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横吹曲考论 被引量:11
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作者 孙尚勇 《中国音乐学》 CSSCI 北大核心 2003年第1期109-122,共14页
本文从《乐府诗集》横吹曲辞五卷的结构编排入手 ,通过全面考察横吹曲的记录与传承 ,揭示了这一音乐品种在汉魏六朝隋唐时期的历史发展。文中指出 :汉二十八解、簸逻回歌、梁鼓角横吹曲是横吹曲在汉魏六朝时期的三种历史形态 ,至隋唐时... 本文从《乐府诗集》横吹曲辞五卷的结构编排入手 ,通过全面考察横吹曲的记录与传承 ,揭示了这一音乐品种在汉魏六朝隋唐时期的历史发展。文中指出 :汉二十八解、簸逻回歌、梁鼓角横吹曲是横吹曲在汉魏六朝时期的三种历史形态 ,至隋唐时期 ,作为独立音乐形式的横吹曲不复存在。汉二十八解传世并得到记录的曲调有十八支 ,而不是过去人们所认识的仅有十支。簸逻回歌与真人代歌的音乐内容相近 ,它们是北朝乐府的真正代表。梁鼓角横吹曲是南北文化交融的产物 ,不能将之简单视为北朝乐府的内容。文中对吴兢、郑樵对横吹曲记录的失误作了深入分析。 展开更多
关键词 簸逻回歌 梁鼓角横吹曲 吴兢 乐府诗集》 汉二十八角 真心代歌 乐府
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刘次庄《乐府集》、《乐府集序解》探源 被引量:2
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作者 喻意志 《文献》 CSSCI 2004年第3期138-150,共13页
  关于刘次庄《乐府集》,早在20世纪70年代,日本学者增田清秀在《乐府の历史的研究》中就已进行了讨论,并有该书的辑佚稿.最近《文献》2003年第1期所刊《刘次庄《乐府集》考辨》(杨晓霭撰)一文,对该书作了进一步探讨.……
关键词 乐府 诗作 刘次庄 乐府 《诗话总龟》 吴兢 乐府 体诗 乐府 罗敷采桑 刘氏 《竹庄诗话》 总龟 今注 《旧唐书·音乐志》 探源
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莫愁本事说略 被引量:3
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作者 王辉斌 《贵州文史丛刊》 1987年第2期73-75,共3页
歌女莫愁,是中国古典文学作品中备受人们喜爱的一个艺术形象。但历来却很少有人对她的生平事迹进行探考,以至她究竟是哪里人,到现在仍众说不一。在文学作品中,现存最早记载莫愁女事迹的是郭茂倩的《乐府诗集》,卷四十八“清商曲辞”内... 歌女莫愁,是中国古典文学作品中备受人们喜爱的一个艺术形象。但历来却很少有人对她的生平事迹进行探考,以至她究竟是哪里人,到现在仍众说不一。在文学作品中,现存最早记载莫愁女事迹的是郭茂倩的《乐府诗集》,卷四十八“清商曲辞”内收《莫愁乐》三首,其中两首为古辞,作者无名氏;另一首署名唐张祜。无名氏二首其一云: 莫愁在何处?莫愁石城西。艇子打两桨,催送莫愁来。《旧唐书·音乐志》二云:“《莫愁乐》,出于《石城乐》。石城有女子名莫愁,善歌谣”。唐吴兢《乐府古题要解》 展开更多
关键词 石城乐 乐府 乐府诗集》 郭茂倩 清商曲 张祜 罗敷 钟祥县志 金陵怀 《陌上桑》
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吴兢《乐府古题要解》略考
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作者 成明明 孙尚勇 《文献》 CSSCI 2004年第4期112-121,共10页
  唐吴兢(670-749)《乐府古题要解》二卷,为今可考最早的题解类乐府书,关于这部著作的真伪及其对研究汉魏六朝乐府文学的价值,前辈学者已有所论述①.然而,《要解》的版本与流传问题,学界认识尚有不足,本文拟就此略作考证.……
关键词 乐府 毛晋 乐府 今本 吴兢 乐府 傅增湘 钞本 《津逮秘书》 藏园群书 书目 二次文献 季振宜 横吹曲
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关于《东门行》的校刊问题——与王季思先生商榷 被引量:1
