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新媒介与青年亚文化转向 被引量：148
1
作者 马中红 《文艺研究》 CSSCI 北大核心 2010年第12期104-112,共9页
以互联网技术为主的新媒介对青年亚文化的激活,带动了各种文化关系的重新调适,改写了青年亚文化与主流文化之间的关系,推动了青年亚文化的多重转向。这其中包括青年文化形态由传统风格化表征向多媒介数字虚拟化生存的转向,由"小众... 以互联网技术为主的新媒介对青年亚文化的激活,带动了各种文化关系的重新调适,改写了青年亚文化与主流文化之间的关系,推动了青年亚文化的多重转向。这其中包括青年文化形态由传统风格化表征向多媒介数字虚拟化生存的转向,由"小众联盟"向"普泛化"的转向,由单向滞后传播向多向交互式和即时性传播的转向,并最终促成了青年亚文化表达方式和内容特质的根本性转向。这些转向关联着后现代社会文化的娱乐化、商业化和全球化问题,在呈现文化裂变的同时也呼唤文化协调。新媒介语境下的青年亚文化在与主流文化的博弈和协商中,在不同亚文化类型的碰撞中,显示出文化创新的潜能,从而对社会整体文化的变迁发生积极的作用。 展开更多
关键词 青年亚文化 新媒介 文化转向 现代社会文化 主流文化 互联网技术 全球化问题 文化关系
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孙犁:革命文学中的“多余人” 被引量：118
2
作者 杨联芬 《中国现代文学研究丛刊》 CSSCI 北大核心 1998年第4期1-29,共29页
关键词 孙犁小说 主流文化 知识分子形象 革命文学 主流文学 人道主义 革命文化 多余人 统一战线 五四启蒙
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主文化、亚文化、反文化与中国文化的变迁 被引量：90
3
作者 高丙中 《社会学研究》 CSSCI 北大核心 1997年第1期115-119,共5页
在改革、开放后的当代中国文化内部，主文化在以政权做基础的主导文化、经社会发展长期造就的主体文化、以及反映当前的思想潮流和社会生活风尚的主流文化这三个方面发生错位。相对于主文化而言，在文化权力关系上处于从属地位的亚文化... 在改革、开放后的当代中国文化内部，主文化在以政权做基础的主导文化、经社会发展长期造就的主体文化、以及反映当前的思想潮流和社会生活风尚的主流文化这三个方面发生错位。相对于主文化而言，在文化权力关系上处于从属地位的亚文化广泛崛起，冲击着即定文化的一元格局。以某种亚文化代表的价值观和行为方式而站到了主文化对立面的反文化，已经演化为中国当代重要的文化现象。从价值系统和权力关系来看，今日中国社会文化处于多元文化的并存状态，主文化。 展开更多
关键词 主文化 亚文化 反文化 当代中国文化 主体文化 主导文化 主流文化 社会主义文化 传统文化 价值观
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当代中国的主流文化、精英文化与大众文化 被引量：71
4
作者 邹广文 《杭州师范学院学报（社会科学版）》 2002年第6期12-16,共5页
随着中国改革开放的深化与现代化建设步伐的加快,现代化文化建设的重要性和紧迫性日益突出。中国的现代化文化建设是一个有机系统,其中主流文化、精英文化和大众文化是最基本的文化要素。在当代中国的现代化文化建设中,必须努力处理好... 随着中国改革开放的深化与现代化建设步伐的加快,现代化文化建设的重要性和紧迫性日益突出。中国的现代化文化建设是一个有机系统,其中主流文化、精英文化和大众文化是最基本的文化要素。在当代中国的现代化文化建设中,必须努力处理好主流文化、精英文化和大众文化的关系,使每一种文化形态都肩负起自己的时代责任,以达成实现中国现代化文化建设这一共同的价值理想。 展开更多
关键词 现代化 主流文化 精英文化 大众文化 人文价值取向
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历史虚无主义二题 被引量：84
5
作者 龚书铎 《高校理论战线》 CSSCI 北大核心 2005年第5期49-51,共3页
历史虚无主义在现今主要表现为丑诋革命、否定革命,主张在近代史研究中以“现代化范式”代替“革命范式”,由此出发虚无中国革命的历史,虚无中国共产党的领导、马克思列宁主义的指导,虚无社会主义制度和人民民主专政,虚无以马克思主义... 历史虚无主义在现今主要表现为丑诋革命、否定革命,主张在近代史研究中以“现代化范式”代替“革命范式”,由此出发虚无中国革命的历史,虚无中国共产党的领导、马克思列宁主义的指导,虚无社会主义制度和人民民主专政,虚无以马克思主义和唯物史观为指导的史学研究。历史虚无主义的实质,是借歪曲历史本来面目来证明“学习西方”的主流文化是无法抗拒的历史必由之路,从而改变中国社会主义的道路。这无论在理论上还是在实践上,都是行不通的。 展开更多
