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高阳原的地望与相关问题 被引量:9
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作者 吕卓民 《中国历史地理论丛》 1993年第1期107-113,共7页
所谓原,一般是指地势高亢而又平坦之地。西安周围自古以来有很多称之为原的地方:诸如白鹿原、少陵原、龙首原、神禾原、乐游原等。其间以存在着相对高差或因河流分隔而互为区别。由于时代久远。
关键词 相关问题 历史文献记载 白鹿 地望 龙首 乐游 相对高差 郭杜镇 少陵
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李商隐《乐游原》“只是近黄昏”的“只是” 被引量:3
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作者 孙玉文 《语言研究》 CSSCI 北大核心 2021年第1期70-76,共7页
李商隐《乐游原》"只是近黄昏"中"只是"的理解对于此诗的解读具有决定性作用,但目前的释读有分歧;"只"读音古今不同,基本上没有引起人们关注。文章就这两个问题展开讨论,论证:(1)"只是近黄昏"... 李商隐《乐游原》"只是近黄昏"中"只是"的理解对于此诗的解读具有决定性作用,但目前的释读有分歧;"只"读音古今不同,基本上没有引起人们关注。文章就这两个问题展开讨论,论证:(1)"只是近黄昏"的"只是"不能理解为正是,只能理解为只不过,但只是。(2)"只"跟"祗、秖"记录的是同一个词,原来读平声;这个词跟"止"本是两个不同的词,"止"读上声,跟"只"是同义词。后来"止"占上风,人们将"只"读成"止",是一种训读现象,于是"只是近黄昏"的"只"读成了上声。 展开更多
关键词 李商隐 乐游 “只”的读音 “只是”的训释
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西汉宣帝乐游庙址考实 被引量:4
3
作者 辛玉璞 《文博》 1994年第4期24-25,共2页
汉宣帝刘询元康元年(公元前65年),在长安城南杜县东的鸿固原(即今少陵原)上开始为自己修建陵墓(即杜陵).后又动工修建陵庙乐游庙.两千多年过去了。
关键词 乐游 汉宣帝 唐长安城 曲江池 陶管 杜陵 瓦当 熟土层 唐代诗人
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乐游原人文景观从汉到唐的变化 被引量:3
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作者 杨文秀 《文博》 2005年第5期27-32,共6页
乐游原是隋唐长安城地势最高之处,位于长安城东南部城内外,狭义地讲占城中四坊之地,即宣平坊、新昌坊、升平坊、升道坊.其中最高处在升平坊,余脉向南、北、西伸延.由于受人为因素的侵蚀,漫坡地带已经消失,现仅存长约5000米,宽约1000米... 乐游原是隋唐长安城地势最高之处,位于长安城东南部城内外,狭义地讲占城中四坊之地,即宣平坊、新昌坊、升平坊、升道坊.其中最高处在升平坊,余脉向南、北、西伸延.由于受人为因素的侵蚀,漫坡地带已经消失,现仅存长约5000米,宽约1000米的土原,其最高处在今铁炉庙村北侧青龙寺一带,海拔为467米. 展开更多
关键词 乐游 曲江池 长安城 乐游
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论杜牧咏史诗的艺术特征 被引量:4
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作者 杨云辉 《吉首大学学报(社会科学版)》 1999年第1期55-59,共5页
关键词 咏史诗 杜牧 艺术特征 诗的艺术 历史感 现实感 唐王朝 牛李党争 艺术魅力 乐游
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唐代长安东南隅(上) 被引量:3
6
作者 武伯纶 《文博》 1984年第1期33-38,共6页
唐代长安的东南隅是一个风景优美的文化区,包括乐游原、青龙寺、慈恩寺、大雁塔,曲江池,芙蓉园,杏园等。这些地方在秦汉时代已很有名,到唐代因为巳包括在城内。
关键词 东南隅 乐游 慈恩寺塔 唐代长安 大雁塔 长安雪下望月记 风景优美 诗人李白 芙蓉园 新昌坊
