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题名敬辞“乃”——你的，我的，他的？
被引量：3
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作者
俞理明
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出处
《语文建设》
CSSCI
北大核心
1993年第5期45-46,共2页
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文摘
汉语称谓有许多讲究,这些讲究,多半是用一些中听的称谓词美化、抬高对方或与对方有关的人,或者用一些表示低下的词称呼自己或隶属自己的人与物来反衬对方。但也有一种情况,说话人使用礼貌式称谓,与其说是为了礼敬他人,
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关键词
称谓词
说话人
第二人称代词
乃祖
亲属称谓
第三人称代词
敬词
《汉语大字典》
则都
寡君
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分类号
H19
[语言文字—汉语]
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题名关于“君子固穷”的注释
被引量：1
- 2
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作者
董清洁
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出处
《鞍山师范学院学报》
1982年第1期62-63,共2页
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文摘
鲁镇咸亨酒店的酒客拿孔乙己寻开心,出他的丑,丢他的脸,揭他的短,说是“亲眼见你偷了何家的书,吊着打.”孔乙己争辩时用了《论语》上的话:“君子固穷.”初中语文课本第五册的编者同志注释道:“君子固穷”语出《论语》,意思是“君子”能够安于穷困.固,安守.——见《课本》第37页注释.按:这个注释虽有所本,不少公开的出版物上对这句话也有类似的注释,但却是误解,我们不取.现将理由申说如下:
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关键词
君子固穷
初中语文课
安守
乃祖
咸亨
鲁司寇
忠实信徒
非儒
春秋时期
时用
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分类号
G6
[文化科学—教育学]
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题名方惟一挽杨斯盛联
- 3
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作者
香山
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出处
《世纪》
2002年第5期57-58,共2页
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文摘
方还,字惟一,江苏昆山人,乃清末民初江南名士。博学多才,好为古文辞,工诗词,精翰墨,有"诗文书三绝"之称。在20世纪初创办昆山第一所新式学堂,又发起创建亭林学会。曾加入同盟会。张謇有云:"我诗不如张景云,文不如方惟一。"
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关键词
杨斯盛
韩昌黎
乃祖
墨翟
木工
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分类号
I269
[文学—中国文学]
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题名《不如一份良心》
- 4
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作者
于志民
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出处
《岷峨诗稿》
2005年第4期4-5,共2页
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关键词
乃祖
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分类号
I227
[文学—中国文学]
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题名关二爷的一声叹息
- 5
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作者
赵炎
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出处
《月读》
2015年第10期82-86,共5页
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文摘
不失其所者久,死而不亡者寿。——《道德经》国人传统的精神光谱之颜色,还是相当美好而全面的,譬如忠勇仁孝、礼义智信等等,得其一也,"一蓑烟雨任平生",可以不朽!然则精神是需要住所的,没有住所,即无依归,还谈什么"也无风雨也无晴"?更不得垂万世,此所谓信仰之庇力。《水浒传》
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关键词
关胜
礼义
呼延灼
林冲
宋公明
仁孝
报友
云长
乃祖
道德观念
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分类号
I207.412
[文学—中国文学]
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题名范仲淹“沽名钓誉”
- 6
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作者
王慧珍
王建祝
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出处
《中华文化画报》
2007年第1期110-111,共2页
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文摘
很喜欢范仲淹的后裔、当代著名画家范曾的一句话,他述及乃祖时曾经说过:凡是对国家人民饱含深情的人都该记住范伸淹。范仲淹是宋代名相,佩服他的人很多,提到这个名字,人们脱口而出的当是"先天下之忧而忧,后天下之乐而乐"的千古名句。其实,这还只是范仲淹的深情之一种,虽可涵盖范仲淹的整体品格,却未免大而化之,久而久之,恐怕还是易于流宕,常诵而常忘,不知其深旨了。
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关键词
先天下之忧而忧
吕夷简
千古名句
乃祖
国家人民
仲淹
范曾
危言危行
范文正集
谏官
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分类号
K244
[历史地理—历史学]
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题名玉树芝兰一脉延——著名青年画家董良达先生其人其事
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作者
邵盈午
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出处
《新美域》
2006年第2期74-83,共10页
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关键词
青年画家
董良
其人其事
玉树芝兰
良达
董寿平
慈训
艺术创造
衣食无忧
乃祖
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分类号
K825.72
[历史地理—历史学]
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题名最优分数与祖率
- 8
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作者
阳廷万
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机构
四川彭县蒙阳中学
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出处
《数学教学研究》
1990年第2期40-41,共2页
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文摘
我国古代著名数学家祖冲之作出的密率355/113,今人常称之为祖率,是用什么方法得出的?因其专著《缀术》失传,今人不得而知。对此,人们只能提出一些推测或假说,如“割圆术”说就是其一。本文先引进最优分数的概念,并利用它来获得祖率。这可以看作是失传的祖氏方法的一种可能的推测。本文所使用的字母均表示自然数。
