,载之《零陵师专学报》,以广其传,俾后之学者有所考焉。 展开更多

关键词 何绍基 金石文字 飞云 九疑山 文钞 定州 展痕 世兄 乙丑 道光

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殷商时代的语文教学

5

作者 何深 《河南大学学报（社会科学版）》 1985年第6期107-112,共6页

近百年来,由于河南安阳县小屯殷商时代遗址的发掘,使我们获得了许多材料。大量的刻着文字的龟甲兽骨,经过王国维、郭沫若、孙海波等人的研究和考释,不仅为我们认识奴隶制社会的政治、军事、经济、文化状况,提供了可靠的依据;而且为我们... 近百年来,由于河南安阳县小屯殷商时代遗址的发掘,使我们获得了许多材料。大量的刻着文字的龟甲兽骨,经过王国维、郭沫若、孙海波等人的研究和考释,不仅为我们认识奴隶制社会的政治、军事、经济、文化状况,提供了可靠的依据;而且为我们探索奴隶制社会的“语文教学”活动,提供了方便。 展开更多

关键词 殷商时代 语文教学过程 卜辞 甲骨文字 奴隶制社会 郭沫若 读写训练 殷商王朝 语文教学活动 乙丑

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粟朝仪及广德书院考

6

作者 张克忠 《怀化学院学报》 1992年第2期99-101,共3页

元代史学家揭傒斯撰《靖州广德书院记》一文,云:“有粟朝仪者,靖之会同之贤者,忧其土地僻陋,去上国遐远,士不典于学,惴惴然恐王化之不流,乃筑书院于居之里,因其乡名曰广德书院。厚岁币以聘良师,高康稍以养生徒,凡乡之子弟俊茂者,咸得学... 元代史学家揭傒斯撰《靖州广德书院记》一文,云:“有粟朝仪者,靖之会同之贤者,忧其土地僻陋,去上国遐远,士不典于学,惴惴然恐王化之不流,乃筑书院于居之里,因其乡名曰广德书院。厚岁币以聘良师,高康稍以养生徒,凡乡之子弟俊茂者,咸得学其中。” 展开更多

关键词 书院 广德 家乘 氏族 甲子科 刘因 处州府 靖州 乙丑 致仕

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“六合”注辨正

7

作者 金元中 《中学语文教学》 北大核心 1996年第9期30-31,共2页

“六合”注辨正上海奉贤曙光中学金元中《孔雀东南飞》中有“便利此月内，六合正相应”两句。高中《语文》（必修）第五册注：“六合，古时候迷信的人，结婚要选好日子，要年、月、日的干支（干，天干，甲、乙、丙、丁，…；支，地支，... “六合”注辨正上海奉贤曙光中学金元中《孔雀东南飞》中有“便利此月内，六合正相应”两句。高中《语文》（必修）第五册注：“六合，古时候迷信的人，结婚要选好日子，要年、月、日的干支（干，天干，甲、乙、丙、丁，…；支，地支，子、丑、寅、卯……。年、月、日的干... 展开更多

关键词 《孔雀东南飞》 乙丑 汉语大词典 干支纪日 排列计算 阴阳家 纪月 干支纪年 课文注释 《语文》

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钟惺生卒年考辨

8

作者 祝诚 《高校教育管理》 1986年第3期75-78,共4页

钟惺,字伯敬(一作景伯),号退谷,湖广竟陵(今湖北省天门县)皂市人,是明代后期踵武公安派而崛起的又一诗文流派——竟陵派的领袖人物。关于他的生卒年,历来说法不一,一直未有定论,因而见诸各家中国文学史、中国文学批评史、各种选注本、... 钟惺,字伯敬(一作景伯),号退谷,湖广竟陵(今湖北省天门县)皂市人,是明代后期踵武公安派而崛起的又一诗文流派——竟陵派的领袖人物。关于他的生卒年,历来说法不一,一直未有定论,因而见诸各家中国文学史、中国文学批评史、各种选注本、各类工具书及有关专题论文等,便颇有出入。归纳一下,主要有下列四种说法。第一种是:生于一五七二年,卒于一六二四年,享年五十三岁。第二种是:生于一五七四年,卒于一六二四年,享年五十一岁。第三种是:生年未详,卒于一六二五年。第四种是:生于一五七四年, 展开更多

