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默想神的命令——彼此相爱
1
作者
王三元
《天风》
北大核心
1999年第11期5-6,共2页
读经:约翰一书3章14节,23节;罗马书13章8节;约翰福音34至35节。 彼此相爱是主耶稣的命令。既然是命令,就没有商量的余地,而是不能不行的。我们晓得,“命令”这个词通常作为一种军事用语,服从命令是所有做军人的天职,听从就活,不听从就...
读经:约翰一书3章14节,23节;罗马书13章8节;约翰福音34至35节。 彼此相爱是主耶稣的命令。既然是命令,就没有商量的余地,而是不能不行的。我们晓得,“命令”这个词通常作为一种军事用语,服从命令是所有做军人的天职,听从就活,不听从就要受军法惩处。关于神的命令,圣经说:“
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关键词
主
命令
基督徒
耶稣基督
服从
命令
可爱的人
姊妹
主
观心态
祷告所
客观行为
可能的事
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职称材料
青蛙王子的回报
2
作者
邓笛
《第二课堂(小学版)》
2002年第10期30-32,共3页
很久以前,全世界各个国家都是公主多,王子少。而那个时候的人一般认为,一个国家的公主如果嫁人一定要嫁给另一个国家的王子才算体面。因此。
关键词
青蛙
宫女
老鸦
处死
臣民
主
命令
湖水
国家
模样
世界
原文传递
朝觐时节话天房
3
作者
李光斌
《中国穆斯林》
CSSCI
北大核心
1997年第2期29-33,共5页
朝觐时节话天房李光斌每当说到伊斯兰教的朝觐功课,首先想到的便是天房。现在正是一年一度的朝觐时节。在朝觐时节谈一谈“天房”是非常有益的事情。“天房”是中国穆斯林对“克尔白”的别称。这一名称可能始于元代。刘郁的《西使记》...
朝觐时节话天房李光斌每当说到伊斯兰教的朝觐功课,首先想到的便是天房。现在正是一年一度的朝觐时节。在朝觐时节谈一谈“天房”是非常有益的事情。“天房”是中国穆斯林对“克尔白”的别称。这一名称可能始于元代。刘郁的《西使记》中就有:“报达(指巴格达——译者)...
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关键词
克尔白
伊拉克
腕尺
幔帐
伊斯兰教历
《古兰经》
伊本·白图泰
真
主
也门
主
命令
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职称材料
谈谈天课与施舍
4
作者
李鸿鸣
《中国穆斯林》
CSSCI
北大核心
1995年第1期17-19,共3页
谈谈天课与施舍李鸿鸣慷慨好施是伊斯兰教在南朝鲜提倡的优良传统之一,其主要表现是鼓励穆斯林交纳天课和自由施舍。天课与施舍,虽然都是用财物济贫,但在教法上,二者性质有所区别。天课:阿拉伯语称"则卡特"(),含有"净化、洁...
谈谈天课与施舍李鸿鸣慷慨好施是伊斯兰教在南朝鲜提倡的优良传统之一,其主要表现是鼓励穆斯林交纳天课和自由施舍。天课与施舍,虽然都是用财物济贫,但在教法上,二者性质有所区别。天课:阿拉伯语称"则卡特"(),含有"净化、洁净"之意,主要指对穆斯林个人财产的...
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关键词
伊斯兰教
天课
《古兰经》
真
主
南朝鲜
施舍者
麦地那
赎身者
穆斯林
主
命令
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职称材料
弥撒读经简介——常年期单数年第20至24周的平日弥撒读经
5
作者
马玉田
《中国天主教》
北大核心
1997年第4期26-28,共3页
弥撒读经简介———常年期单数年第20至24周的平日弥撒读经马玉田编译这五周的平日弥撒读经一选自如下经书:《若苏厄书》、《民长纪》、《卢德传》、《得撒洛尼前书》、《哥罗森书》和《弟茂德前书》(已介绍过)。福音是选自《路...
弥撒读经简介———常年期单数年第20至24周的平日弥撒读经马玉田编译这五周的平日弥撒读经一选自如下经书:《若苏厄书》、《民长纪》、《卢德传》、《得撒洛尼前书》、《哥罗森书》和《弟茂德前书》(已介绍过)。福音是选自《路加福音》。《若苏厄书》的主人公是梅...
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关键词
以色列人
天
主
犹太人
主
命令
成书时间
历史事实
《圣经》
偶像崇拜
民间传说
希伯来人
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职称材料
成功的演讲者应具备的条件
6
作者
麦尔旺.沙鹘
《中国穆斯林》
CSSCI
北大核心
1998年第6期31-32,共2页
伊斯兰教是真主命令我们号召人们归信的宗教,伟大的真主命令穆斯林继承先知们的遗产(指知识)、了解使命的艰辛,引领人们走向真理,以升高他们的品级,让他们知道伊斯兰教光明大道的真义。《古兰经》说:“你们中当有一部分人,导人...