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作者 李增林 《宁夏大学学报(人文社会科学版)》 1980年第2期26-31,共6页
《光明日报·文学》第165期,发表了王季思先生《不要以误传误》一文。文中强调指出:“必须认真考查第一手的资料”,并指出应当正确地运用校刊、考证和句读等整理古书的方法。这些都是正确的,尤其是对于当前清除“四人帮”反马克思... 《光明日报·文学》第165期,发表了王季思先生《不要以误传误》一文。文中强调指出:“必须认真考查第一手的资料”,并指出应当正确地运用校刊、考证和句读等整理古书的方法。这些都是正确的,尤其是对于当前清除“四人帮”反马克思主义学风在古典文学研究领域的影响来说,有一定的现实意义。但是,对文中所谈汉代乐府《东门行》的校刊问题,笔者却持有不同看法,拟略叙管见,以就教于王先生和广大读者。 展开更多
关键词 东门行 王季思 乐府民歌 马克思主义学风 乐府 略叙 乐府诗集 汉魏乐府风笺 乐府诗集》 采菽堂诗选
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汉乐府《东门行》新解——向余冠英、王季思、萧涤非诸先生请教 被引量:1
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作者 李固阳 《许昌学院学报》 CAS 1988年第2期72-75,共4页
出东门,不顾归。来入门,怅欲悲。盎中无斗米储,还视架上无悬衣。拔剑东门去,舍中儿母牵衣啼:“他家但愿富贵,贱妾与君共铺糜,上用仓浪天故,下当用此黄口儿。今非.”“咄.行.吾去为迟,白发时下难久居。”这首题为《东门行》的汉乐府,见... 出东门,不顾归。来入门,怅欲悲。盎中无斗米储,还视架上无悬衣。拔剑东门去,舍中儿母牵衣啼:“他家但愿富贵,贱妾与君共铺糜,上用仓浪天故,下当用此黄口儿。今非.”“咄.行.吾去为迟,白发时下难久居。”这首题为《东门行》的汉乐府,见于于《乐府涛集》。余冠英先生选注的《乐府诗选》也选了这首诗。 展开更多
关键词 东门行 乐府 乐府诗选 余冠英 贱妾 王季思 选注 乐府诗集》 汉魏乐府风笺 乐府
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刘次庄《乐府集》考辨 被引量:2
7
作者 杨晓霭 《文献》 2003年第1期74-86,共13页
刘次庄,字中叟(忠叟),生卒年未详.主要活动在宋神宗、哲宗时期.其所编<乐府集>,从宋人著作如阮阅<诗话总龟>等书的征引及周必大校订<文苑英华>的使用情况看,在当时颇有影响.但因散佚较早,未受重视.且宋人公私目录还... 刘次庄,字中叟(忠叟),生卒年未详.主要活动在宋神宗、哲宗时期.其所编<乐府集>,从宋人著作如阮阅<诗话总龟>等书的征引及周必大校订<文苑英华>的使用情况看,在当时颇有影响.但因散佚较早,未受重视.且宋人公私目录还著录有刘次庄<古乐府序解>、<乐府序解>、<乐府题解>和<乐府解题>,颇显混乱.它们与<乐府集>关系如何,是否同一种书?今依所搜集到的材料加以考证辨析,力图为研究乐府文学、宋代文学提供些文献的方便. 展开更多
关键词 乐府 吴兢 刘次庄 考辨 郭茂倩 乐府 书目 二次文献 《诗话总龟》
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略论同义连文在古汉语研究中的利用价值 被引量:1
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作者 龚西征 《湖州师范学院学报》 1990年第2期54-57,63,共5页
同义连文,是指古文中若干意义相同或相近的字并列连用的行文现象,是古汉语中一种普遍而重要的语言现象.古人对这一语言现象早已有所认识.清硕儒对此有专门的研究,著有不少专论,顾炎武称之为“重言”(见《日知录》卷二十四),高邮王氏父... 同义连文,是指古文中若干意义相同或相近的字并列连用的行文现象,是古汉语中一种普遍而重要的语言现象.古人对这一语言现象早已有所认识.清硕儒对此有专门的研究,著有不少专论,顾炎武称之为“重言”(见《日知录》卷二十四),高邮王氏父子叫它为“连语”、“经传平列两字上下同义”(见《读书杂志·汉书第十六,“连语”》、《经义述闻·通说下》),德清俞樾在《古书疑义举列》中把它列为注家易误的情况之一来加以讨论(见《古书疑义举例》卷四“语词复用例”、卷七“两字一义而误解”),诸硕儒利用同义连文这一规律,研究古代汉语和古代文献,多有发明,解决了不少实际问题.但是。 展开更多
