论新时代思政课教师的乐为、敢为与有为 被引量：1

1

作者 李绍伟 《煤炭高等教育》 2020年第1期35-40,共6页

"可信、可敬、可靠,乐为、敢为、有为"的评价体现了以习近平同志为核心的党中央对思政课教师队伍的充分信任和高度认可。中国特色社会主义进入新时代是思政课教师立德树人大有可为的时代,思政课教师只有"乐为、敢为、有... "可信、可敬、可靠,乐为、敢为、有为"的评价体现了以习近平同志为核心的党中央对思政课教师队伍的充分信任和高度认可。中国特色社会主义进入新时代是思政课教师立德树人大有可为的时代,思政课教师只有"乐为、敢为、有为"才能更加"可信、可敬、可靠"。思政课教师"乐为"源于坚定政治信仰、深厚家国情怀、宽广育人视野的使命初心,思政课教师"敢为"基于马克思主义科学真理力量、中国共产党强大领导力量和中国特色社会主义伟大实践力量的共同作用,思政课教师"有为"应具备深厚理论功底、活跃创新思维和忘我敬业精神的综合素质。"乐为、敢为与有为"三者紧密相关,相互促进,有机统一于思政课教学实践和改革创新之中。 展开更多

关键词 思政课教师 乐为 敢为 有为

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探究中学习 活动中感知 合作中表现——《过年乐》教学实录

2

作者 胡晓丽 《儿童音乐》 2018年第3期73-77,共5页

教学目标：1. 用活泼欢快的声音演唱歌曲《过新年》,感受过新年热闹喜悦的气氛,在歌、奏、舞中体验和表现过年时的愉快心情。2. 初步认识民族打击乐器鼓和锣,感知其音色特点及演奏方法,并尝试编创简单的锣鼓乐为歌曲伴奏。3. 积极参与... 教学目标：1. 用活泼欢快的声音演唱歌曲《过新年》,感受过新年热闹喜悦的气氛,在歌、奏、舞中体验和表现过年时的愉快心情。2. 初步认识民族打击乐器鼓和锣,感知其音色特点及演奏方法,并尝试编创简单的锣鼓乐为歌曲伴奏。3. 积极参与多种音乐实践活动,培养学生多声部合作意识,享受与他人合作的乐趣。 展开更多

关键词 民族打击乐器 教学实录 演奏方法 多声部 锣鼓 过新年 乐为 音色 可真 柯尔文

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微晶磨削术联合乐为治疗面部痤疮

3

作者 景海霞 杨苹 +1 位作者 周辉 段德鉴 《郧阳医学院学报》 2010年第1期76-77,共2页

关键词 痤疮 微晶磨削术 乐为

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书海无涯 以乐为舟

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作者 蒙曼 《秘书工作》 2008年第5期37-39,共3页

　　常常有人问到我的业余爱好,我的回答总是看书和爬山.说多了,自己猛然一想,不由得哑然失笑,这不就是"读万卷书"和"行万里路"的"休闲版"吗?说到"万卷书"和"万里路",总觉得非常沉重... 　　常常有人问到我的业余爱好,我的回答总是看书和爬山.说多了,自己猛然一想,不由得哑然失笑,这不就是"读万卷书"和"行万里路"的"休闲版"吗?说到"万卷书"和"万里路",总觉得非常沉重.其实,无论是走路还是读书,本来都是很有趣的事情,以至于我已经把它们算作业余爱好了.尤其是读书,对我而言,它包含了无穷无尽的快乐.…… 展开更多

关键词 锥刺股 文学 头悬梁 笔记小说 林妹妹 武则天 万卷书 史学 隋唐五代 乐为 柔日

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乐教之为“六艺”先 被引量：5

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作者 夏静 《中国文化研究》 CSSCI 北大核心 2007年第4期143-150,共8页

在"六艺"传统中,乐教最为早出,居于三代"王官之学"的首位,是中华文明发生期重要的文化基因与思想资源,但古今学者研究甚少。本文提出"乐教之为六艺先"的命题,在两个层面展开论述:一为知识层面梳理乐教历... 在"六艺"传统中,乐教最为早出,居于三代"王官之学"的首位,是中华文明发生期重要的文化基因与思想资源,但古今学者研究甚少。本文提出"乐教之为六艺先"的命题,在两个层面展开论述:一为知识层面梳理乐教历史,并就乐教和礼教关系进行辨正;一为乐教在古代宇宙论和本体论建构中的原初意义,旨在重新探索中国古代思想系统中乐教知识体系的价值。 展开更多