关键词 钟惺 生卒年考 万历 天启 乙丑 谭元春 生墓 竟陵派 隐秀 享年

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釋甲骨文“烈風”——兼説“■”形來源

9

作者 蔣玉斌 《出土文献与古文字研究》 2015年第1期87-92,共6页

甲骨文有如下兩辭:(1)癸亥卜,貞:旬。三月。乙丑夕雨,丁卯明雨,戊小采日雨、△1風,己明啓。合21016(乙163較爲清晰)+(圖一)1(2)[癸□卜,貞]:一卜,旬。……△2風……□采雨……六日戊……合20959(圖二)從分類的角度看,兩辭皆屬師小字類... 甲骨文有如下兩辭:(1)癸亥卜,貞:旬。三月。乙丑夕雨,丁卯明雨,戊小采日雨、△1風,己明啓。合21016(乙163較爲清晰)+(圖一)1(2)[癸□卜,貞]:一卜,旬。……△2風……□采雨……六日戊……合20959(圖二)從分類的角度看,兩辭皆屬師小字類。該類常見在辭後附記氣象的情況2;在貞旬辭後附記一旬之内的氣象,更爲大家熟知。以上兩辭都是典型的貞旬辭後附記氣象的例子。 展开更多

关键词 附記 例子 乙丑 氣象 典型 夕雨

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釋“■羌”

10

作者 朱鳳瀚 《甲骨文与殷商史》 2015年第1期1-7,共7页

《旅順博物館所藏甲骨》4031,即《合集》451是牛肩胛骨刻辭,屬賓組,其文曰:辛卯。乙丑。貞,其用■■羌,叀彡用。壬辰。(圖一)與此條卜辭有關係的是另一條賓組卜辭,即《合集》452,曰:羌眔白人歸于。(圖二)'■羌'之'■'... 《旅順博物館所藏甲骨》4031,即《合集》451是牛肩胛骨刻辭,屬賓組,其文曰:辛卯。乙丑。貞,其用■■羌,叀彡用。壬辰。(圖一)與此條卜辭有關係的是另一條賓組卜辭,即《合集》452,曰:羌眔白人歸于。(圖二)'■羌'之'■'字,常弘釋作'黽'。 展开更多

关键词 肩胛骨 甲骨 博物 屬賓 條卜 乙丑

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沈括建梦溪园年代新考补遗——兼评胡道静先生的“梦溪刻石为梦溪桥桥栏辨”

11

作者 戴志恭 王重迁 《东南文化》 CSSCI 1994年第1期78-80,共3页

1985年12月2日,镇江市人民政府与中国科学院自然科学史研究所,在镇江联合隆重举行纪念北宋伟大的科学家、进步的政治活动家沈括逝世890周年大会。同时召开有百余人参加的学术讨论会,我们的论文初稿《由宋代梦溪石刻的发现探讨沈括建梦... 1985年12月2日,镇江市人民政府与中国科学院自然科学史研究所,在镇江联合隆重举行纪念北宋伟大的科学家、进步的政治活动家沈括逝世890周年大会。同时召开有百余人参加的学术讨论会,我们的论文初稿《由宋代梦溪石刻的发现探讨沈括建梦溪园的年代及有关问题》打印100份在会上散发。胡道静先生因病未到会,我们特地托请与会的上海代表带一份奉送胡先生。会后我会王重迁同志又寄一张石刻照片给胡先生作为论文附件供参阅。 胡先生在我们的论文尚未正式发表前,于1987年9月,在由上海古籍出版社出版的《上海博物馆集刊》第四期(纪念建馆三十五周年特辑)上发表了《沈括的摩崖题名及法帖翰墨考[附]镇江梦溪刻石为梦溪桥桥栏辨》一文(下简称《桥栏辨》),对我们的文章提出不同看法。其主要观点认为,“梦溪”石刻是南宋嘉泰年至开禧元年(乙丑)由郡守辛弃疾重修梦溪桥的桥栏石,而非北宋元丰八年(1085)乙丑年之物。 在《东南文化》1988年第1期上,刊登了我们的论文《沈括建梦溪园年代新考》(下简称《新考》),阐述了我们的观点:这方“梦溪”石刻,是北宋元丰八年(乙丑年,公元1085年)沈括建梦溪园时幸存的遗物,为沈括本人亲自题写。时隔几年,通过再次研究,认为有必要对拙文《新考》作补遗,以进一步地阐述我们的观点。 展开更多

关键词 梦溪园 《至顺镇江志》 石刻 桥栏 辛弃疾 补遗 新考 上海博物馆 镇江市 乙丑

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释“房院”