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高颐阙之遇
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作者 王军 《作家》 北大核心 2024年第8期97-105,共9页
乐游原上清秋节,咸阳古道音尘绝。音尘绝,西风残照,汉家陵阙。——李白《忆秦娥》,西风残照,汉家陵阙。这样一幅想象中的中国古典诗词绝美画面,我在四川雅安挂职时不期而遇。
关键词 中国古典诗词 清秋节 《忆秦娥》 四川雅安 乐游 李白 陵阙
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五陵:古意诗心帝王陵
8
作者 莫大 《中华遗产》 2024年第12期40-43,共4页
唐文宗开成四年(839年)的一个秋日,自宣州回京的诗人杜牧,信步游览于长安城南的乐游原上。向北望去,隐隐是五陵原上西汉帝陵封土的轮廓。“看取汉家何事业,五陵无树起秋风。”仿佛有一股穿越历史的力量,指引着杜牧一步一步向五陵原走去。
关键词 西汉帝陵 乐游 唐文宗 五陵 杜牧
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唐代长安城中的农艺业
9
作者 马文军 《人文杂志》 CSSCI 北大核心 1996年第1期96-98,共3页
唐代长安城中的农艺业马文军陕西师大唐史所唐都长安是当时世界上人口最多,规模最大的城市之一。在这座城市中有着许多与人民日常生活关系密切的手工制造和商业贸易等城市经济部门,这已为众家所知并有精深论述。然而,就在这座城市中... 唐代长安城中的农艺业马文军陕西师大唐史所唐都长安是当时世界上人口最多,规模最大的城市之一。在这座城市中有着许多与人民日常生活关系密切的手工制造和商业贸易等城市经济部门,这已为众家所知并有精深论述。然而,就在这座城市中,还有一定数量的农艺耕作活动。这个... 展开更多
关键词 唐长安城 唐代长安 农艺 个人私有 蔬菜 乐游 两京 曲江池 王公贵族 《史记·货殖列传》
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西望长安不见家——近代游记中的西安叙事 被引量:3
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作者 杨早 《现代中国文化与文学》 2010年第1期137-146,共10页
长安不见使人愁1924年8月3日,西安易俗社从一位客人手里接过了50元银洋的捐赠,还有一方题额曰"古调独弹"。其时,这位客人的名位尚不甚显,介绍人说起来,不过是"北京大学讲师,教育部社会教育司佥事周树人君",当然,后... 长安不见使人愁1924年8月3日,西安易俗社从一位客人手里接过了50元银洋的捐赠,还有一方题额曰"古调独弹"。其时,这位客人的名位尚不甚显,介绍人说起来,不过是"北京大学讲师,教育部社会教育司佥事周树人君",当然,后一职位于易俗社而言,正好是"现管"——凡社会通俗教育、文化传播。 展开更多
关键词 西望长安 古调独弹 周树人 易俗社 大学讲师 使人 佥事 文化传播 长篇历史小说 乐游
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隋代墓志铭祛伪三例 被引量:3
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作者 王其祎 周晓薇 《唐史论丛》 2008年第1期248-257,共10页
石刻之有赝鼎,无外这样几类情形:一是佳刻或亡或毁,碑估藉旧拓摹刻一本以充孤善,如唐《化度寺碑》、孙吴《天发神谶碑》。二是佳刻难能椎拓,碑估遂翻刻一本以应四方之求,如唐《皇甫诞碑》、唐《王居士砖塔铭》。三是凭空结撰、向壁虚托... 石刻之有赝鼎,无外这样几类情形:一是佳刻或亡或毁,碑估藉旧拓摹刻一本以充孤善,如唐《化度寺碑》、孙吴《天发神谶碑》。二是佳刻难能椎拓,碑估遂翻刻一本以应四方之求,如唐《皇甫诞碑》、唐《王居士砖塔铭》。三是凭空结撰、向壁虚托,全无其人其事之造伪,如北齐《赵通墓志》、唐《女子苏玉华墓志》。四是虽有所本。 展开更多
关键词 碑估 皇甫诞碑 砖塔 化度寺碑 天发神谶碑 乐游 志石 王壮弘 唐史论丛 州刺史
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唐代诗人笔下的长安节日风俗(下)——读唐诗札记 被引量:2