关键词 同义连文 汉语研究 注家 书疑义举例 经义述闻 《日知录》 读书杂志 屈原贾生列传 选注 乐府
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苏东坡“鸡鸣歌”考证辨释 被引量:2
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作者 饶学刚 《黄冈师范学院学报》 1986年第2期16-21,共6页
一、苏东坡是民歌的继承者在中华民族活动的广袤土地上,给属于八十二位之一①的历史代表人物苏东坡立碑塑像②,为人景仰,不是没有理由的。苏东坡是一位杰出的政治家、文学家、艺术家和科学家。他通晓诗.词、歌、赋、散文、评论,乃至琴... 一、苏东坡是民歌的继承者在中华民族活动的广袤土地上,给属于八十二位之一①的历史代表人物苏东坡立碑塑像②,为人景仰,不是没有理由的。苏东坡是一位杰出的政治家、文学家、艺术家和科学家。他通晓诗.词、歌、赋、散文、评论,乃至琴、棋、书、画;对农业、园艺、医药、养生、历史、文物与考古,也有很深的造诣.苏东坡不仅是苏派诗的开创者。 展开更多
关键词 鸡鸣歌 相和歌 郭茂倩 广袤土地 祭祀歌 插秧歌 乐府 宋代诗人 七言体 天未明
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陈琳《饮马长城窟行》的作者从属 被引量:1
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作者 魏耕原 《古籍研究》 2016年第1期272-276,共5页
《饮马长城窟行》是建安诗歌的名篇,亦是陈琳最负盛名的代表作。徐陵《玉台新咏》卷一收有两首以此为题的同题诗,一是蔡邕'青青河边草,绵绵思远道'一首,一是陈琳'饮马长城窟,水寒伤马骨'一首。徐公持先生《魏晋文学史... 《饮马长城窟行》是建安诗歌的名篇,亦是陈琳最负盛名的代表作。徐陵《玉台新咏》卷一收有两首以此为题的同题诗,一是蔡邕'青青河边草,绵绵思远道'一首,一是陈琳'饮马长城窟,水寒伤马骨'一首。徐公持先生《魏晋文学史》详慎严谨,论及陈琳此诗,认为'作者问题,颇存疑问待考',态度很审慎。 展开更多
关键词 饮马长城窟行 青青河边草 魏晋文学 《玉台新咏》 建安诗 乐府民歌 乐府诗集》 郭茂倩 七言 乐府
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汉乐府《东门行》新解
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作者 李固阳 《文史知识》 北大核心 1989年第10期102-105,共4页
出东门,不顾归。来入门,怅欲悲。盎中无斗米储,还视架上无悬衣。拔剑东门去,舍中儿母牵衣啼:'他家但愿富贵,贱妾与君共糜。上用仓浪天故,下当用此黄口儿。今非.''咄.行.吾去为迟.白发时下难久居。'
关键词 东门行 乐府 贱妾 乐府 乐府诗选 乐府诗集》 汉魏乐府风笺 选注 余冠英 增字
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唐人题解与吴兢《乐府古题要解》 被引量:1
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作者 王辉斌 《南都学坛(南阳师范学院人文社会科学学报)》 2013年第1期57-64,共8页
题解类乐府诗著作,是唐代乐诗理论建构与批评的主要表现形式之一。吴兢的《乐府古题要解》,具有五个方面的特点。其批评史价值主要表现为:注重对本事的释解,并在古乐府创作与理论批评两个方面,均使之产生了程度不同的影响;以题解的形式... 题解类乐府诗著作,是唐代乐诗理论建构与批评的主要表现形式之一。吴兢的《乐府古题要解》,具有五个方面的特点。其批评史价值主要表现为:注重对本事的释解,并在古乐府创作与理论批评两个方面,均使之产生了程度不同的影响;以题解的形式,推动了唐代乐府诗理论的建构与批评;在乐府诗分类、乐府诗与音乐的关系、题解阐释三个方面,对郭茂倩《乐府诗集》产生着直接影响。 展开更多