关键词 历史虚无主义 马克思列宁主义 人民民主专政 社会主义制度 中国社会主义 现代化范式 近代史研究 马克思主义 主要表现 中国革命 党的领导 史学研究 唯物史观 主流文化 学习西方 本来面目 抗拒
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格尔兹的解释人类学 被引量：58
6
作者 王铭铭 《教学与研究》 CSSCI 北大核心 1999年第4期30-36,80,共8页
本文较为系统评述了当代著名解释人类学大师克利福德·格尔兹的思想影响、学术历程及主导理论，认为：格尔兹作为象征人类学＂的核心人物，在２０世纪６０年代以来的人类学转变中扮演了极为重要的角色；格尔兹的学术历程可以分作... 本文较为系统评述了当代著名解释人类学大师克利福德·格尔兹的思想影响、学术历程及主导理论，认为：格尔兹作为象征人类学＂的核心人物，在２０世纪６０年代以来的人类学转变中扮演了极为重要的角色；格尔兹的学术历程可以分作三个阶段，即由初步显示对宗教生活和符号体验的兴趣，到对当时社会经济问题的兴趣，再到对符号和文化的重新关注；格尔兹在描述、地方性知识、文化理解等领域的研究方面都体现了解释人类学＂的基本意味，即肯定人类文化的基本特点是符号的和解释性的，并认为作为文化研究的人类学也是解释性的，由此他也被称为反思人类学＂的最早实践者；在马克思主义文化理论看来，格尔兹的文化观有可能忽略文化的多元性和意识形态性，并可能导致对非西方文化的误读，但不可否认的是。 展开更多
关键词 人类学家 解释人类学 人类学者 象征人类学 符号体系 文化理论 地方性知识 非西方文化 主流文化 民族精神
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美国跨文化交际研究 被引量：34
7
作者 贾玉新 《外语学刊》 CSSCI 北大核心 1992年第3期50-53,9,共5页
跨文化交际是在美国兴起的新学科。本文拟就跨文化交际研究的兴起,主要的研究机构和学术团体,这一学科研究的多学科性,它的理论建构以及这一学科研究的范围和内容作一般性的论述,藉以把美国在这一领域的研究状况介绍给读者。
关键词 跨文化交际研究 不同文化 交际过程 交际行为 理论建构 交际学 领域研究 主流文化 跨文化交际能力 跨文化交往
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回归主流文化的中国武术发展战略 被引量：42
8
作者 王岗 田桂菊 《中国体育科技》 CSSCI 北大核心 2007年第5期53-57,64,共6页
在查阅文献资料的基础上,运用文化学、社会学和历史学的相关理论,对一个世纪以来中国武术发展的心路历程进行了梳理和总结。近代以来,随着社会形态的更迭和西方体育日益全球化的扩张,从历史中走来的中国武术,正在被日益多样化的异族体... 在查阅文献资料的基础上,运用文化学、社会学和历史学的相关理论,对一个世纪以来中国武术发展的心路历程进行了梳理和总结。近代以来,随着社会形态的更迭和西方体育日益全球化的扩张,从历史中走来的中国武术,正在被日益多样化的异族体育、奥林匹克运动所挤压,演绎了一部从"主流文化"到"边缘文化"的历程。20世纪以来的中国武术发展,已走进一个继续发展的瓶颈之中。要走出瓶颈,摆脱困惑,实现中国武术从边缘走进中心的战略目标,必须在科学发展观的指导下采取新的策略。武术的发展应以继承民族文化和弘扬民族精神为使命,应以张扬个性为目标,以迎合大众为主导,坚持以全民办武术为发展途径。 展开更多
关键词 中国 武术 回归 主流文化 发展
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从启蒙到沟通——90代审美文化与人文精神转化论纲 被引量：33
9
作者 王一川 《文艺争鸣》 CSSCI 1994年第5期28-40,共13页
进入90年代以来,无论是“审美文化”还是“人文精神”,都已成为学界关注的热门话题。人们对这两个概念的内涵理解各异,对90年代文化状况的描述不一,很大程度上会影响到他们的总的看法。这里不打算直接辨析各种观点,而是先简要阐述90年... 进入90年代以来,无论是“审美文化”还是“人文精神”,都已成为学界关注的热门话题。人们对这两个概念的内涵理解各异,对90年代文化状况的描述不一,很大程度上会影响到他们的总的看法。这里不打算直接辨析各种观点,而是先简要阐述90年代审美文化的新近趋势,在此基础上提出我们的人文精神见解。我们的见解不过是要从审美文化这一特定角度汇入当前有关人文精神的种种思索之中,或者说从人文精神角度切入有关审美文化的争鸣里。这里不可能求得“唯一”,而应允许“差异”,倡导平等“对话”。 展开更多
关键词 人文精神 审美文化 大众文化 精英文化 启蒙精神 主流文化 杂语喧哗 80年代 人生意义 文化语境