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作者 武复兴 《人文杂志》 1983年第1期122-128,共7页
端午节 蒲叶吴刀绿 筠筒楚粽香 端午节在农历五月五日,本名“端五节”,即初五之节;又有“端阳”、“重五”、“重午”等不同的名称。这是中国南北各地人民都很看重的节日。逢节当天,人们最普遍的食品是粽子。它的起源,
关键词 节日风俗 茱萸 织女 唐代诗人 长安 唐诗 札记 牛郎 乐游 粽子
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唐代长安东南隅(下) 被引量:2
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作者 武伯纶 《文博》 1984年第3期33-42,共10页
一、概述位于唐长安东南隅的曲江池,本为旷野中的一个天然大水池。秦、汉时期,这一带是供皇帝游憩、打猎的宜春苑;隋、唐时期,它成为长安城中的一个组成部分。关于曲江池名称的由来、地理环境、大小范围、优美的风光,
关键词 东南隅 唐时期 唐代长安 芙蓉园 哀江头 唐长安城 杜甫诗 程大昌 乐游 坊里
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施蛰存先生词学与唐诗研究平议 被引量:2
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作者 刘凌 《中国韵文学刊》 1992年第1期58-61,共4页
施蛰存先生是我国现代著名的诗人、小说家、散文家、翻译家和编辑家。他的风格独具的文学创作,至今在海内外拥有广大的知音,在现代文学研究中占有一席重要的地位。他在高校任教后又成为一代名教授,在词学、唐诗和金石碑刻研究方面成绩斐... 施蛰存先生是我国现代著名的诗人、小说家、散文家、翻译家和编辑家。他的风格独具的文学创作,至今在海内外拥有广大的知音,在现代文学研究中占有一席重要的地位。他在高校任教后又成为一代名教授,在词学、唐诗和金石碑刻研究方面成绩斐然,是众所周知的博古通今、学贯中西的严谨学者。 展开更多
关键词 施蛰存 词学 唐诗研究 现代文学研究 冯延巳 尊前集 花庵词选 李长吉 文学创作 乐游
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从《赋得古原草送别》看白居易的生命意识与兼济思想 被引量:2
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作者 孙丹 《咸阳师范学院学报》 2009年第6期109-110,共2页
《赋得古原草送别》是少年白居易初入长安登乐游原时所写的一首送别诗,这首简约而朴素的成名作抒发了他对生命的感慨,表达了他积极进取的人生态度,体现了"志在兼济"的处世思想。
关键词 白居易 乐游 积极进取 志在兼济
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唐代曲江游览区的兴衰 被引量:1
16
作者 李广林 《人文杂志》 1983年第5期94-95,共2页
在唐代京城长安的东南隅,有一处游览胜地,因为它以曲江一池秀水为中心,周围有芙蓉苑、乐游原、杏园和慈恩寺等名胜,故名之为曲江游览区。 早在唐代以前,少陵原西北边缘就有一个天然池沼,因其形状弯曲,故名之日曲江。秦汉时在其南岸修建... 在唐代京城长安的东南隅,有一处游览胜地,因为它以曲江一池秀水为中心,周围有芙蓉苑、乐游原、杏园和慈恩寺等名胜,故名之为曲江游览区。 早在唐代以前,少陵原西北边缘就有一个天然池沼,因其形状弯曲,故名之日曲江。秦汉时在其南岸修建宜春苑时,曾对它加以开拓,并由其西侧引来地下泉水。但泉水水源毕竟有限,隋初兴建大兴城时,宇文恺曾对曲江以南的地形作了详细的勘测,终于在少陵原上开凿了一条长约二十公里的黄渠,把义谷水引入曲江。 展开更多
关键词 曲江 游览区 乐游 京城 芙蓉池 慈恩寺 长安 游览胜地 宜春 少陵
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杜牧美学观初探 被引量:2
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作者 张田 《齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版)》 1985年第3期45-51,55,共8页
