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题名《抱朴子》联合式复音词研究
被引量：9
- 1
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作者
董玉芝
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出处
《新疆教育学院学报》
1994年第1期54-60,共7页
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关键词
《抱朴子》
联合式
论仙
内外篇
抱朴
内篇
道意
黄白术
现代汉语
久视
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分类号
H13
[语言文字—汉语]
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题名久视对实验动物树鼠句睫状肌组织的影响
被引量：3
- 2
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作者
白雪
曾庆华
李瑾
谢学军
渠红颖
曹明芳
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机构
成都中医药大学眼科
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出处
《中国临床康复》
CSCD
2004年第17期3316-3318,共3页
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文摘
目的:从神经-受体-受体介导睫状肌细胞内反应角度探讨肝劳发生的机制。方法:选用与猿猴解剖特点极其接近的动物树鼠句,对其限定照明时间并予以形觉刺激诱视,造成树鼠句持续近视状态以模拟肝劳的病理变化。在实验的第3,6,9天分别处死模型组及正常对照组动物,取睫状体检测其中β-肾上腺素受体(β-AR),环磷酸腺苷(cAMP),环磷酸鸟苷(cGMP)和Na+-K+-ATP酶;以确定造模3,6,9d3个不同时段对动物的影响。结果:造模6d时,树鼠句睫状肌中β-AR发生了上行调节;造模6d时,β-AR睫状肌中cAMP含量显著升高,cGMP含量降低;造模6d时,β-AR睫状肌中Na+-K+-ATP酶活力升高。结论:持续近视状态下睫状肌双重神经支配的异常为肝劳发病的重要原因之一。
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关键词
久视
实验
动物模型
树鼩
睫状肌
视力疲劳
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分类号
R77
[医药卫生—眼科]
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题名道教与中国民间文化
被引量：2
- 3
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作者
刘守华
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出处
《中国道教》
1988年第2期41-47,共7页
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文摘
(一) 道教被人们看作是中国的民族宗教。近几年来,海内外学者对道教的兴趣日益增强、研究工作十分活跃,不断有新的发现。特别值得我们注意的是,关于道教对中国文化的贡献,人们的评价越来越高、有些论断大大超出我们平素的估计。英国著名科学家李约瑟博士在他的巨著《中国科学技术史》中,不但指出在道家思想中,“涵蕴着丰富的科学思想”,“东亚的化学、矿物学、植物学、动物学和药物学,都渊源于道家”,他们在科学史上占着非常重要的地位;还由此揭示出道家思想在中国整个思想文化史上的重要位置,认为“今日道家思想在中国人的思想中所占的地位。
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关键词
道教思想
道家文化
中国民间文化
道教信仰
海内外学者
李约瑟
早期道教
武当山紫霄宫
《抱朴子》
久视
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分类号
R2
[医药卫生—中医学]
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题名针刺按摩治疗近视眼100例临床观察
- 4
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作者
甘承铨
赵建敏
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机构
安徽中医学院附院
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出处
《按摩与康复医学》
1992年第6期5-6,共2页
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文摘
近视以视远物模糊,视近物仍清晰为特征,属“能近怯远”的范畴,多因在光线不足处用眼过度或阅读时体位不正以及久视久写成病后视力未复所致,也可因遗传因素或因眼球外伤所引起。笔者在临床上用针刺按摩疗法治疗百例近视眼患者,疗效满意,现报道如下: 一、临床资料 100例中,男56例,女44例,年龄最小9岁,最大26岁,患者均有不同程度的近视,其中假性近视68例,真性近视32例,视力最低者为0.1。
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关键词
按摩治疗
假性近视
真性近视
临床观察
近视程度
能近怯远
按摩疗法
复所
雾视
久视
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分类号
R
[医药卫生]
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题名用眼过度后要辩证调理
- 5
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作者
缪晚虹
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机构
上海中医药大学附属曙光医院眼科
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出处
《家庭医药（快乐养生）》
2016年第9期32-33,共2页
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文摘
近年来,由于手机、电脑的普及,超负荷用眼的情况越来越频繁。频繁用眼的后果不仅是视力下降,还会导致人体气血损伤,从而出现眼胀、眼痛、头晕、眼眶胀痛、视现昏花等症状。这就是中医所说的“久视伤血”,现代医学称为“视疲劳”。
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关键词
视疲劳
伤血
久视
眼痛
五劳所伤
现代医学
视物昏花
脾运健旺
第二掌骨
伤肉
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分类号
R777.31
[医药卫生—眼科]
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题名诗二首
- 6
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作者
杨启宇
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出处
《岷峨诗稿》
2011年第1期49-50,共2页
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关键词
另眼看
三宿
书注
久视
十年
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分类号
I227
[文学—中国文学]
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题名学会发现
- 7
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作者
秦逸
黄忠良
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机构
上海市兰田中学初三年级
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出处
《作文世界（初中版）》