关键词 乐教 “六艺” “以乐事神” “以乐崇礼” “以乐为乐”

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乐为乳膏治疗痤疮56例临床观察 被引量：3

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作者 唐健 《中国实用医药》 2010年第32期124-125,共2页

目的观察乐为乳膏(0.1%他扎罗汀乳膏)治疗寻常痤疮的疗效。方法治疗组用乐为乳膏外用1次/d,对照组采用硫磺洗剂1次/d,进行疗效观察。结果治疗组56例,痊愈16例,显效31例,有效6例,无效3例,总有效率94.64%。对照组40例,痊愈4例,显效12例,有... 目的观察乐为乳膏(0.1%他扎罗汀乳膏)治疗寻常痤疮的疗效。方法治疗组用乐为乳膏外用1次/d,对照组采用硫磺洗剂1次/d,进行疗效观察。结果治疗组56例,痊愈16例,显效31例,有效6例,无效3例,总有效率94.64%。对照组40例,痊愈4例,显效12例,有效15例,无效9例,总有效率77.5%。两组疗效有显著性差异(P<0.05)。结论乐为乳膏治疗痤疮疗效好,副作用少,较使用于异常角化炎症较轻痤疮,临床值得推广。 展开更多

关键词 痤疮 乐为乳膏 外用治疗

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汉赋与汉代酒文化的以乐为本及其流变 被引量：2

7

作者 陈春保 《扬州大学学报（人文社会科学版）》 北大核心 2007年第6期65-69,共5页

汉代酒风的炽盛是汉赋中酒文化的社会原因。调和人伦、献谀神灵和祭祀祖先是汉赋中酒的基本文化功能。以审美判断来审视汉赋中的酒文化,可见以乐为本是汉人酒文化的精神内核,而汉末则成为酒文化以悲为怀的开端,此后借酒浇愁、寄酒为迹... 汉代酒风的炽盛是汉赋中酒文化的社会原因。调和人伦、献谀神灵和祭祀祖先是汉赋中酒的基本文化功能。以审美判断来审视汉赋中的酒文化,可见以乐为本是汉人酒文化的精神内核,而汉末则成为酒文化以悲为怀的开端,此后借酒浇愁、寄酒为迹则成为中国文人酒文化的常态。 展开更多

关键词 汉赋 汉代酒文化 以乐为本 调和人伦 献谀神灵 祭祀祖先

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两汉乐(舞)史上两大认知体系探析 被引量：2

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作者 李荣有 《艺术百家》 CSSCI 北大核心 2018年第1期119-121,178,共4页

两汉乐(舞)史上形成了两大认知体系,一是乐本体认知体系(含乐舞一体表演艺术认知体系、乐为统领综合艺术认知体系),二是乐文化认知体系(含兼容并包思想文化认知体系、乐图并立学术文化认知体系)。这两种高屋建瓴的认知体系相互作用长期... 两汉乐(舞)史上形成了两大认知体系,一是乐本体认知体系(含乐舞一体表演艺术认知体系、乐为统领综合艺术认知体系),二是乐文化认知体系(含兼容并包思想文化认知体系、乐图并立学术文化认知体系)。这两种高屋建瓴的认知体系相互作用长期蔓延,形成了华夏文明独立于世界文化之林的重要标志,并成为当下中华民族文化自信和文化复兴的核心思想支柱。 展开更多

关键词 文化自信 中国古代音乐史 乐舞表演 乐为统领 乐图并立 认知体系

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浅议师德建设 被引量：1

9

作者 王凤文 《前沿》 2000年第1期33-34,共2页

关键词 师德建设 科学文化素质 心理素质 敬业 乐为精神

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《乐记》中以乐为教思想对大学生思想政治教育的启示 被引量：1

10

作者 赵敏 岳恩莉 《济宁医学院学报》 2019年第5期368-371,共4页

《乐记》作为最早记载的一部具有比较完整体系的音乐理论方面的著作,对中国的音乐发展起着至关重要的作用。其中蕴含的“以乐为教”的思想在古代起到了一定的巩固政权、维持社会秩序、稳定社会以及安定人心作用。今天,将“以乐为教”思... 《乐记》作为最早记载的一部具有比较完整体系的音乐理论方面的著作,对中国的音乐发展起着至关重要的作用。其中蕴含的“以乐为教”的思想在古代起到了一定的巩固政权、维持社会秩序、稳定社会以及安定人心作用。今天,将“以乐为教”思想融合于大学生思想政治教育,不仅能增加教育的乐趣,而且通过寓教于“乐”,使教育内容内化于心、外化于行,提升教育效果。 展开更多

