期刊文献+
共找到111篇文章
< 1 2 6 >
每页显示 20 50 100
苍天负我 我负苍天——论元曲家乔吉的心态与创作 被引量:3
1
作者 张淼 《太原师范学院学报(社会科学版)》 2002年第4期63-68,共6页
乔吉是元后期重要的曲家。他的心态与创作在元人中具有代表性。他的生平和绝大多数元曲家一样 ,有许多不详 ,但其创作与心态关系密切 ,可以互证。元曲家乔吉的玩世心态是他在无奈中求乐的人生选择 ,有时很超脱 ,有时也很苦闷 。
关键词 乔吉 无奈 求乐 玩世 苦闷
下载PDF
乔吉散曲与柳永词之比较研究 被引量:1
2
作者 钟林斌 《社会科学辑刊》 CSSCI 北大核心 1995年第2期132-137,共6页
我之所以把乔吉(约1280—1345)散曲与柳永(987?—1053?)词作比较研究,主要出于这样的考虑:曲与词是“血缘”最近(同源而分流)的姐妹艺术,曲家乔吉和词家柳永在生平创作上又颇有相似之处,他们的创作都分别处于曲和词发展的转折时期,对他... 我之所以把乔吉(约1280—1345)散曲与柳永(987?—1053?)词作比较研究,主要出于这样的考虑:曲与词是“血缘”最近(同源而分流)的姐妹艺术,曲家乔吉和词家柳永在生平创作上又颇有相似之处,他们的创作都分别处于曲和词发展的转折时期,对他们做比较分析,有助于加深认识曲与词的审美差异,同时对曲的历史地位也可以得到更进一步的理解。本文拟围绕上述思考,展开论述。 展开更多
关键词 乔吉 柳永词 元散曲 比较研究 《录鬼簿》 叙事功能 音乐文学 士子与妓女 生平创作 曲家
下载PDF
元代名臣张养浩
3
作者 沈鸿鑫 《各界》 2023年第8期50-51,共2页
张养浩是元代著名政治家、文学家。《全元散曲》收录其小令161首、套数2首,数量仅次于张可久、乔吉。其散曲题材广泛,多为怀古讽时和写景之作,风格豪爽与婉丽兼而有之。明代朱权编纂的北曲曲谱《太和正音谱》评其曲“如玉树临风”。张... 张养浩是元代著名政治家、文学家。《全元散曲》收录其小令161首、套数2首,数量仅次于张可久、乔吉。其散曲题材广泛,多为怀古讽时和写景之作,风格豪爽与婉丽兼而有之。明代朱权编纂的北曲曲谱《太和正音谱》评其曲“如玉树临风”。张养浩还能诗,著有《云庄类稿》诗文集。张养浩少时便有文名。 展开更多
关键词 张养浩 玉树临风 张可久 《太和正音谱》 诗文集 乔吉 《全元散曲》 北曲
原文传递
乔吉的生平、行踪、交游及心路历程 被引量:1
4
作者 张淼 《太原师范学院学报(社会科学版)》 2004年第2期86-89,共4页
元曲家乔吉的生平、行踪、交游有许多不详 ,但有部分可由作品内证。乔吉有几首小令自述了大致年龄 ,可以此为主线勾勒其心路历程。
关键词 乔吉 生平 行踪 交游 心路历程
下载PDF
迷漫在岁月烟尘里的千年倩影——乔吉散曲意象美学透视 被引量:2
5
作者 沈艾娥 《四川戏剧》 北大核心 2007年第5期29-30,共2页
乔吉(1280-1345),这位元散曲大家,曾与同他并肩齐名的张小山一起被誉为“犹诗家之有李杜”。然而,由于乔吉本人的生平资料甚少,作品年代不清,及其所交之友的身份事迹也不甚明了,再加之忽视散曲的流弊一定程度上还在潜移默化的... 乔吉(1280-1345),这位元散曲大家,曾与同他并肩齐名的张小山一起被誉为“犹诗家之有李杜”。然而,由于乔吉本人的生平资料甚少,作品年代不清,及其所交之友的身份事迹也不甚明了,再加之忽视散曲的流弊一定程度上还在潜移默化的影响着人们的理论实践,所以学术界对乔吉散曲的研究并不多。而且,即便是在仅有的十余篇关于乔吉散曲的学术论文中,从美学的角度以意象为切入点的研究目前还处于空白状态。 展开更多