2004年第3期27-28,共2页
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关键词
著名雕塑家
丛林中
生活美
人生感悟
人们智慧
疏影横斜
水清浅
一本
地念
久视
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分类号
G634.34
[文化科学—教育学]
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题名葛洪评传
- 8
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作者
李养正
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出处
《中国道教》
1986年第18期23-34,共12页
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文摘
1.生平事略(公元283-343) 葛洪字稚川,自号抱朴子,《清微仙谱》称之为“小仙翁”。丹阳句容(今属江苏镇江市句容县)人。生于晋武帝太康四年(公元283)。东晋著名道教理论家,炼丹家,医学家。出生江南士宦豪族,祖父葛系为三国吴大鸿胪,父葛悌为晋邵陵太守。年十三,父悌去世,家道中落,饥寒困瘁,躬执耕穑;又累遭兵火,先人典籍荡尽。洪少好学,日伐薪卖之以给纸笔。年十六,广览众书,自正经诸史百家之言,下至短杂文章,近万卷。不留意于河洛图纬,
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关键词
清微仙谱
抱朴子
句容县
大鸿胪
郑隐
久视
论仙
江苏镇江
邵陵
仙翁
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分类号
K2
[历史地理—历史学]
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题名日常养生
- 9
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出处
《光明中医》
2015年第4期786-786,855,共2页
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文摘
十忌:忌早起科头,忌阴室贪凉,忌湿地久坐,忌冷着汗衣,忌热着晒衣,忌汗出扇风,忌灯烛照睡,忌子时房事,忌夏月凉水抹簟、冬月热火烘衣,忌久观场演剧。——清·徐文弼《寿事传真》是以养生之法不远睡,不骤行。耳不极听,目不久视。坐不至疲,卧不及极。
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关键词
久视
彭祖摄生养性论
十忌
夷门
老老恒言
周履
濯足
握固
极热
说梦
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分类号
R212
[医药卫生—中医学]
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题名老年人看电视的健康问题
- 10
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作者
敏涛
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出处
《健康生活》
1994年第5期27-28,共2页
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文摘
电视机作为教育和娱乐的工具,给现代生活带来了方便和美好的享受,但长时间沉迷于看电视之中,将对人体产生许多潜在的危害。中医认为,久视伤血,久坐伤肉,久卧伤气,久行伤筋,久立伤骨。
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关键词
伤肉
久视
伤骨
尾骨病
伤血
伤筋
刺激性强
躯体活动
血栓形成
下肢静脉
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分类号
R161
[医药卫生—公共卫生与预防医学]
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题名艺术新辞典
- 11
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作者
谷泉
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出处
《美术之友》
2002年第5期68-69,共2页
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关键词
现代艺术家
金圣叹
黄宾虹
久视
令人
前所
新之
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分类号
J205
[艺术—美术]
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题名值殿记
- 12
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作者
万坤荣
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机构
坤道班
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出处
《中国道教》
CSSCI
1989年第1期59-60,共2页
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文摘
星期六是我们坤道班学员在白云观殿堂里的值殿日。白云观是道教全真龙门第一祖庭,位于首都北京,每天都要接待来自全国各地的游客,来自世界各国的外宾也不少。游客们向值殿道士发出这或那样的提问,是常有的事,说明——人们需要了解道教。学习已进入了中期,又一个星期六到了,值殿对于我来说再不是那么拘束不安了。这天,天气晴朗,上午九点钟左右,游客们三五成群地走进了殿堂,有四位女游客在殿堂里观看了一周后,来到了我的面前,其中一位年龄在三十七、八岁左右的中等个头的妇女。
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关键词
祖庭
天气晴朗
西升经
常清静
久视
双修
在三
精神饱满
美术工作
却病延年
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分类号
B95
[哲学宗教—宗教学]
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题名张天国的诗
- 13
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作者
张天国
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出处
《边疆文学》
2017年第8期92-93,共2页
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文摘
喘息的扁担一条桑木扁担从云层落下。
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关键词
鸟鸣
就这样
阴晴圆缺
新蓝
久视
上茧
同色
犬吠
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分类号
I207.22
[文学—中国文学]
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题名久视丹田养生法
- 14
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作者
杨文科
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出处
《气功》
1989年第6期282-283,共2页
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关键词
丹田
养生法
久视
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分类号
R212
[医药卫生—中医学]
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题名牧羊少年的歌声(外一篇)
- 15
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作者
古原
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出处
