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陈亮“义利双行”刍议 被引量：2
1
作者 孔祥华 《山东师范大学学报（人文社会科学版）》 北大核心 2006年第3期65-68,共4页
陈亮的“义利双行”是基于他对“王霸”的认识展开的。他辨析王霸之道的用意在于完善其事功理论,并在“至公”的前提下混同王霸,进而提出“立心之本在于功利”的主张,肯定了利欲的合理性。陈亮与朱熹之间,由王霸之辨到义利之辨,基本上... 陈亮的“义利双行”是基于他对“王霸”的认识展开的。他辨析王霸之道的用意在于完善其事功理论,并在“至公”的前提下混同王霸,进而提出“立心之本在于功利”的主张,肯定了利欲的合理性。陈亮与朱熹之间,由王霸之辨到义利之辨,基本上都是围绕着三代、汉唐而展开的,但究其本意,又绝非为古而古,而是想通过历史的得失,探讨立身处世的道理。朱熹崇义绌利,义利不两立。陈亮则以王霸并用为出发点,主张有利方有义,无利则无所谓义,因而义利双行,缺一不可。 展开更多
关键词 陈亮 王霸之辨 义利双行 “成人之道”
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“王霸之辨”论析
2
作者 夏福英 许轩诚 《湖南大学学报（社会科学版）》 北大核心 2023年第5期122-128,共7页
孟子将“王道”解释为“以德服人”,将“霸道”解释为“以力服人”,有一定的偏颇性。孟子以后,“贵王贱霸”思想长期成为学术界的主流观点。本文还原“三王”与“五霸”的真实历史,并列举了战国时期、两汉时期、唐代初中期、宋元时期、... 孟子将“王道”解释为“以德服人”,将“霸道”解释为“以力服人”,有一定的偏颇性。孟子以后,“贵王贱霸”思想长期成为学术界的主流观点。本文还原“三王”与“五霸”的真实历史,并列举了战国时期、两汉时期、唐代初中期、宋元时期、清初与晚清时期关于“王霸”或“德力”的讨论。今日我们对待“王道”与“霸道”问题,不能完全以孟子、董仲舒、朱熹等人之是非为是非,而应借鉴汉代王充“文武张设,德力具足”、宋代陈亮“王霸并用,义利双行”、元代赵汸“既尊德教,也尊实力”的政治思想主张。古代“王霸之辨”带给我们的思考与启示是:作为一个国家主体,单纯的“德教”政治思想路线或单纯的发展“实力”的政治路线,皆不可取,而将二者结合起来才是明智的选择。 展开更多
关键词 以德服人 以力服人 贵王贱霸 王霸并用 义利双行
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论南宋理学家陈亮的“明”思想 被引量：2
3
作者 宋若涛 《河南大学学报（社会科学版）》 2004年第4期118-122,共5页
南宋理学家陈亮认为道 (理 )是与自然和人的社会生活密切相关的 ,它如同“赫日当空 ,处处光明。闭眼之人 ,开眼即是” ,是人们可以体察、认识的客观存在。“王道”、“霸道”是贯通三代和汉、唐以下各代帝王治国的指导思想 ,从未被“隔... 南宋理学家陈亮认为道 (理 )是与自然和人的社会生活密切相关的 ,它如同“赫日当空 ,处处光明。闭眼之人 ,开眼即是” ,是人们可以体察、认识的客观存在。“王道”、“霸道”是贯通三代和汉、唐以下各代帝王治国的指导思想 ,从未被“隔断”过 ,“王霸并用”之论是合乎历史事实的 ,是治国良策。“义理”、“功利”是三代、汉、唐皆有的行为准则 ,不是对立的 ,而是并存的 ,义要体现在利上 ,利也就是义 ,“义利双行”缺一不可。帝王治国要“爱人利物”、“生民之利”、“义利双行”才能富国强兵 ,人民生活安定。在“成人之道”问题上 ,陈亮主张做人要做一个堂堂正正 (即光明磊落 )、“推倒一世”、“开拓万古”的“智勇”之士 ,作一个实事实功的英雄豪杰。陈亮对以上三大问题的观点 ,是他的“明”思想最直接的体现。 展开更多
关键词 “'明’思想” 陈亮 朱熹 “王霸并用” “义利双行” “成人之道”
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基于晋商商业伦理的现代企业管理伦理体系构建 被引量：4
4
作者 王延平 《商业经济研究》 北大核心 2015年第23期84-86,共3页