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大众文化和主流文化、精英文化良性互动机制的构建 被引量：28
10
作者 许士密 《求实》 北大核心 2002年第6期9-12,共4页
伴随着改革开放和市场经济大潮 ,大众文化迅速壮大成为与来自官方的主流文化、来自学界的精英文化并驾齐驱、三足鼎立的社会主干性文化形态。构建大众文化和主流文化、精英文化的良性互动机制已成为文化建设迫切需要解决的现实问题。一... 伴随着改革开放和市场经济大潮 ,大众文化迅速壮大成为与来自官方的主流文化、来自学界的精英文化并驾齐驱、三足鼎立的社会主干性文化形态。构建大众文化和主流文化、精英文化的良性互动机制已成为文化建设迫切需要解决的现实问题。一、充分发挥主流文化的主导和规范作用 ,保障大众文化的健康、有序发展。二、增强知识分子的历史使命感 ,实现大众文化与精英文化的有机整合。三、强化大众文化工作者的历史使命感和人文责任感 ,提高大众文化的文化品味。 展开更多
关键词 大众文化 主流文化 精英文化 良性互动机制 构建
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地方性知识与多元文化教育之价值 被引量：34
11
作者 王鉴 《当代教育与文化》 2009年第4期1-5,共5页
学校教育课程的设置与知识的关系，经历了由地方性知识主宰下的学校课程到主流文化主宰下的学校课程，再到以主流文化为国家课程、以地方性知识为地方课程和校本课程的多元文化教育。地方性知识已经成为当今多元文化教育课程设置的主要... 学校教育课程的设置与知识的关系，经历了由地方性知识主宰下的学校课程到主流文化主宰下的学校课程，再到以主流文化为国家课程、以地方性知识为地方课程和校本课程的多元文化教育。地方性知识已经成为当今多元文化教育课程设置的主要内容，并通过民族地区的地方课程与校本课程来体现。 展开更多
关键词 地方性知识 主流文化 多元文化教育
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当代中国青年文化的回顾与反思 被引量：25
12
作者 陆玉林 《中国青年政治学院学报》 CSSCI 2002年第4期37-42,共6页
我国当代青年文化出现于 1 976年。 2 5年来 ,青年文化在话语方式、表现形式、与主流文化的关系、指向性和自身构成等方面都有较大的变化。当前的青年文化 ,政治性、社会指向性都呈现弱化的态势 ,表演性和其中包含的青年个体意识则显著... 我国当代青年文化出现于 1 976年。 2 5年来 ,青年文化在话语方式、表现形式、与主流文化的关系、指向性和自身构成等方面都有较大的变化。当前的青年文化 ,政治性、社会指向性都呈现弱化的态势 ,表演性和其中包含的青年个体意识则显著增强。从总体上说 ,我国的青年文化不仅是代际性文化 ,也是阶层性文化。 展开更多
关键词 当代 中国 青年文化 主流文化 特征 代际性 阶层性 政治性 社会指向性 表演性
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论民族幼儿教育中传统与现代的断裂与对接——以广西融水苗族自治县民族幼儿教育为例 被引量：27
13
作者 徐莉 陈时见 《学前教育研究》 北大核心 2005年第4期16-18,共3页
民族幼儿教育主要有两种教育形态,一种是伴随民族发展自然形成的随境式教育,另一种是20世纪30年代中期以来引进的以民族托儿所、幼儿园为主的专业化教育。两种教育形态各有优长与不足。然而,在当前主流文化的话语霸权之下,民族幼儿教育... 民族幼儿教育主要有两种教育形态,一种是伴随民族发展自然形成的随境式教育,另一种是20世纪30年代中期以来引进的以民族托儿所、幼儿园为主的专业化教育。两种教育形态各有优长与不足。然而,在当前主流文化的话语霸权之下,民族幼儿教育的这两种形态之间存在着较大的断裂,实现两者的对接任重而道远。 展开更多
关键词 民族幼儿教育 融水苗族自治县 传统与现代 对接 断裂 20世纪30年代 广西 教育形态 专业化教育 民族发展 话语霸权 主流文化 托儿所 幼儿园
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民族主义与中国转型时期的意识形态 被引量：29
14
作者 萧功秦 《战略与管理》 CSSCI 1994年第4期21-25,共5页
民族主义与中国转型时期的意识形态上海师范大学萧功秦本文要讨论的问题是，民族主义有没有可能作为中国现代化转型时期意识形态的新的思想资源。民族主义的基本内涵与凝聚力民族主义有广义与狭义两种基本涵义，就广义而言，它是指主张... 民族主义与中国转型时期的意识形态上海师范大学萧功秦本文要讨论的问题是，民族主义有没有可能作为中国现代化转型时期意识形态的新的思想资源。民族主义的基本内涵与凝聚力民族主义有广义与狭义两种基本涵义，就广义而言，它是指主张对本民族及其利益效忠的理念和情感。... 展开更多