《六盘山》
2009年第1期49-51,共3页
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文摘
那个地方叫阳山。那个少年叫尔玛。我是在阳光明媚的一天与尔玛在阳山的山坡上相遇的。正午时间,虽有丝丝微风,可炽热的阳光把山坡照耀得很温暖,温暖得让人想躺下去睡一觉。尔玛是一个牧羊的少年。羊们卧在山坡上,望着山下的公路,尔玛就坐在羊的旁边。
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关键词
尔玛
独自一人
就这样
上挖
雪光
玉桥
葫芦河
羊羔皮
河对岸
久视
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分类号
I247
[文学—中国文学]
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题名九日同黄山瑾珊同年游妙高峯登天心阁茗谈和黄山四章
- 16
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作者
萧仲祁
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出处
《船山学报》
1937年第1期131-132,共2页
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文摘
久视人所乐。因以重九名。虽如陶公达。眷此节物清。良俦惜晴佳。游陟蠲世情。造物厚孱躯。幽胜接户庭。秋气敛尘滓。豁眸入青冥。万象涵襟抱。■然在蓬瀛。啸歌天宇宽。碧海掣长鲸。结卢妙高下。屹然草堂灵。东轩黛痕合。南荣林烟横。霜夕月在山。高洁如银钲。
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关键词
天心阁
银钲
良俦
孱躯
妙高
在山
衡麓
久视
宇宽
秋卿
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分类号
G6
[文化科学—教育学]
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题名秋水(外二首)
- 17
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作者
褚水敖
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出处
《岷峨诗稿》
2015年第3期18-20,共3页
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关键词
化欲
蒙雨
大朝
怀人
久视
真物
试笔
常文
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分类号
I227
[文学—中国文学]
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题名跟古代医家学养生之葛洪篇(续)
- 18
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作者
赵鸿君
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机构
辽宁中医药大学
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出处
《侨园》
2017年第8期24-25,共2页
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文摘
养生之道四、宝精爱气,形神并重精和气是构成人体和维持人体生命活动的最基本物质,历代医家都将精、气视为人生之宝、生命的根本。这是因为,＂人始生,先成精＂,精能生气,气能生精,精盛气旺是身体健康的重要标志,因此精气养生是人类延年益寿的关键所在,不可不谨养之。葛洪综合前人的精气学说,提出＂气出于形＂,＂人在气中,气在人中,自天地至于万物,无不须以气生者也＂。但是,
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关键词
宝精
生者
抱朴子内篇
吞吐之术
神仙家
生精
养生思想
久视
《肘后备急方》
气中
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分类号
B235.7
[哲学宗教—中国哲学]
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题名益气聪明丸治疗视疲劳的临床总结
被引量：8
- 19
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作者
黄青
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机构
太原市万柏林区中心医院
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出处
《临床医药实践》
2016年第5期387-389,共3页
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文摘
目的:研究分析益气聪明丸治疗视疲劳的临床效果。方法:选择2012年5月—2015年3月就诊的视疲劳患者100例,随机分为治疗组和对照组,每组50例。治疗组采用益气聪明丸治疗,对照组采用明目地黄丸治疗,均治疗1个月。对比两组症状改善情况。结果:治疗组对难以久视、视疲劳症状改善效果明显优于对照组,但两组对视力的改善均无明显效果。结论:用益气聪明丸治疗视疲劳,能显著改善患者症状,有效提高患者生活质量。
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关键词
益气聪明丸
视疲劳
难以久视
视物昏花
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分类号
R77
[医药卫生—眼科]
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题名基于“久视伤血”理论探析近视
被引量：5
- 20
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作者
孙宏睿
亢泽峰
曹珂儿
张明明
侯昕玥
王健全
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机构
中国中医科学院眼科医院
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出处
《中国中医眼科杂志》
2023年第10期951-954,共4页
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基金
国家中医药管理局2020年中医药古籍文献和特色技术传承专项(GZY-KJS-2020-081)
中医药传承与创新“百千万”人才工程(岐黄工程)岐黄学者项目
首都卫生发展科研专项重点攻关项目(2022-1-4181)
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文摘
随着知识竞争加剧和科技电子化飞速发展,近视已经成为我国乃至全球的重大公共卫生问题,具有低龄、高发、进展快的特点,且病理性近视致盲率高,严重影响国民视觉健康,近视防控已上升为国家重大战略需求。中医药在干预近视各个阶段均独具特色和优势,本文将从病因、病机、治则治法等方面系统地阐述中医眼科学近视“久视伤血”理论,并结合中医治未病思想,未病先防,针对未近视人群,予以生活学习方面的指导建议,预防近视发生。既病防变,针对已近视人群,提出治病求本,行气活血、益气养血、补肾养血的治则治法,灵活运用中医特色适宜技术和各类养血中药复方,控制近视进展,治疗病理性近视并发症。以“久视伤血”理论指导近视全周期干预措施,以期实现近视的早防、早控、早治,降低近视患病率和致盲率。
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关键词
近视
中医
久视伤血
治未病
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Keywords
myopia
Traditional Chinese Medicine
protracted use of eyes impairing blood
preventive treatment of disease
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分类号
R276.7
[医药卫生—中医五官科学]
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