关键词 意象美学 元散曲 乔吉 烟尘 生平资料 潜移默化 学术论文 学术界
下载PDF
论乔吉杂剧思想艺术的得与失
6
作者 易后余 《阜阳师范学院学报(社会科学版)》 2004年第2期52-55,96,共5页
乔吉的杂剧在元后期文坛堪为代表之作 ,作品中流露出来的对自由幸福爱情的追求和对封建礼教的抗争 ,在当时都具有一定的进步意义 ,作品也有较高的艺术性。但是乔吉作品中也有低俗的情趣和艺术上的败笔 。
关键词 乔吉 杂剧 文采派
下载PDF
隐括 被引量:2
7
作者 顾汉松 《当代修辞学》 CSSCI 1994年第6期17-18,共2页
隐括(原作“櫽括”)这种艺术手法,发源于宋代。宋词为一代艺术高峰,以苏东坡为代表的一些词人,往往把前人的诗文名篇,加以剪裁、修整和再创造,用词的艺术形式表现出来。它既保持了原作的基本内容和主要字句,又赋予原作以词的韵律,使之... 隐括(原作“櫽括”)这种艺术手法,发源于宋代。宋词为一代艺术高峰,以苏东坡为代表的一些词人,往往把前人的诗文名篇,加以剪裁、修整和再创造,用词的艺术形式表现出来。它既保持了原作的基本内容和主要字句,又赋予原作以词的韵律,使之合乐合律,成为一首优美的词。苏东坡的《哨遍》,就是隐括陶渊明《归去来辞》的一首典型之作。 展开更多
关键词 隐括 词曲 词牌 隐括词 修辞艺术 苏东坡 合律 “也” 乔吉 《江雪》
下载PDF
古典戏曲结构四段论 被引量:2
8
作者 李晓 《阜阳师范学院学报(社会科学版)》 1988年第4期78-86,共9页
明代戏曲理论家王骥德在《曲律》中已经提出结构章法问题,他认为编剧“必先分段数,以何意起,何意接,何意作中段敷衍,何意作后段收煞,整整在目,而后可施结撰。”按照王骥德的原意,其“起”与“接”似为前段,这样就成了前、中、后三段,与... 明代戏曲理论家王骥德在《曲律》中已经提出结构章法问题,他认为编剧“必先分段数,以何意起,何意接,何意作中段敷衍,何意作后段收煞,整整在目,而后可施结撰。”按照王骥德的原意,其“起”与“接”似为前段,这样就成了前、中、后三段,与乔吉的“凤头、猪肚、豹尾”三段一样,也是亚里斯多德“头、身、尾”三段一致,是遵循事物运动规律和传统文学总的写作规律的。 展开更多
关键词 戏曲结构 小收煞 王骥德 窦娥 古典戏曲 戏曲理论家 乔吉 《曲律》 《桃花扇》 娜拉
下载PDF
清丽婉约 蕴藉天然——论赏乔吉《天净沙·莺莺燕燕春春》
9
作者 王振泰 《九江师专学报》 2003年第1期65-67,共3页
元散曲家乔吉《天净沙·即事》凡四首 ,尔来多有孤立地斥评《其四》 ,认为“莺莺燕燕春春”为“丑态百出” ,“无意境可言”等等。本文觉得乃自然天成 ,清丽婉约 ,抒写性爱之佳品也。
关键词 元代 散曲 乔吉 《天净沙·即事》 “莺莺燕燕春春” 自然天成 清丽婉约 性爱描写
下载PDF
略论乔吉散曲的艺术风格
10
作者 袁卓 《艺术百家》 北大核心 2004年第4期85-90,共6页
乔吉向来被称为元散曲“清丽派”的杰出代表 ,然而纵观乔吉的散曲创作 ,其风格并非仅“清丽”所能概括。本文试从女性与爱情 ,叹世怀古 ,隐逸生活 ,写景咏物这四类题材 ,具体分析乔吉散曲的艺术风格 ,并且从乔吉自身 ,艺术探求 ,社会生... 乔吉向来被称为元散曲“清丽派”的杰出代表 ,然而纵观乔吉的散曲创作 ,其风格并非仅“清丽”所能概括。本文试从女性与爱情 ,叹世怀古 ,隐逸生活 ,写景咏物这四类题材 ,具体分析乔吉散曲的艺术风格 ,并且从乔吉自身 ,艺术探求 ,社会生活 ,文学内部规律等方面对其风格多样性产生的原因进行简略的论述。 展开更多