12

作者 黄錦君 《汉语史研究集刊》 2004年第1期363-365,共3页

'房院',《汉语大词典》失收。'房院'照字面理解是'房屋和庭院'的合称,例如:先生得易之道,知进退之机,咸淳乙丑浩然有归志,乃于房院之后筑小庵以自娱。(《赤松山志》)到此未几,房院无。(《说郛》卷一一四)上山... '房院',《汉语大词典》失收。'房院'照字面理解是'房屋和庭院'的合称,例如:先生得易之道,知进退之机,咸淳乙丑浩然有归志,乃于房院之后筑小庵以自娱。(《赤松山志》)到此未几,房院无。(《说郛》卷一一四)上山闲步入林数十步,上有一坡,见僧房院开,中有床、床塌,门外小廊数间……(《太平广记》卷三一五)这些例句中的'房院'意思很明显. 展开更多

关键词 数间 山志 房屋 步入 小廊 例句 赤松 乙丑

原文传递

王安石与弟纯甫书

13

《河南大学学报（社会科学版）》 1976年第1期79-80,共2页

这封家书是王安石的佚文,在过去文集中没有收集过。最近,江西省抚州地区收集王安石的有关资料时,在本地区东乡县上池大队王旗的后裔所保存的《上池王氏族谱》中发现。原信共两封,这次发表的是第二封。此信写于元丰乙丑(元丰八年,即公元... 这封家书是王安石的佚文,在过去文集中没有收集过。最近,江西省抚州地区收集王安石的有关资料时,在本地区东乡县上池大队王旗的后裔所保存的《上池王氏族谱》中发现。原信共两封,这次发表的是第二封。此信写于元丰乙丑(元丰八年,即公元一○八五年)七月十六日,即王安石死前九个月。纯甫系王安石的幼弟王安上的字。 展开更多

关键词 王安石 元丰 司马光 上池 抚州地区 保甲法 乙丑 祠堂 盐法 公元

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谓以“追远”——故宫博物院藏两卷《乙丑同年雅集图》题跋考论

14

作者 邓晨钰 周炜文 《美术大观》 2024年第4期70-76,共7页

《乙丑同年雅集图》为清代中后期绘成的系列图像,属于群像式肖像画的范畴,故宫博物院现收藏其中两卷。本文通过对院藏两卷《乙丑同年雅集图》题跋的细致剖析,发现其所蕴含的不仅是同年交游的信息,还夹杂了丰富的历史情境和多层次的情感... 《乙丑同年雅集图》为清代中后期绘成的系列图像,属于群像式肖像画的范畴,故宫博物院现收藏其中两卷。本文通过对院藏两卷《乙丑同年雅集图》题跋的细致剖析,发现其所蕴含的不仅是同年交游的信息,还夹杂了丰富的历史情境和多层次的情感表达。它们乃至某些同类作品,一定程度满足了当时人们追忆友人或怀念祖先的实际需求,保存了许多历史名人的写照,生动且形象地弥补了文字记载,是兼具艺术和历史价值的宝贵遗产。 展开更多

关键词 乙丑同年 雅集 交游 祖先 历史名人

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乙丑读书社及其对中共台州党组织建设的贡献 被引量：6

15

作者 凌冬梅 《图书馆研究与工作》 2018年第9期17-21,共5页

乙丑读书社是20世纪上半叶浙江台州影响最大、成绩最卓著的读书社团,由进步青年组织,经历消夏社时期、正式创立、快速发展及被迫解体4个发展阶段,为中共临海党组织的建立及发展进行了思想启蒙,奠定了组织基础,提供了人才准备,其主要成... 乙丑读书社是20世纪上半叶浙江台州影响最大、成绩最卓著的读书社团,由进步青年组织,经历消夏社时期、正式创立、快速发展及被迫解体4个发展阶段,为中共临海党组织的建立及发展进行了思想启蒙,奠定了组织基础,提供了人才准备,其主要成员积极参与了台州多地党组织的恢复及发展,极大地促进了中共台州党组织建设。 展开更多

关键词 乙丑读书社 台州 读书会 共产党

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故宫博物院藏两卷《乙丑同年雅集图》与明清该题材图像的演进 被引量：1