关键词 《乐记》 以乐为教 思想政治教育 启示

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“乐美”课堂文化的哲学思考

11

作者 彭迈 《管理观察》 2009年第17X期128-129,共2页

乐美"学校文化的哲学思考的切入点是教学,重点思考的是"乐美"课堂文化建设的理论依据。因此,我们认为"乐美"的辩证关系是:"以乐为美,以美为乐,乐美相生,人人成功。

关键词 学校文化 以乐为美 以美为乐 哲学思考

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“乐者,乐也”——从《乐记》与“孔颜之乐”看儒家音乐的发展逻辑

12

作者 聂萌 《哈尔滨工业大学学报（社会科学版）》 2014年第2期120-125,共6页

《乐记》是在儒家天人感应观念形成的理论过程中成书的,因此儒家对音乐的认识亦在动荡的思维革命中不断变化。礼与乐亦是在新的政治共同体中获得了合法的地位,因而便必须有特定的功能;音乐的功能在于感发人的善心,达到人与自身、社会、... 《乐记》是在儒家天人感应观念形成的理论过程中成书的,因此儒家对音乐的认识亦在动荡的思维革命中不断变化。礼与乐亦是在新的政治共同体中获得了合法的地位,因而便必须有特定的功能;音乐的功能在于感发人的善心,达到人与自身、社会、天地的和谐,所以它只是手段。在道德的最高境界里,乐音是要被扬弃的,圣人体会到的是"无声之乐",这是儒家音乐衰落的重要原因。 展开更多

关键词 天人感应 乐为德辅 无声之乐 儒家 乐

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宋代乐论与诗声理论融通的三个向度

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作者 李国新 《云南大学学报（社会科学版）》 CSSCI 2021年第4期69-75,共7页

宋代诗学及其诗声理论影响着宋代乐学的理论发展与成就,并形成互联互通,较突出的理论是“声词相从”说、“乐为诗作”说和“声转机萌”说。这一融通来自于对先秦“诗言志,歌永言,声依永,律和声”之诗乐合一观念的解释与发扬。“声词相... 宋代诗学及其诗声理论影响着宋代乐学的理论发展与成就,并形成互联互通,较突出的理论是“声词相从”说、“乐为诗作”说和“声转机萌”说。这一融通来自于对先秦“诗言志,歌永言,声依永,律和声”之诗乐合一观念的解释与发扬。“声词相从”说追求声意相谐,最高境界是“声中无字”“字中有声”;“乐为诗作”说强调乐为诗流、志本声用,并批判了宋代诗学与乐学上流行的“声依永”之观念;“声转机萌”说要求声韵要转换、歌诵需转喉等。这些理论是先秦诗乐合一观念的发展,特别是这一观念在宋代诗词曲乐中声律或声音等技巧层面上的具化。 展开更多

关键词 诗声理论 宋代乐论 声词相从 乐为诗作 声转机萌

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乐为、敢为、有为:思政课教师立德树人的几点思考

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作者 赵建淦 马英 《领导科学论坛》 2020年第9期85-88,共4页

2019年3月18日,习近平总书记在学校思想政治理论课教师座谈会上指出,"有了我们这支可信、可敬、可靠,乐为、敢为、有为(以下简称"三为")的思政课教师队伍,我们完全有信心有能力把思政课办得越来越好"。新时代思政... 2019年3月18日,习近平总书记在学校思想政治理论课教师座谈会上指出,"有了我们这支可信、可敬、可靠,乐为、敢为、有为(以下简称"三为")的思政课教师队伍,我们完全有信心有能力把思政课办得越来越好"。新时代思政课教师要深刻领会"三为"的实质内涵,把"三为"作为新时代思政课教师立德树人的基本遵循、基本要求和价值旨向。在价值意蕴上,要以"乐为"弘扬立德树人的高度,以"敢为"提升立德树人的深度,以"有为"实现立德树人的广度;在素养的培育上,要把"政治要强""情怀要深""思维要新""视野要广""自律要严""人格要正"作为实现思政课教师"三为"素养的着力点。 展开更多

关键词 乐为、敢为、有为 思政课教师 立德树人

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反复打磨课程设计对教学效果提升的重要性研究

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作者 王静 《新课程研究（中旬）》 2019年第2期94-95,共2页