关键词 唐人 乐府诗批评 乐府 批评史价值
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白发时下难久居——《东门行》新探
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作者 李安纲 《宁夏师范学院学报》 1986年第2期34-37,共4页
出东门,不顾归。来入门,怅欲悲。盎中无斗米储,还视架上无悬衣。拔剑东门去,舍中儿母牵衣啼:“他家但愿富贵,贱妾与君共(饣甫)糜。上用仓浪天故,下当用此黄口儿。今非.”“咄.行.吾去为迟,白发时下难久居.”(《东门行》,《乐府诗集》卷... 出东门,不顾归。来入门,怅欲悲。盎中无斗米储,还视架上无悬衣。拔剑东门去,舍中儿母牵衣啼:“他家但愿富贵,贱妾与君共(饣甫)糜。上用仓浪天故,下当用此黄口儿。今非.”“咄.行.吾去为迟,白发时下难久居.”(《东门行》,《乐府诗集》卷三十七)此诗属汉乐府《相和歌辞·瑟调曲》,萧涤非先生《汉魏六朝乐府文学史》定为东汉作品。 展开更多
关键词 东门行 瑟调曲 乐府诗集》 乐府 贱妾 相和歌 艳歌何尝行 汉魏六朝文学 乐府 乐府
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唐代诗话中的陆机批评——以《乐府古题要解》、《诗式》为例 被引量:1
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作者 陈璐 《古代文学理论研究》 2019年第2期60-75,共16页
唐代的陆机批评角度比较客观,内容趋于具体,体现尚实倾向,代表者是吴兢《乐府古题要解》、皎然《诗式》。具体来说,《乐府古题要解》解析陆机乐府诗,溯源诗歌本义,展现变化轨迹,体现复古思想,可分三个方面。一是指出拟作本义,揭示题目渊... 唐代的陆机批评角度比较客观,内容趋于具体,体现尚实倾向,代表者是吴兢《乐府古题要解》、皎然《诗式》。具体来说,《乐府古题要解》解析陆机乐府诗,溯源诗歌本义,展现变化轨迹,体现复古思想,可分三个方面。一是指出拟作本义,揭示题目渊源;二是批评陆机变古,比较其中异同;三是肯定陆机创新,辨析俗说谬误。《诗式》则选录陆机诗歌11首,主要集中在乐府诗和赠答诗。从评语来看,陆机诗歌内容丰富,情真意切,符合皎然情境理念。皎然以意境论审视陆机诗歌,撷取陆机诗歌菁华,揭示陆机诗歌特点,深化陆机诗歌内涵。它们的意义在于,具体评论陆机诗歌作品,凸显陆机立意与重情特征,开创陆机专体批评先声,突破陆机风格批评窠臼。 展开更多
关键词 陆机 乐府 《诗式》 批评
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《乐府古题要解》考
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作者 高山 《兰州文理学院学报(社会科学版)》 2014年第1期60-64,共5页
文章通过对《乐府古题要解》内容的解读及历代著录情况的梳理,认为今本《乐府古题要解》内容虽然是吴兢所作,但序却非原貌,乃是刘餗《乐府古题解》的序言。其作伪时间也应为南宋时期而非《四库全书总目》所认为的元代。
关键词 乐府 吴兢 刘餗 乐府
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唐人的总集编纂
16
作者 李凯 《内江师范学院学报》 1991年第1期27-33,共7页
总集编纂在我国至少已有二千五百年的历史、但对其发展衍变、功用、成就及教训的探讨却少有其人.本文抽取总集编纂在唐代的发展情况作为研究对象.全文由四个部分组成:一唐人对总集认识的加深和明确;二、唐人所编重要总集述略;三、唐人... 总集编纂在我国至少已有二千五百年的历史、但对其发展衍变、功用、成就及教训的探讨却少有其人.本文抽取总集编纂在唐代的发展情况作为研究对象.全文由四个部分组成:一唐人对总集认识的加深和明确;二、唐人所编重要总集述略;三、唐人总集编纂的特点及成就;四、唐选家的文论. 展开更多
关键词 丹阳集 《河岳英灵集》 松陵集 乐府 乐府 唐御览诗 全唐文纪事 又玄集 姚合 李康成
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吴兢误读乎?