关键词 民族主义 主流文化 中国转型时期 意识形态 权威合法性 文化的民族主义 象征符号 后发展国家 政治精英 凝聚力
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文化濡化及代沟 被引量：29
15
作者 钟年 《社会学研究》 CSSCI 北大核心 1993年第1期78-83,共6页
文化濡化是人类个体适应其文化并学会完成适合其身份与角色的行为的过程,此概念关注的重心在文化、民族或社会的主体——人。本文认为,文化濡化是一个终身过程,人在母腹中已能感受到它的影响,当然,最重要的濡化还是在家庭、学校及社会... 文化濡化是人类个体适应其文化并学会完成适合其身份与角色的行为的过程,此概念关注的重心在文化、民族或社会的主体——人。本文认为,文化濡化是一个终身过程,人在母腹中已能感受到它的影响,当然,最重要的濡化还是在家庭、学校及社会中进行的。每一文化都以其独特的设计保证该文化成员濡化的完成,这些独特设计又导致民族性的差异。濡化是时间轴上的文化传递,若其失真,就会出现代沟。代沟的外在表现是几代人之间的隔阂与冲突,但其深层原因乃是文化的转型。认识到这一点,就能更好地理解代沟并自觉促成文化转型的顺利实现。 展开更多
关键词 主流文化 文化转型 代沟现象 深层原因 美国人类学家 西方社会 婚姻家庭 文化类型 生命历程 隔阂
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73.6%受调查者认为 主流文化缺乏现实关怀——“主流文化怎么了”问卷调查分析报告 被引量：29
16
作者 艾芸 杜美丽 《人民论坛》 北大核心 2010年第16期12-17,共6页
当前，社会低俗文化泛滥，如凤姐、马诺、伪娘等都成了众多媒体追捧的“明星”，其承载的错误价值观经由各种途径和方式在社会大众中持续发酵，导致了人们的思想混乱、价值错位、文化迷失。
关键词 调查分析报告 主流文化 现实关怀 调查者 问卷 绑架 社会大众 低俗文化
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佩科拉悲剧探源——评托尼·莫里森《最蓝的眼睛》 被引量：28
17
作者 高继海 《河南大学学报（社会科学版）》 2001年第3期79-81,共3页
本文论述托尼·莫里森的第一部小说《最蓝的眼睛》所反映的种族歧视问题 ,阐明白人的主流文化是如何压抑、摧残黑人女孩的 ,揭示小说作者向自己同胞传达的信息 :对压迫要反抗。
关键词 莫里森 《最蓝的眼睛》 主流文化 种族歧视 小说 美国 文学评论
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灾难与救助:主流电影文化的典型样本 被引量：26
18
作者 尹鸿 《当代电影》 CSSCI 北大核心 1999年第6期23-25,共3页
关键词 主流电影 灾难片 类型电影 类型片 主旋律电影 主流文化 好莱坞 影片 英雄主义精神 旋律化
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微时代 思想政治工作创新之道 被引量：27
19
作者 宋守信 《思想政治工作研究》 2010年第4期8-11,共4页
"微"时代已经来临,并悄然影响和改变着人们的意识。"微"带给人们什么样的思想变化?如何掌握这个时代的规律特点,探索出人们思想意识的变化趋势?微时代中,思想政治工作如何实现创新?本期专题将为您解读这些问题。
关键词 思想政治工作创新 文化背景 社会 主流文化 非常态
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谭恩美和美国主流意识形态 被引量：16
20
作者 陈蕾蕾 《当代外国文学》 CSSCI 北大核心 2003年第3期57-61,共5页
西方评论界对谭恩美的作品有两种相反的态度 ,一种认为她迎合美国主流文化 ,另一种认为她与美国民族同化主义对抗。本文从文化研究的角度对其作品进行重读 ,认为一方面 ,贯穿其创作始终的母女冲突以及两代人在美国社会共有的边缘人境遇... 西方评论界对谭恩美的作品有两种相反的态度 ,一种认为她迎合美国主流文化 ,另一种认为她与美国民族同化主义对抗。本文从文化研究的角度对其作品进行重读 ,认为一方面 ,贯穿其创作始终的母女冲突以及两代人在美国社会共有的边缘人境遇彰显了美国主流意识形态中的权力关系 ;另一方面 ,小说人物文化身份的重塑显示了其文学创作对美国东方主义的抵制与消解。 展开更多
关键词 谭恩美 美国 主流文化 意识形态 东方主义 文化身份 《喜福会》 小说
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