关键词 乔吉 散曲 艺术风格 多样性
下载PDF
论元散曲繁荣发展的黄金时代 被引量:2
11
作者 赵义山 《中国韵文学刊》 1994年第1期91-98,124,共9页
关键词 元散曲 散曲创作 马致远 贯云石 张可久 清丽派 《录鬼簿》 豪放派 乔吉 天历
下载PDF
兴怀之吟与共鸣之悲——论乔吉散曲中的怀古之作 被引量:1
12
作者 沈艾娥 《绵阳师范学院学报》 2007年第7期75-78,共4页
乔吉是元代文人中"沉屈下僚,志不得伸"的典型。在传统理想与现实生活中艰难跋涉的他,将其有志难酬的感愤、枉作笑谈的凄凉与家道中落的悲酸交织着宣泄在怀古散曲中,本文着重探讨乔吉散曲中的兴怀之吟与共鸣之悲。
关键词 乔吉 怀古 兴怀之吟 共鸣之悲
下载PDF
意识品性的多极共构──从乔吉散曲创作多层心态看其人格的多重性 被引量:1
13
作者 李晓晖 《中国韵文学刊》 2000年第2期62-65,共4页
乔吉是元代后期一位重要的散曲作家,思想驳杂,个性特出。他的人格具有儒士的恋世、隐者的避世、道家的超世、文人的叹世和名士的玩世的多重性,这种人生态度和处世方式在中国古代尤其是元代文人中具有一定的代表性。
关键词 乔吉 散曲 人格 多重性
下载PDF
两个韩翃形象的比较——看市井文化对元杂剧书生形象的影响 被引量:1
14
作者 罗斯宁 《中山大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2002年第6期30-37,共8页
论文以唐人许尧佐的小说《柳氏传》和元人乔吉的杂剧《金钱记》作比较,论说前者的韩(?)为受儒家文化影响的传统文人形象,而后者则为市民化的书生形象,打上了市民文化的印记。并从韩(?)故事的流变和乔吉的市民意识两方面探讨《金钱... 论文以唐人许尧佐的小说《柳氏传》和元人乔吉的杂剧《金钱记》作比较,论说前者的韩(?)为受儒家文化影响的传统文人形象,而后者则为市民化的书生形象,打上了市民文化的印记。并从韩(?)故事的流变和乔吉的市民意识两方面探讨《金钱记》韩(?)形象产生的原因,说明宋元话本、南戏等俗文学对元杂剧创作的影响,及元代市井文化既改造了作家本身,也改造了他们笔下的人物——成为市民化的人物形象。 展开更多
关键词 韩Hong形象 元杂剧 市井文化 许尧佐 《柳氏传》 乔吉 《金钱记》
下载PDF
苍天负我 我负苍天——评乔吉的叹世曲
15
作者 门岿 《浙江师范大学学报(社会科学版)》 1987年第4期55-57,共3页
乔吉(1280—1345)字梦符,号笙鹤翁,又号惺惺道人。以太原人寓居杭州。在散曲创作上他和张小山齐名,同为元代后期的散曲大家。乔吉的好友,元代戏曲家锺嗣成在《录鬼簿》中曾为乔吉立传。元末学者陶宗仪在《辍耕录》卷八曾记载了乔吉“博... 乔吉(1280—1345)字梦符,号笙鹤翁,又号惺惺道人。以太原人寓居杭州。在散曲创作上他和张小山齐名,同为元代后期的散曲大家。乔吉的好友,元代戏曲家锺嗣成在《录鬼簿》中曾为乔吉立传。元末学者陶宗仪在《辍耕录》卷八曾记载了乔吉“博学多能,以乐府称世”的事实,並记录了乔吉著名的作曲理论“凤头、猪肚、豹尾”之说。明代朱权在(《太和正音谱》评论乔吉曲作曰:“乔梦符之词,如神鳌鼓浪。若天吴跨神鳌,噀沫子大洋,波涛汹涌,截断众流之势”。李开先对朱权的评论则有新的补充。他说朱权之评词“此特言其雄健而已,要之未尽也。以予论之,蕴籍包含、风流调笑,种种出奇,而不失之怪;多多益善,而不失之繁; 展开更多
