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“剽学”——值得注意的民间音乐传承方式 被引量:27
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作者 蒲亨强 《中国音乐》 CSSCI 北大核心 2002年第3期23-24,43,共3页
关键词 民间音 传承方式 湖北民歌 口头性 中国音教育 盘歌 民族器 道长 科仪
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和而不同 多样统一──四种北方鼓吹乐的比较分析 被引量:16
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作者 乔建中 《音乐研究》 CSSCI 北大核心 1994年第3期67-72,50,共7页
和而不同多样统一──四种北方鼓吹乐的比较分析乔建中我国晋、冀、鲁、辽四省,流传有四种极具代表性的鼓吹乐品种,即山西八大套、冀中管乐、鲁西南鼓吹乐和辽南鼓吹乐。四个品种间,在流传环境、乐队组合、乐曲乐调、传承方式、社会... 和而不同多样统一──四种北方鼓吹乐的比较分析乔建中我国晋、冀、鲁、辽四省,流传有四种极具代表性的鼓吹乐品种,即山西八大套、冀中管乐、鲁西南鼓吹乐和辽南鼓吹乐。四个品种间,在流传环境、乐队组合、乐曲乐调、传承方式、社会功能乃至文化属性方面,有同有异,呈... 展开更多
关键词 鼓吹 和而不同 多样统一 比较分析 鲁西南 宗教祭祀 文化属性 宗教音 民族器
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中国传统音乐学与乐种学问题及分类方法 被引量:19
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作者 董维松 《中国音乐学》 1988年第2期56-67,共12页
中国传统音乐与“学” 对于民族民间音乐的研究究竟属于哪一种“学问”的问题,近十年来发生了许多争论,这个争论至今仍不能说已经认识统一了。这是我国在音乐学研究方面向着科学化、系统化发展的一种趋势;是我国实行改革开放政策后人们... 中国传统音乐与“学” 对于民族民间音乐的研究究竟属于哪一种“学问”的问题,近十年来发生了许多争论,这个争论至今仍不能说已经认识统一了。这是我国在音乐学研究方面向着科学化、系统化发展的一种趋势;是我国实行改革开放政策后人们学术眼界开阔的结果;是人们在借鉴和吸收世界学术研究成果后的一种反思。那么,当前对待这个问题有些什么主张呢?据我所知,有以下几种: 第一,以“民族音乐学”(Ethnomusicology)代替“民族民间音乐研究”或“民族音乐理论”。持这种见解的同志主张以民族音乐学的理论与方法来研究包括我国在内的全人类的音乐现象。这也是国外许多民族音乐学家的主张。 展开更多
关键词 分类方法 学研究 中国传统音 民族音 民族音理论 民族民间音 理论与方法 现象 借鉴和吸收
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民间吹打的乐种类型与人文背景 被引量:18
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《中国音乐学》 CSSCI 北大核心 1996年第1期19-38,共20页
民间吹打的乐种类型与人文背景薛艺兵以吹、打乐器为主要配置形式的民间合奏是中国传统民间器乐中最为普遍的演奏形式。国内音乐学家自本世纪五十年代以来挖掘、整理和介绍的此类乐种就有近二十种,其中如辽南鼓吹、西安鼓乐、智化寺京... 民间吹打的乐种类型与人文背景薛艺兵以吹、打乐器为主要配置形式的民间合奏是中国传统民间器乐中最为普遍的演奏形式。国内音乐学家自本世纪五十年代以来挖掘、整理和介绍的此类乐种就有近二十种,其中如辽南鼓吹、西安鼓乐、智化寺京音乐、山西八大套、河北吹歌、鲁西南... 展开更多
关键词 形式 《中国古代音史稿》 吹打音 吹打班 民间音 鼓吹 吹打
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对民族音乐形态学的构想 被引量:17
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作者 赵宋光 《星海音乐学院学报》 1982年第2期8-10,共3页