伊斯兰教是真主命令我们号召人们归信的宗教,伟大的真主命令穆斯林继承先知们的遗产(指知识)、了解使命的艰辛,引领人们走向真理,以升高他们的品级,让他们知道伊斯兰教光明大道的真义。《古兰经》说:“你们中当有一部分人,导人于至善,并劝善戒恶;这等人,确是成...
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关键词
伊斯兰教
《古兰经》
演讲者
主
命令
温和地对待
真
主
思维能力
影响力
个人
主
义
基本原则
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我国古代的符玺制度
被引量:
1
7
作者
张建华
《秘书》
1997年第4期8-8,共1页
我国古代的符玺制度指的是我国古代关于公文用印与使用凭信等的规定。符也称符节,是我国古代传达命令的凭证及身份证明。符,一般用金、玉、铜、竹、木等制作,中剖为二。遇有国家大事,将右符发给执行人,君主留左符,传达命令时。
关键词
我国古代
传达
命令
身份证明
制度
少数民族
秦统一中国
执行人
上级
命令
天地鬼神
主
命令
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职称材料
颂五功与五行
8
作者
白志明
《中国穆斯林》
CSSCI
北大核心
1999年第6期37-37,共1页
关键词
五功
伊斯兰教
厚养薄葬
两世吉庆
爱国爱教
主
命令
陶冶情操
安拉
交流思想
学习知识
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职称材料
无愁天子齐后主
9
作者
宋春礼
《中学历史教学参考》
1997年第6期30-30,共1页
无愁天子齐后主●宋春礼齐后主,北齐武成帝高湛长子,名纬。公元565年即皇帝位,568年亲政,时年13岁。在位期间,荒淫残暴,疏于政事,贪图享乐,史称“无愁天子”。政由群小残暴为乐齐后主有口吃的毛病,性格懦弱暴躁,最怕...
无愁天子齐后主●宋春礼齐后主,北齐武成帝高湛长子,名纬。公元565年即皇帝位,568年亲政,时年13岁。在位期间,荒淫残暴,疏于政事,贪图享乐,史称“无愁天子”。政由群小残暴为乐齐后主有口吃的毛病,性格懦弱暴躁,最怕人看。朝中大臣奏事,不能仰视,否则...
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关键词
齐后
主
北周武帝
李商隐
接受检阅
唐代诗人
主
命令
阿谀奉承
晋州
即皇帝位
阶级矛盾
原文传递
题名
默想神的命令——彼此相爱
1
作者
王三元
出处
《天风》
北大核心
1999年第11期5-6,共2页
文摘
读经:约翰一书3章14节,23节;罗马书13章8节;约翰福音34至35节。 彼此相爱是主耶稣的命令。既然是命令,就没有商量的余地,而是不能不行的。我们晓得,“命令”这个词通常作为一种军事用语,服从命令是所有做军人的天职,听从就活,不听从就要受军法惩处。关于神的命令,圣经说:“
关键词
主
命令
基督徒
耶稣基督
服从
命令
可爱的人
姊妹
主
观心态
祷告所
客观行为
可能的事
分类号
B977 [哲学宗教—宗教学]
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职称材料
题名
青蛙王子的回报
2
作者
邓笛
出处
《第二课堂(小学版)》
2002年第10期30-32,共3页
文摘
很久以前,全世界各个国家都是公主多,王子少。而那个时候的人一般认为,一个国家的公主如果嫁人一定要嫁给另一个国家的王子才算体面。因此。
关键词
青蛙
宫女
老鸦
处死
臣民
主
命令
湖水
国家
模样
世界
分类号
G624.2 [文化科学—教育学]
原文传递
题名
朝觐时节话天房
3
作者
李光斌
出处
《中国穆斯林》
CSSCI
北大核心
1997年第2期29-33,共5页
文摘
朝觐时节话天房李光斌每当说到伊斯兰教的朝觐功课,首先想到的便是天房。现在正是一年一度的朝觐时节。在朝觐时节谈一谈“天房”是非常有益的事情。“天房”是中国穆斯林对“克尔白”的别称。这一名称可能始于元代。刘郁的《西使记》中就有:“报达(指巴格达——译者)...
关键词
克尔白
伊拉克
腕尺
幔帐
伊斯兰教历
《古兰经》
伊本·白图泰
真
主
也门
主
命令
分类号
B965 [哲学宗教—宗教学]
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职称材料
题名
谈谈天课与施舍
4
作者
李鸿鸣
出处
《中国穆斯林》
CSSCI
北大核心
1995年第1期17-19,共3页
文摘
谈谈天课与施舍李鸿鸣慷慨好施是伊斯兰教在南朝鲜提倡的优良传统之一,其主要表现是鼓励穆斯林交纳天课和自由施舍。天课与施舍,虽然都是用财物济贫,但在教法上,二者性质有所区别。天课:阿拉伯语称"则卡特"(),含有"净化、洁净"之意,主要指对穆斯林个人财产的...