关键词 乔吉 散曲创作 作曲理论 元代戏曲 录鬼簿 朱权 李开先 陶宗仪 评论 风流
下载PDF
乔吉心态特征之依据
16
作者 李丽华 《太原科技大学学报》 2006年第1期69-72,共4页
文章从现实因素、个性因素(强烈的自我意识、复杂的情感需求、实用的佛道思想)几个方面,探讨了乔吉心态特征形成的原因以及这些特征对于其作品的影响。
关键词 乔吉 元曲 心态特征
下载PDF
蒙文历史文献要览 被引量:1
17
作者 乔吉 《内蒙古社会科学》 1986年第4期93-94,共2页
(六) 恒河之流 《恒河之流》,原名《成吉思汗黄金家族史略恒河之流》(,/M,,/9 tl√娜√√、卟扣√3√bp+献),在学术文献上此书以《恒河之流》之名闻之于世。 [成书年代]清雍正三年即1725年。 [作者]漠南蒙古乌珠穆沁部人衮布扎布公... (六) 恒河之流 《恒河之流》,原名《成吉思汗黄金家族史略恒河之流》(,/M,,/9 tl√娜√√、卟扣√3√bp+献),在学术文献上此书以《恒河之流》之名闻之于世。 [成书年代]清雍正三年即1725年。 [作者]漠南蒙古乌珠穆沁部人衮布扎布公。生卒年不详。他是著名的学者和翻译家,曾担任过清代北京唐古忒学校总管。主要著作有:《恒河之流》,《汉区佛教源流》(藏文),《海比忠乃辞典》(蒙藏对照)等。主要译著有:《造像量度经》(藏译汉),《金刚寿命陀罗尼经》,《金纲寿命陀罗尼修行法》,《秘密舍利陀罗尼经》,《时轮金刚顶胜经》,《道算前九能作经》等。此外还编写了几部医学名词术语辞典。 展开更多
关键词 恒河之流 蒙文 要览 历史文献 漠南蒙古 手抄本 乔吉 陀罗尼 成吉思汗 铅印本
下载PDF
论元曲家乔吉的心态特征
18
作者 张淼 《太原师范学院学报(社会科学版)》 2005年第1期90-93,共4页
自赏、自嘲与自慰 ,是元曲家乔吉心态的种种表征 ,是“形” ;细究开来 ,里面充溢着玩世、苦闷与通达的人生情怀 ,是“意”。
关键词 乔吉 自赏 自嘲 自慰 玩世 苦闷 通达
下载PDF
乔吉元曲创作及其心态研究 被引量:1
19
作者 李政荣 《甘肃高师学报》 2017年第11期4-9,共6页
乔吉是元杂剧创作的中后期代表,他目前所留存的杂剧从内容到形式都有自己的独特之处。从语言、内容与结构等不同方面来探讨他的杂剧特点,并结合他的散曲,梳理他在作品中附着的自我形象,从而揭示乔吉在特殊的环境中,满怀期冀、失落。
关键词 乔吉 杂剧 散曲 心态
下载PDF
美丽的“力量”——2004欧洲主题歌演唱 奈丽·福塔多 被引量:1
20
《当代体育(扣篮)》 2004年第19期32-33,共2页
尽管足球和音乐有着千丝万缕的联系,有时候根本分不清楚到底是音乐成就了足球,还是足球成就了音乐,可是,足球音乐的有生力量永远都在民间。但凡是足球的盛大赛事,官方主题曲都不容易讨巧,拿世界杯的音乐来说,除了乔吉奥·莫洛德尔... 尽管足球和音乐有着千丝万缕的联系,有时候根本分不清楚到底是音乐成就了足球,还是足球成就了音乐,可是,足球音乐的有生力量永远都在民间。但凡是足球的盛大赛事,官方主题曲都不容易讨巧,拿世界杯的音乐来说,除了乔吉奥·莫洛德尔的《意大利之夏》和里奇·马丁的《生命之杯》,几乎都遭到了球迷不同程度的攻击和谩骂。尽管九四年美国在世界杯主题歌上大动了一番脑筋,四十几人参与演唱的主题曲仍然被贬为“教堂里的弥撒”。同样是四年一度的欧洲杯,欧足联也在官方会歌的选择上做足了功夫。 展开更多
关键词 欧洲杯 欧足联 乔吉 里奇 四年 张为
下载PDF
上一页 1 2 6 下一页 到第
使用帮助 返回顶部