研究民族音乐有许多不同的方法。二十世纪前半叶,欧洲的比较音乐学曾以民族乐器学为主,目前,欧美流行的是民俗学、社会学方法,这两个角度都有必要。但是,我国目前更迫切需要开展的是形态学研究,若无这方面的成果来装备音乐专业的教育,... 研究民族音乐有许多不同的方法。二十世纪前半叶,欧洲的比较音乐学曾以民族乐器学为主,目前,欧美流行的是民俗学、社会学方法,这两个角度都有必要。但是,我国目前更迫切需要开展的是形态学研究,若无这方面的成果来装备音乐专业的教育,便不能与西洋的“四大件”保持均衡。三十年来许多民间音乐的采集整理者与教师所做的工作。 展开更多
关键词 形态学 民族音 比较音 器学 民间音 社会学方法 形态学研究 整理者
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论“腔音列”(下) 被引量:17
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作者 王耀华 《音乐研究》 CSSCI 北大核心 2009年第2期21-30,共10页
关键词 音列 风格 特点 典型性
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中国境内傣族民间音乐考察研究 被引量:15
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作者 田联韬 《民族艺术研究》 2001年第5期3-26,共24页
傣族传统音乐可分为民间音乐与宗教音乐两大类。本文着重叙述了傣族民间音乐在云南各傣族聚居地的分布状况、乐种、功能、特色。作者曾先后 5次深入云南省各傣族聚居地进行田野考察 ,收集的第一手材料极为丰富 ,本文是作者对傣族民间音... 傣族传统音乐可分为民间音乐与宗教音乐两大类。本文着重叙述了傣族民间音乐在云南各傣族聚居地的分布状况、乐种、功能、特色。作者曾先后 5次深入云南省各傣族聚居地进行田野考察 ,收集的第一手材料极为丰富 ,本文是作者对傣族民间音乐长期研究的成果之一 。 展开更多
关键词 民间音 传统音 宗教音 聚居地 考察研究 傣族 作者 中国境内 特色
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论云南与东南亚掸傣系族群传统器乐的社会阶层特征 被引量:15
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作者 杨民康 《中央音乐学院学报》 CSSCI 北大核心 2002年第4期5-12,共8页
本论文在笔者多年来对云南傣族南传佛教节庆仪式音乐进行考察研究和阅读有关东南亚音乐的中、英文相关研究文献的基础上,进一步从仪式中器乐和乐器的角度,对云南同东南亚泰国、缅甸、老挝等国掸傣系族群的南传佛教节庆仪式音乐展开比较... 本论文在笔者多年来对云南傣族南传佛教节庆仪式音乐进行考察研究和阅读有关东南亚音乐的中、英文相关研究文献的基础上,进一步从仪式中器乐和乐器的角度,对云南同东南亚泰国、缅甸、老挝等国掸傣系族群的南传佛教节庆仪式音乐展开比较研究。本论文的主要内容有:中国傣族古代传统音乐的阶层化状况,主要根据傣文和汉文文献的记载,对云南西双版纳、德宏等地傣族古代传统器乐和乐器进行简单梳理,并在此基础上,对云南与东南亚泰国、缅甸、老挝等国掸傣系族群的传统乐队状况及其阶层化特征进行比较,具体又分为以吹打乐为主的东南亚城区宫廷乐队和以打击乐为主的乡村民间象脚鼓乐队的比较两个部分。主要结论之一,是以象脚鼓为主的民间打击乐队是如今普遍存在于云南与东南亚各国农村地区的一种代表性乐种。 展开更多
关键词 仪式音 打击 吹打 傣族 族群 汉文
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区域音乐研究的方法论基础——系统论 被引量:12
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作者 田耀农 《人民音乐》 CSSCI 北大核心 2011年第7期57-59,共3页