每读杜牧的诗,不管长篇五言,或者短篇七绝,总能使人开阔胸襟,豪情激越;使人爱不释手,如醉如痴,使人获得无限的愉悦和美感。康德说:“审美的快感和理智的快感二者的结合对于审美趣味确实有益处”(《判断力的判断》。杜牧的诗,为什么达到... 每读杜牧的诗,不管长篇五言,或者短篇七绝,总能使人开阔胸襟,豪情激越;使人爱不释手,如醉如痴,使人获得无限的愉悦和美感。康德说:“审美的快感和理智的快感二者的结合对于审美趣味确实有益处”(《判断力的判断》。杜牧的诗,为什么达到如此高的成就?如此美的境界?这不能不同诗人的美学观有直接的关联。 展开更多
关键词 审美趣味 五言 美学观 使人 杜秋娘诗 郡斋独酌 乐游 情与景 张祜 紫薇花
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忆秦娥
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作者 杨蓉 《月读》 2023年第12期28-29,共2页
[唐]李白箫声咽,秦娥梦断秦楼月。秦楼月,年年柳色,灞陵伤别。乐游原上清秋节,咸阳古道音尘绝。音尘绝,西风残照,汉家陵阙。【评论】此词以写离殇而发今昔之叹。其中离殇,非一人之离殇,是众人之离殇;“秦娥”亦非一人的秦娥,而是众人各... [唐]李白箫声咽,秦娥梦断秦楼月。秦楼月,年年柳色,灞陵伤别。乐游原上清秋节,咸阳古道音尘绝。音尘绝,西风残照,汉家陵阙。【评论】此词以写离殇而发今昔之叹。其中离殇,非一人之离殇,是众人之离殇;“秦娥”亦非一人的秦娥,而是众人各自的秦娥。众人,亦非同年代的众人,是很多年里很多“众人”于灞陵上、箫声中辞别各自的“秦娥”,自“古道”而去,而就此“音尘绝”。咸阳古道,即汉唐时期由京城往西北从军、经商的要道。 展开更多
关键词 清秋节 秦娥 秦楼月 伤别 乐游 汉唐时期 李白 古道
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基于中国地景文化浅析景观认知的四个阶段——以西安乐游原青龙寺为例 被引量:1
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作者 王晶 刘晖 王娜 《城市建筑》 2022年第24期186-189,共4页
我国现在处于快速城镇化发展稳定期,在后疫情时代国土空间规划背景下,能否实现“人与自然”更好的融合,再现诗意的景观是值得思考的问题。位于陕西省西安市的乐游原青龙寺在隋唐时期从自然山水到融于山水的营建给古人带来了丰富、美好... 我国现在处于快速城镇化发展稳定期,在后疫情时代国土空间规划背景下,能否实现“人与自然”更好的融合,再现诗意的景观是值得思考的问题。位于陕西省西安市的乐游原青龙寺在隋唐时期从自然山水到融于山水的营建给古人带来了丰富、美好的景观体验。本文以中国地景文化为脉络,通过对比分析青龙寺两次大规模营建及发展情况,将不同时空自然客观环境与人文需求相融合,解析景观“认知、感知、表达、营建”过程、演替规律,以及中国地景文化在景观认知过程中的重要作用,并尝试通过对比两个景观认知周期特点思考现今所处阶段及不足,以期为再现盛世的诗意景观提供参考。 展开更多
关键词 中国地景文化 景观认知 乐游 青龙寺
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简谈杜牧的咏史诗
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作者 王宝玲 《殷都学刊》 1993年第1X期71-75,共5页
在灿若繁星的唐代诗人中,杜牧是晚唐诗坛上的佼佼者。他现存的400来首诗中,有20多首是咏史诗,在争奇斗妍的诗坛上占据着独特的地位。杜牧的咏史诗,大都是针对政治形势的现实,以“今用”为目的。借托史事,有感而发,具有鲜明的政治倾向。... 在灿若繁星的唐代诗人中,杜牧是晚唐诗坛上的佼佼者。他现存的400来首诗中,有20多首是咏史诗,在争奇斗妍的诗坛上占据着独特的地位。杜牧的咏史诗,大都是针对政治形势的现实,以“今用”为目的。借托史事,有感而发,具有鲜明的政治倾向。 杜牧的咏史诗,一般都以社会政治问题为题材,有的直接评论政治事件,总结经验教训;有的借古讽今深寓对现实的不满和讽刺。这类诗无情地揭露了封建统治集团的罪恶与腐朽,对人民的遭遇和痛苦,表示了深切的同情; 展开更多
关键词 杜牧咏史诗 简谈 李商隐 唐王朝 乐游 五陵 晚唐诗坛 唐玄宗 宦官专权 藩镇
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