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作者 佘峥嵘 《湖南税务高等专科学校学报》 2014年第6期56-57,共2页
有关"相和歌"和"清商三调"的研究争鸣已持续了80余载,核心问题都是围绕这二者的"关系"展开,焦点就是吴兢和他的著作《乐府古题要解》,认为由吴兢误读了前代文献而产生的归类错误。从上世纪30年代至今,有... 有关"相和歌"和"清商三调"的研究争鸣已持续了80余载,核心问题都是围绕这二者的"关系"展开,焦点就是吴兢和他的著作《乐府古题要解》,认为由吴兢误读了前代文献而产生的归类错误。从上世纪30年代至今,有不少学者写书撰文阐述自己的观点。就吴兢的生平,《乐府古题要解》的成书背景以及唐人的乐府观作一些探讨,以为吴兢正名。 展开更多
关键词 相和歌 清商三调 吴兢 乐府 乐府
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《陌上桑》的字词释疑
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作者 郑德开 《楚雄师范学院学报》 1993年第1期22-26,共5页
《陌上桑》一诗,作为民歌,按理说,其诗句和字词应该是通俗而不复杂的。但由于历史的发展,年代的久远,一些字词的读音也相应发生了变异。对其中的一些诗句和字义,后来注释者多有不统一处,甚至还出现了明显的错误,从而以讹传讹,谬种流传... 《陌上桑》一诗,作为民歌,按理说,其诗句和字词应该是通俗而不复杂的。但由于历史的发展,年代的久远,一些字词的读音也相应发生了变异。对其中的一些诗句和字义,后来注释者多有不统一处,甚至还出现了明显的错误,从而以讹传讹,谬种流传。对此,有必要进行科学的考据和研究,作出正确的结论。 展开更多
关键词 《陌上桑》 罗敷 今注 采桑 秦氏 乐府民歌 乐府 使君 饮中八仙歌 赵王
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试析曹操的《短歌行》
19
作者 金舒年 《文史知识》 1982年第7期58-62,共5页
《短歌行》是汉乐府的旧题,属于《相和歌·平调曲》。这就是说它本来是一个乐曲的名称,这种乐曲怎么唱法,现在当然是不知道了。但乐府《相和歌·平调曲》中除了《短歌行》还有《长歌行》,唐代吴兢《乐府古题要解》引证古诗'... 《短歌行》是汉乐府的旧题,属于《相和歌·平调曲》。这就是说它本来是一个乐曲的名称,这种乐曲怎么唱法,现在当然是不知道了。但乐府《相和歌·平调曲》中除了《短歌行》还有《长歌行》,唐代吴兢《乐府古题要解》引证古诗'长歌正激烈',魏文帝曹丕《燕歌行》'短歌微吟不能长'和晋代傅玄《艳歌行》'咄来长歌续短歌'等句,认为'长歌'、'短歌'是指'歌声有长短'。我们现在也就只能根据这一点点材料来理解《短歌行》的音乐特点。《短歌行》这个乐曲。 展开更多
关键词 《短歌行》 短歌微吟 平调曲 乐府 相和歌 乐府 燕歌行 艳歌 长歌行 吴兢
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跨学科视野的中国古代文学和古典文献学研究——评孙尚勇新著《乐府文学文献研究》
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作者 王永波 《乐府学》 2008年第1期288-294,共7页
2007年6月,北京人民文学出版社出版了西北大学文学院孙尚勇博士近年研究乐府的专著《乐府文学文献研究》(列入该社《中国古典文学研究丛书》,以下简称《乐府》)。全书35万字,除《前言》外,由14篇与乐府文学和文献相关的论文组成。该著... 2007年6月,北京人民文学出版社出版了西北大学文学院孙尚勇博士近年研究乐府的专著《乐府文学文献研究》(列入该社《中国古典文学研究丛书》,以下简称《乐府》)。全书35万字,除《前言》外,由14篇与乐府文学和文献相关的论文组成。该著的主体内容集中在中古音乐史、中古诗史和音乐文学文献三个方面。涉及中古音乐史5篇,主要考证了学术界聚讼颇多的乐府建置、鼓吹曲、郊庙歌、相和歌。 展开更多
关键词 中国代文学 音乐文学 横吹曲 郊庙歌 相和歌 人民文学 典文献学 尚勇 乐府 乐府诗集
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