区域音乐研究是近年来兴起的中国传统音乐研究面向新对象和运用新方法的研究。从研究对象上来看,区域音乐研究不再是针对某个乐种、歌种、剧种、舞种的研究,而是一个区域所有的传统音乐的综合性、整体性、系统性的研究;从研究方法上... 区域音乐研究是近年来兴起的中国传统音乐研究面向新对象和运用新方法的研究。从研究对象上来看,区域音乐研究不再是针对某个乐种、歌种、剧种、舞种的研究,而是一个区域所有的传统音乐的综合性、整体性、系统性的研究;从研究方法上来看,区域音乐研究采用的不再是单独的描述、考据、调查、比较的研究方法,而是整体性的普查、综合性的描述、系统性的分析研究方法。 展开更多
关键词 研究 方法论基础 系统论 中国传统 传统音 系统性 体性
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京、津民间十番锣鼓与清宫廷十番锣鼓 被引量:7
10
作者 张伯瑜 《中国音乐学》 CSSCI 北大核心 2001年第3期68-85,共18页
十番锣鼓是流行在江苏南部地区的地方性乐种 ,但曾经也流传到了天津、北京等地 ,并被清代宫廷所采用。本文是在发现了程午加的北京十番锣鼓谱手抄本以后着手进行写作的 ,同时涉及了刘楚青的《天津十番锣鼓全谱》和曹心泉的《丝竹锣鼓十... 十番锣鼓是流行在江苏南部地区的地方性乐种 ,但曾经也流传到了天津、北京等地 ,并被清代宫廷所采用。本文是在发现了程午加的北京十番锣鼓谱手抄本以后着手进行写作的 ,同时涉及了刘楚青的《天津十番锣鼓全谱》和曹心泉的《丝竹锣鼓十番谱》(属清代宫廷十番锣鼓)。研究的焦点主要是这几地的十番锣鼓乐曲的节奏结构特性 ,特别是在与苏南十番锣鼓节奏结构的不同特点上 ,本文进行了深入细致的分析。其中包括了节奏结构中的新的逻辑组合。 展开更多
关键词 锣鼓 节奏 宫廷 唱词 清代 流传 苏南
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甘美兰的构成要素与表演原则 被引量:9
11
作者 饶文心 《音乐研究》 CSSCI 北大核心 2002年第2期43-51,共9页
关键词 合奏 演奏形式 演奏方式 表演 工匠 作品 马来西亚
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清中和韶乐考辨 被引量:10
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作者 万依 《故宫博物院院刊》 CSSCI 北大核心 1992年第3期66-76,共11页
清代宫廷音乐,在《御制律吕正义后编》中。分为祭祀、朝会、宴飨、导迎、行幸五类,每类下又分若干乐种,每个乐种都有特定的乐器组成的乐队,特定的乐章名称、歌词格式、曲调风格、记谱方法及使用场合。各乐种及乐队在使用时虽有重叠和交... 清代宫廷音乐,在《御制律吕正义后编》中。分为祭祀、朝会、宴飨、导迎、行幸五类,每类下又分若干乐种,每个乐种都有特定的乐器组成的乐队,特定的乐章名称、歌词格式、曲调风格、记谱方法及使用场合。各乐种及乐队在使用时虽有重叠和交叉,但其各自的特点却不变。中和韶乐即在祭祀、 展开更多
关键词 《周礼》 孔子 考辨 祭祀 行幸
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日本雅乐与西安鼓乐的比较研究 被引量:9
13
作者 李石根 《中央音乐学院学报》 1987年第4期33-39,共7页
雅乐,是日本最古老的乐种之一,主要用于宗教及宫廷的宴飨仪式活动,它的形式与内容,和中国古代一般所谓“雅乐”有所不同。 古代的日本雅乐,包括有“大唐乐”、“三韩乐”、“林邑(越南)乐”等多种外来因素。
关键词 日本雅 西安鼓 比较研究 形式与内容 仪式活动 中国古代 外来因素 宗教
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乐种的考察步骤与方法 被引量:6
14
作者 袁静芳 《中央音乐学院学报》 CSSCI 北大核心 1999年第3期60-67,共8页
传承于民间的乐种(或仪式音乐),在历代的文献中很少有关于它们产生、发展、衍变以及传承方式、艺术特征等方面的完整记载,其代代传承的古谱,亦多散失在寺院、道观、民间乐社的乐师手中。因此,今天我们对传统乐种(或仪式音乐)的... 传承于民间的乐种(或仪式音乐),在历代的文献中很少有关于它们产生、发展、衍变以及传承方式、艺术特征等方面的完整记载,其代代传承的古谱,亦多散失在寺院、道观、民间乐社的乐师手中。因此,今天我们对传统乐种(或仪式音乐)的认识、分析与研究,离开实地考察这一... 展开更多