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关键词
缀术
著名数学家
密率
过剩近似值
渐近分数
何承天
当且仅当
连分数
加成
乃祖
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分类号
G633.6
[文化科学—教育学]
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题名故乡一条街
- 9
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作者
段怀颖
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出处
《朔方》
1992年第9期44-45,共2页
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文摘
故乡,有一条街。 20多年过去了,这条街原来的面目早已改变了。可是,每当夜深,在梦的天地,那红色的小枣,绿色的青苔,深深的小巷又出现在我的眼前。这是一条典型的具有西北风格的街,听老年人讲,它的历史长得很了,城是明景泰三年(1452年)建立的,那么这条街就有500多年的历史了。这条街街面大约八九米宽,呈南北走向。街的两边各有一米来宽的台子。
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关键词
明景
小枣
七八
姓甚名谁
使人
顾客盈门
子里
归家后
王老汉
乃祖
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分类号
I206
[文学—中国文学]
I211
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题名乾隆帝與傳敎士
- 10
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作者
作喆
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机构
中国社会科学院历史所
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出处
《紫禁城》
1994年第2期4-5,48,共3页
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文摘
雍正十三年(1735年)八月二十三日,雍正帝(胤禛)在圓明園突然駕崩,二十五歲的皇四子乾隆(弘曆)即位。他剛一登極就宣稱自己要效法乃祖康熙帝(玄燁),事事要以其為楷模,亦步亦趨按其足跡行事。然而,儘管乾隆在執政時某些作法與個人興趣、愛好方面確與康熙帝有些相似之處,但更多的則是差異和差距。 乾隆是一位興趣廣泛、知識淵博的皇帝。他很喜歡讀書,幾乎經史百家的著作他都感興趣。
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关键词
胤禛
乃祖
十三年
钱德明
蒋友仁
顶戴
百家
祭孔
五威
圃人
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分类号
K249
[历史地理—历史学]
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题名南唐王齊翰《羅漢渡海圖》尋獲紀略
- 11
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作者
齊治平
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出处
《今日中国》
1991年第4期40-45,共2页
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文摘
齊治平先生雅好我國古代文物,僑居歐洲三十年來,遊踪所至,必留心訪求我國散失篗庵奈?每有所獲,輒以尋回國寶而歡樂雀躍不已。一九六二年齊先生在英國格拉斯戈市訪得之南唐王齊翰《羅漢渡海圖》絹繪横幅長卷,乃一九○○年八國聯軍侵略我國時從北京掠奪而去的我國一千多年前的繪畫長卷,彌足珍貴。齊先生抱着“獨樂不若與人同樂”的高尚情懷,特將訪求經過撰成《紀略》一文,連同該圖照片,一並交由本刊發表,以饗讀者。《紀略》雖為文言文,但並不艱深,故未作改寫,尚希見諒!
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关键词
王齊
求我
渡海
古代文物
九六
乃祖
一九
治平
古月轩
十年
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分类号
C
[社会学]
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题名读《尚书·盘庚篇》札记
- 12
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作者
李叔华
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出处
《长沙理工大学学报（社会科学版）》
1989年第2期100-106,共7页
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文摘
《尚书·盘庚》篇,不少学者认为它写成于商代。由于语言隔阂、诠释多歧、故韩愈有“诘倔聱牙”之叹(见《进学解》)朱熹有“依旧难晓之辞(见《朱子语类》)。笺释考证,代不乏人。前贤用力甚多,而问题依然存在。其实《盘庚》并非写于商代,它的词句也并不如周初诸诰之艰涩。那么为什么它又向称难读呢?我以为问题症结在于原文有错简、讹字、夺文和误逗,以至矛盾丛生,龃龉不相值。本文拟提出一些不成熟的看法,供读者参考,请方家指正。
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关键词
盘庚
进学解
错简
笺释
代不乏人
《朱子语类》
群臣
乃祖
戴均衡
先王
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分类号
C55
[社会学]
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题名蘧府四代人 望族陵替史
- 13
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作者
陈美林
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出处
《文史知识》
北大核心
1992年第8期114-119,共6页
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文摘
蘧祐,浙江嘉兴府人,进士出身,曾任南昌太守,但其后人并未能克绍箕裘,兰桂齐芳。其子景玉,不过一名生员,曾为人作幕。乃孙来旬(字駪夫),更是一名监生,后来成为时文'选家'。曾孙某,在其父来旬为乃祖'居丧三载'之后,'已有四岁',当出生于蘧祐病亡之前,可见蘧氏一族,几代同堂。这在小说中还是仅见的。
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关键词
兰桂
进士出身
浙江嘉兴
府人
乃祖
病亡
马纯上
范进
吴敬梓
宦海风波
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分类号
I207.419
[文学—中国文学]
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题名戈晓湘
- 14
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出处
《新美域》
2006年第4期17-18,共2页
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关键词
赵仲穆
国画系
韩干
室内设计专业
绘画风格
李公麟
诸乐三
乃祖
艺术天赋
郎世宁
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分类号
K825.72
[历史地理—历史学]
J222
[艺术—美术]
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题名三个女人一场赌
- 15
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作者
亚男
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出处
《光彩》
1994年第9期37-39,共3页
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文摘
三个女人一场赌亚男二尺赌台，人格在扭曲，人性在曝光，自爱在消逝自尊在沦丧……赌博，罪恶的渊薮！警惕啊，亲爱的读者，千万别把命运押在赌台上。在厦门近郊的一些工业开发区里，几个女人有事没事聚在一起，聊不上几句，就伸腰打哈欠的，声称日子过得太闷，不如摆上麻...