反复打磨课程设计,是教师不断提升教学水平的有效途径之一。教学课堂是教师与学生共同生成的知识学习场,由于教学手段、学生情况及节奏快慢等因素的影响,课堂效果都会随之有不同的效果。要搭建高效的小学音乐课堂,教师必须通过反复调整... 反复打磨课程设计,是教师不断提升教学水平的有效途径之一。教学课堂是教师与学生共同生成的知识学习场,由于教学手段、学生情况及节奏快慢等因素的影响,课堂效果都会随之有不同的效果。要搭建高效的小学音乐课堂,教师必须通过反复调整教学设计,把握教学进展,才能使课堂教学从失败走向成功。 展开更多

关键词 小学音乐 戏曲教学 聆听体验 以乐为本

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尚自然而斥新声——论《古乐府》编撰中的以乐为本

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作者 万紫燕 《华中学术》 2020年第4期81-88,共8页

左克明编撰的《古乐府》是继《乐府诗集》后又一部重要的乐府诗歌集。学界通过分析其与《乐府诗集》的差异,以及左克明自序中"按名分类"之言,否定了《古乐府》的编撰与音乐性之间的关系。实际上,《古乐府》遵循以音乐为本的... 左克明编撰的《古乐府》是继《乐府诗集》后又一部重要的乐府诗歌集。学界通过分析其与《乐府诗集》的差异,以及左克明自序中"按名分类"之言,否定了《古乐府》的编撰与音乐性之间的关系。实际上,《古乐府》遵循以音乐为本的选诗标准,以传承古乐府音乐为宗旨,对明人创作具有明确音乐属性的乐府诗产生了深远的影响。 展开更多

关键词 左克明 《古乐府》 以乐为本 发乎自然

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学生健康成长之我见

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作者 雷虎平 《才智》 2009年第27期182-182,186,共2页

我们紧攥着双手来到这个世界,健康长寿是每个人共同的心愿。近年来,随着教育的进一步发展,学生的健康成长作为教育的一大终极目标开始被提上了议事日程。然而,在我们的现实生活中,对于健康的认识却存在着或多或少的狭隘。

关键词 乐为用命 现实生活 这个世界 青少年期 人格魅力 汉乐府 社会适应 社会比较 性别意识 心理状态

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中国百年和声发展之路的缩影——杨立青音乐创作中的和声思维与技法探析

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作者 姜之国 孙杉 《音乐艺术（上海音乐学院学报）》 CSSCI 北大核心 2022年第3期75-93,共19页

杨立青不仅是中国当代音乐创作的积极参与者和推动者,也是中国作曲理论研究和教育教学的集大成者,对其和声技法与理论的研究对于中国当代音乐创作具有重要的意义。百年来,中国专业音乐创作经历了从学习西方多声技法并探索与中国音乐风... 杨立青不仅是中国当代音乐创作的积极参与者和推动者,也是中国作曲理论研究和教育教学的集大成者,对其和声技法与理论的研究对于中国当代音乐创作具有重要的意义。百年来,中国专业音乐创作经历了从学习西方多声技法并探索与中国音乐风格融合,到“补课”式的学习西方现代技法,再到抛弃技法的束缚、“自由”追求创作个性3个阶段。杨立青音乐创作的3个时期从追求“民族风格”到追求“现代技法”再到“以乐为本”,成为百年中国音乐创作尤其是和声发展之路的缩影,具有典型的时代意义。 展开更多

关键词 杨立青 中国音乐 和声 民族风格 现代技法 以乐为本

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成玉磵《琴论》演奏美学探析

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作者 高菲 《北方音乐》 2020年第12期148-151,共4页

本文以成玉磵《琴论》中的演奏美学为研究对象,从宋代文化背景出发,探究《琴论》所体现的成玉磵古琴美学思想.就琴乐思想方面,成玉磵去道存艺,不以古琴的社会教化为重,而是强调音乐属性;就音乐的构成而言,成玉磵重视音乐的音准、节奏,音... 本文以成玉磵《琴论》中的演奏美学为研究对象,从宋代文化背景出发,探究《琴论》所体现的成玉磵古琴美学思想.就琴乐思想方面,成玉磵去道存艺,不以古琴的社会教化为重,而是强调音乐属性;就音乐的构成而言,成玉磵重视音乐的音准、节奏,音色,从"辨指之道"和"审曲之趣"两个方面,以运指、曲调、环境等角度,更深的洞察《琴论》中所蕴含的以"意"为旨的内涵及其美学思想.成玉磵《琴论》以乐为本,以技论艺,在历代琴论中具有重要的意义,其思想对后世琴论产生深远的影响. 展开更多

关键词 成玉磵 《琴论》 演奏内容 演奏风格 以乐为本

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