关键词 仪式音 演奏技巧 体鸣 实地考察 民间音 表演形式 研究现状 结构模式 文献资料
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《魏氏乐谱》研究 被引量:7
15
作者 徐元勇 《中国音乐学》 CSSCI 北大核心 2001年第1期129-144,共16页
《魏氏乐谱》辑录了明朝时期传至日本的我国古代音乐作品,同时,它也是日 本传统音乐乐种“明乐”的乐谱之一。二十世纪初该乐谱中的一些乐曲被“运输”归国,并得 到运用和研究。虽然该乐谱由我国传至日本,可以按照中国音乐看待和进... 《魏氏乐谱》辑录了明朝时期传至日本的我国古代音乐作品,同时,它也是日 本传统音乐乐种“明乐”的乐谱之一。二十世纪初该乐谱中的一些乐曲被“运输”归国,并得 到运用和研究。虽然该乐谱由我国传至日本,可以按照中国音乐看待和进行研究。但也应 该注意《魏氏乐谱》是在日本生成、传授、流播、兴衰,以及与日本音乐及日本文化发生着碰撞 与相互影响的事实。 展开更多
关键词 中国音 传统音 古代音 作品 兴衰 明朝 归国
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自成体系的福建南音工尺谱——兼同王耀华、刘春曙商榷 被引量:9
16
作者 吴世忠 《中国音乐学》 CSSCI 北大核心 1992年第3期113-125,共13页
一、小引 福建南音作为我国的一古老乐种,已经成为国内外专家学者研究的重要对象。作为古老乐种的依据很多,人们可以从唱奏形式、乐器形制、旋律形态、润腔方法、曲式结构、语言文字等诸多方面,寻找其历史上的先影。然而。
关键词 福建南音 工尺谱 曲式结构 旋律形态 语言文字 追根溯源 能证明 专家学者 自成
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广西少数民族“八音”考 被引量:9
17
作者 卢克刚 《艺术探索》 2005年第5期13-18,4,共6页
本文以广西少数民族民间合奏乐“八音”为研究对象,通过对“八音”历史沿革的考证,对“八音”乐队组织、演奏形式、乐种及音乐特色的探讨,以求对广西少数民族“八音”较全面、客观的了解,促进对之研究向深层发展,更好地继承与弘扬优秀... 本文以广西少数民族民间合奏乐“八音”为研究对象,通过对“八音”历史沿革的考证,对“八音”乐队组织、演奏形式、乐种及音乐特色的探讨,以求对广西少数民族“八音”较全面、客观的了解,促进对之研究向深层发展,更好地继承与弘扬优秀的民族文化传统。 展开更多
关键词 八音 特色
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侗族的歌唱习俗与多声部民歌 被引量:7
18
作者 田联韬 《中央音乐学院学报》 CSSCI 北大核心 1992年第3期49-54,共6页
自本世纪五十年代初期起,到目前为止,中国大陆的音乐学家经过长期的田野工作实地考察,确认中国(包括台湾)共有26个民族,保存和流传着具有稳定形态的多声部民歌。在这些民族中,如要举出多声部民歌的乐种、曲目比较丰富,影响较大的,笔者... 自本世纪五十年代初期起,到目前为止,中国大陆的音乐学家经过长期的田野工作实地考察,确认中国(包括台湾)共有26个民族,保存和流传着具有稳定形态的多声部民歌。在这些民族中,如要举出多声部民歌的乐种、曲目比较丰富,影响较大的,笔者认为应首推壮、侗、高山、傈僳、畲、瑶、布依等几个民族。若从音乐的风格特色,乐种、曲目的数量。 展开更多
关键词 多声部民歌 侗族大歌 歌唱习俗 五十年代 结构 民族 单声部 田野工作 歌班
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从南音的现状看——传统音乐的传承问题 被引量:3
19
作者 王珊 《人民音乐(评论)》 2000年第12期36-37,共2页
关键词 南音 中国传统音 传承 兴衰 自然状态 华夏 泉州地区 发现 学术界
全文增补中
对泉州南音历史源流的几点思考 被引量:7
20
作者 袁静芳 《中国音乐》 CSSCI 北大核心 2001年第2期31-34,共4页
关键词 南音 中国音 民族音 民间音 发源 古代音 泉州 年代 东南亚华人
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