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关键词
三个女人
工业开发区
悲剧故事
金门岛
头脑简单
一只手
犯罪感
乃祖
一个女人
多重组合
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分类号
K828.4
[历史地理—历史学]
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题名释“畜民”
- 16
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作者
冯庆余
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出处
《吉林师范大学学报（人文社会科学版）》
1981年第2期30-31,共2页
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文摘
“畜民”一词,依俞樾的看法,应出自《尚书·盘庚上》。“畜民”做何解,各家理解不一,现在谈谈我的看法,就教于同志们。 郭沫若同志说:《盘庚篇》“是盘庚将要迁于殷的时候向民众的告诫,里面说‘奉畜汝众’,‘汝共作我畜民’,可见这些人的身份和牲畜一样。”
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关键词
盘庚
迁于
商王
汝众
马陵之战
中国史
魏惠王
先王
乃祖
战国时期
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分类号
G6
[文化科学—教育学]
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题名夏商周民本思想初探
- 17
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作者
王雷生
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出处
《阜阳师范学院学报（社会科学版）》
1985年第2期15-23,共9页
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文摘
在我国思想史领域里,民本思想崛起于春秋战国时期似乎已成定论。对于这一定论,笔者不敢雷同。现将拙见发表于下。一、我国民本思想发端于夏殷形成于周初据《尚书》所载,我国早在夏商时就已萌发了民本思想。如《皋陶谟》说:“安民则惠,黎民怀之”。“惠者,爱也”(《释诂》);就是说统治者只有爱民,才能得到民众的拥戴。《高宗彤日》:“王司移民,罔非天胤”,国君的辅佐应该敬民。
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关键词
春秋战国时期
夏商周
民则
立政
保民而王
释诂
高宗
乃祖
武庚叛乱
武王
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分类号
K221
[历史地理—历史学]
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题名纪昀轶闻
- 18
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作者
作喆
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机构
中国社会科学院历史研究所
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出处
《紫禁城》
1990年第5期5-7,40,共4页
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文摘
纪昀(1724-1805年),字晓岚,又字春帆,晚年自号石云,死後被谥文达。直隶献县(今河北献县)人。乾隆十二年(1747年)中举,乾隆十九年(1754年)中进士。
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关键词
翰林院
文达
仕途坎坷
景生
乃祖
清史稿
四十一
中所
南通州
百家
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分类号
K928.74
[历史地理—人文地理学]
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题名纪清远自书诗选
- 19
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作者
克石
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出处
《海内与海外》
2017年第6期78-79,共2页
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文摘
纪清远兄,文达公纪晓岚六世孙。文达,谥号。清制,非翰林出身,不得谥“文”。进士出身除非特赏。世人多视文达《阅微草堂笔记》传世,殊不知文达亦能诗,我尤欣赏文达发配新彊军前效力三年,写有乌鲁木齐竹枝词300余首,举凡风土民情,山水胜迹,甚为可观。治彊及经商乃至旅游者,不可不读。清远兄为北京画院专业画家,文史馆员。不仅面相酷似乃祖,亦擅诗文书法。每示我,辄与之唱和。近作谷雨诗,赞,不渎之请,索书之以赐。
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关键词
纪清远
文达
北京画院
进士出身
专业画家
自书诗
乃祖
军前
纪晓岚
楹联丛话
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分类号
I207.25
[文学—中国文学]
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题名马大勉眼中的父亲马辅
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作者
金丹霞
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出处
《温州人》
2009年第5期84-88,共5页
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文摘
马辅(1897-1996),字味仲,号薇庼,晚号又号薇叟。马辅出生在温州市区百里坊,是著名的"书画传家三百年"的马家后人,幼年即与其兄马孟容、马公愚同受乃祖马兰笙先生教诲,几兄弟后各有所成。马辅1946年去台湾,1969年从台湾糖业公司退休后,致力于甲骨文、金文和音韵学的研究,取得了举世瞩目的成就。
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关键词
马公愚
乃祖
甲骨文书
里坊
书法协会
黄耇
电力公司
台北科技大学
生活点滴
西式教育
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分类号
K825.7
[历史地理—历史学]
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