晋商商业伦理是在特殊的历史条件下形成的。晋商在其经商历程中构筑了一套指导其商业实践活动的相对稳定的商业伦理体系,其"诚信至上,义利合一"的商业行为原则;"德法并举,学而优则贾"的商业管理规范;"克勤克俭... 晋商商业伦理是在特殊的历史条件下形成的。晋商在其经商历程中构筑了一套指导其商业实践活动的相对稳定的商业伦理体系,其"诚信至上,义利合一"的商业行为原则;"德法并举,学而优则贾"的商业管理规范;"克勤克俭,共存共荣"的商业道德价值诉求等商业伦理观念,在晋商的兴起、发展、辉煌中发挥了无可比拟的作用,造就晋商在中国乃至世界商业史上令人叹为观止的商界奇迹。企业管理伦理是企业管理活动的内在要求,加强企业管理伦理建设,有利于培育企业社会责任意识,处理好与各种利益相关者的关系,进而提升企业核心竞争力和管理效益。以晋商商业伦理为基础对现代企业管理伦理进行研究,既有利于对中国传统商业伦理的继承和发展,也有利于更好地借鉴传统商业伦理道德构建现代企业的管理伦理体系。 展开更多
关键词 晋商伦理 管理伦理 诚实守信 义利双行
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“义利双行”、功利主义,还是“义利统一”——陈亮义利观研究评述
5
作者 石群 《湖南医科大学学报（社会科学版）》 2005年第4期1-3,共3页
学术界对南宋陈亮的伦理学思想的研究不断深人，对现代社会，陈亮的义利观无疑具有借鉴作用。在研究陈亮的义利观的过程中，形成了三种观点：一种认为陈亮的义利观是“义利双行”，一种认为陈亮的义利观属于功利主义范畴，一种认为陈亮... 学术界对南宋陈亮的伦理学思想的研究不断深人，对现代社会，陈亮的义利观无疑具有借鉴作用。在研究陈亮的义利观的过程中，形成了三种观点：一种认为陈亮的义利观是“义利双行”，一种认为陈亮的义利观属于功利主义范畴，一种认为陈亮讲求的是义利统一的义利观。本文试就三种观点的得失做一综述、剖析，并阐明自己的研究见解。 展开更多
关键词 义利双行 功利主义 义利统一
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管仲与李觏功利主义思想比较初探
6
作者 赖井洋 郝翠荣 《管子学刊》 CSSCI 2013年第1期8-12,共5页
管仲与李觏均以自然人性论为基础,主张以"循公而不私"、"义利并行"为价值原则,倡导富国富民之社会功利;管仲开社会功利思想之先河,佐桓公九合诸侯而一匡天下,李觏则始倡有宋一代之功利主义思潮,推进社会变革,"... 管仲与李觏均以自然人性论为基础,主张以"循公而不私"、"义利并行"为价值原则,倡导富国富民之社会功利;管仲开社会功利思想之先河,佐桓公九合诸侯而一匡天下,李觏则始倡有宋一代之功利主义思潮,推进社会变革,"匡国济民",成为"北宋的一个大思想家",两人思想影响深远。通过对管仲与李觏功利主义思想的比较研究,揭示出功利主义思想的历史联系及社会作用,于今天社会生活具有重要的启迪作用。 展开更多
关键词 管仲 李觏 功利主义 义利双行
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南宋中兴狂士陈亮的精神个性与论辩文风
7
作者 刘天利 《辽宁师范大学学报（社会科学版）》 2009年第2期101-104,共4页
宋代最高统治者的整顿和理学思潮的深度濡染,使宋代士人的心态迥异于唐代士人,他们自觉地以道德自律,恬淡寡欲,宁静内敛。而"靖康之变"后,最高统治者长期实行妥协退让的对外政策,苟且偷安,不思进取,致使举国上下弥漫着一派颓... 宋代最高统治者的整顿和理学思潮的深度濡染,使宋代士人的心态迥异于唐代士人,他们自觉地以道德自律,恬淡寡欲,宁静内敛。而"靖康之变"后,最高统治者长期实行妥协退让的对外政策,苟且偷安,不思进取,致使举国上下弥漫着一派颓靡的气息。在此背景下涌现出一批狂放之士,陈亮是其中的杰出代表。他猛烈抨击现实和理学家们的修养论,倡导功利主义,追求能文能武的才具和血气方刚的粗豪人格。陈亮的个性淋漓尽致地展示在论辩文中,形成了独特的文学形态。 展开更多
关键词 理学 义利双行 雄豪壮伟
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各务其实、义利双行、为功利正名——解读陈亮社会思想
8
作者 袁帮福 《才智》 2009年第2期206-206,共1页
我国思想史上"义""利"之争由来已久,南宋陈亮提出"各务其实"重事功的功利思想给功利论注入了新内涵,论证了"道"与"利"的和谐关系,指出功利亦是道的衡量标准之一,为功利正名;且进一... 我国思想史上"义""利"之争由来已久,南宋陈亮提出"各务其实"重事功的功利思想给功利论注入了新内涵,论证了"道"与"利"的和谐关系,指出功利亦是道的衡量标准之一,为功利正名;且进一步指出道要落实到功利,主张义利双行;给我们留下了宝贵的功利思想资源,为我们现阶段建构科学"义""利"观提供借鉴。 展开更多
关键词 功利 义 各务其实 义利双行
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