关键词
伊斯兰教
天课
《古兰经》
真
主
南朝鲜
施舍者
麦地那
赎身者
穆斯林
主
命令
分类号
B96 [哲学宗教—宗教学]
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职称材料
题名
弥撒读经简介——常年期单数年第20至24周的平日弥撒读经
5
作者
马玉田
出处
《中国天主教》
北大核心
1997年第4期26-28,共3页
文摘
弥撒读经简介———常年期单数年第20至24周的平日弥撒读经马玉田编译这五周的平日弥撒读经一选自如下经书:《若苏厄书》、《民长纪》、《卢德传》、《得撒洛尼前书》、《哥罗森书》和《弟茂德前书》(已介绍过)。福音是选自《路加福音》。《若苏厄书》的主人公是梅...
关键词
以色列人
天
主
犹太人
主
命令
成书时间
历史事实
《圣经》
偶像崇拜
民间传说
希伯来人
分类号
B971 [哲学宗教—宗教学]
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职称材料
题名
成功的演讲者应具备的条件
6
作者
麦尔旺.沙鹘
出处
《中国穆斯林》
CSSCI
北大核心
1998年第6期31-32,共2页
文摘
伊斯兰教是真主命令我们号召人们归信的宗教,伟大的真主命令穆斯林继承先知们的遗产(指知识)、了解使命的艰辛,引领人们走向真理,以升高他们的品级,让他们知道伊斯兰教光明大道的真义。《古兰经》说:“你们中当有一部分人,导人于至善,并劝善戒恶;这等人,确是成...
关键词
伊斯兰教
《古兰经》
演讲者
主
命令
温和地对待
真
主
思维能力
影响力
个人
主
义
基本原则
分类号
B967 [哲学宗教—宗教学]
B965
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职称材料
题名
我国古代的符玺制度
被引量:
1
7
作者
张建华
出处
《秘书》
1997年第4期8-8,共1页
文摘
我国古代的符玺制度指的是我国古代关于公文用印与使用凭信等的规定。符也称符节,是我国古代传达命令的凭证及身份证明。符,一般用金、玉、铜、竹、木等制作,中剖为二。遇有国家大事,将右符发给执行人,君主留左符,传达命令时。
关键词
我国古代
传达
命令
身份证明
制度
少数民族
秦统一中国
执行人
上级
命令
天地鬼神
主
命令
分类号
C931.46 [经济管理—管理学]
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职称材料
题名
颂五功与五行
8
作者
白志明
出处
《中国穆斯林》
CSSCI
北大核心
1999年第6期37-37,共1页
关键词
五功
伊斯兰教
厚养薄葬
两世吉庆
爱国爱教
主
命令
陶冶情操
安拉
交流思想
学习知识
分类号
B968 [哲学宗教—宗教学]
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职称材料
题名
无愁天子齐后主
9
作者
宋春礼
出处
《中学历史教学参考》
1997年第6期30-30,共1页
文摘
无愁天子齐后主●宋春礼齐后主,北齐武成帝高湛长子,名纬。公元565年即皇帝位,568年亲政,时年13岁。在位期间,荒淫残暴,疏于政事,贪图享乐,史称“无愁天子”。政由群小残暴为乐齐后主有口吃的毛病,性格懦弱暴躁,最怕人看。朝中大臣奏事,不能仰视,否则...
关键词
齐后
主
北周武帝
李商隐
接受检阅
唐代诗人
主
命令
阿谀奉承
晋州
即皇帝位
阶级矛盾
分类号
K239 [历史地理—历史学]
原文传递
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
默想神的命令——彼此相爱
王三元
《天风》
北大核心
1999
0
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职称材料
2
青蛙王子的回报
邓笛
《第二课堂(小学版)》
2002
0
原文传递
3
朝觐时节话天房
李光斌
《中国穆斯林》
CSSCI
北大核心
1997
0
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职称材料
4
谈谈天课与施舍
李鸿鸣
《中国穆斯林》
CSSCI
北大核心
1995
0
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职称材料
5
弥撒读经简介——常年期单数年第20至24周的平日弥撒读经
马玉田
《中国天主教》
北大核心
1997
0
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职称材料
6
成功的演讲者应具备的条件
麦尔旺.沙鹘
《中国穆斯林》
CSSCI
北大核心
1998
0
下载PDF
职称材料
7
我国古代的符玺制度
张建华
《秘书》
1997
1
下载PDF
职称材料
8
颂五功与五行
白志明
《中国穆斯林》
CSSCI
北大核心
1999
0
下载PDF
职称材料
9
无愁天子齐后主
宋春礼
《中学历史教学参考》
1997
0
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已选择
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