16

作者 杨博然 《收藏家》 2023年第1期9-20,共12页

故宫博物院保存有清佚名《乙丑同年雅集图》第一卷的摹本及第三卷,表现的是嘉庆十年乙丑科(1806)同榜进士的雅集活动,形象地展现了清代中后期以同年为纽带的文官定期雅集的文化活动。此两卷之前未被展出或发表,尚未引起学界关注。笔者... 故宫博物院保存有清佚名《乙丑同年雅集图》第一卷的摹本及第三卷,表现的是嘉庆十年乙丑科(1806)同榜进士的雅集活动,形象地展现了清代中后期以同年为纽带的文官定期雅集的文化活动。此两卷之前未被展出或发表,尚未引起学界关注。笔者通过对两卷《乙丑同年雅集图》的创作缘由、过程及作者进行讨论,判断了第一卷为叠加绘制的绘画方式,且两卷均受波臣派画法的影响,并在此基础上探讨了明清时期该题材图像的继承与演进,填补了关于清代同年雅集图的研究。 展开更多

关键词 《乙丑同年雅集图》 同年雅集图 波臣派 徐梁

原文传递

贵州“甲子乙丑大荒年”(1924—1925):灾况、影响与应对

17

作者 樊琴 《时代人物》 2022年第17期56-58,共3页

1924年至1925年贵州发生前所未见的大灾荒,根据中国古代传统纪年法,称之为“甲子乙丑大荒年”。灾害几乎波及贵州全省,天灾引发人祸,造成贵州社会严重混乱,使得人口大量损耗、物价与日俱增。彼时社会各界赈灾应对情况值得关注与研究,对... 1924年至1925年贵州发生前所未见的大灾荒,根据中国古代传统纪年法,称之为“甲子乙丑大荒年”。灾害几乎波及贵州全省,天灾引发人祸,造成贵州社会严重混乱,使得人口大量损耗、物价与日俱增。彼时社会各界赈灾应对情况值得关注与研究,对于当下贵州防灾救灾和社会稳定发展有一定历史启示。 展开更多

关键词 贵州 甲子乙丑 灾害 历史启示

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王阳明是否与陈白沙一脉相承?——对束景南《阳明大传——“心”的救赎之路》“乙丑之悟”的检讨

18

作者 马寄 毕天航 《五邑大学学报（社会科学版）》 2021年第1期62-66,94,共6页

在黄宗羲“有明之学,至白沙始入精微……至阳明而后大”的暗示下,后世不少学人认为白沙、阳明一脉相承,束景南在《阳明大传——“心”的救赎之路》一书中亦持这一观点。束景南这一观点建基于其新见“乙丑之悟”之上。本文聚焦“乙丑之悟... 在黄宗羲“有明之学,至白沙始入精微……至阳明而后大”的暗示下,后世不少学人认为白沙、阳明一脉相承,束景南在《阳明大传——“心”的救赎之路》一书中亦持这一观点。束景南这一观点建基于其新见“乙丑之悟”之上。本文聚焦“乙丑之悟”,检讨白沙、阳明是否存在一脉相承的关系。首先,“乙丑之悟”之说存在着三个罅漏。其次,依据乙丑年及此前一段时间阳明话语,阳明思想回归儒家,而非白沙心学。最后,束景南采取四种策略,论证乙丑年阳明接受了白沙“心法”——“默坐澄心,体认天理”。通过一一辨析,认为“默坐澄心,体认天理”并非白沙“心法”,由是推断阳明接受白沙“心法”一说未免过于武断。 展开更多

关键词 陈白沙 王阳明 一脉相承 “乙丑之悟”

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我国的干支纪年法

19

《农机市场》 1994年第6期11-11,共1页

我们在日历上看到的“农历甲子年”中的“甲子”,就是“干支纪年法”的年序代号。干支是“天干”和“地支”的合称。甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十个字,叫做“天干”;子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二个... 我们在日历上看到的“农历甲子年”中的“甲子”,就是“干支纪年法”的年序代号。干支是“天干”和“地支”的合称。甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十个字,叫做“天干”;子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二个字,叫做“地支”。把“天干”中的一个字摆在前面,后面配上“地支”中的一个字,这样就构成一对干支。如果“天干”以“甲”字开始,“地支”以“子”字开始顺序组合,就可以得到“甲子”、“乙丑”直至“壬戌”、“癸亥”六十对干支,这叫做“六十干支”。按照这样的次序每年用一对干支表示,六十年一循环,是谓“六十花甲子”。这种纪年方法就叫做“干支纪年法”。 展开更多

关键词 干支纪年 天干 字开始 干支表 纪年方法 日历 “子” 乙丑 农历 代号

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