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青海都兰热水一号大墓的形制、年代及墓主人身份探讨 被引量:32
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作者 仝涛 《考古学报》 CSSCI 北大核心 2012年第4期467-488,I0001-I0004,共26页
目次一热水一号大墓的形制与规格二热水一号大墓的年代三热水一号大墓墓主人身份的推断四古藏文文献关于吐谷浑邦国小王的记载五结语位于柴达木盆地东南边缘、青海湖西南部的青海省海西蒙古族藏族自治州都兰县,汉代之前一直属于羌人的... 目次一热水一号大墓的形制与规格二热水一号大墓的年代三热水一号大墓墓主人身份的推断四古藏文文献关于吐谷浑邦国小王的记载五结语位于柴达木盆地东南边缘、青海湖西南部的青海省海西蒙古族藏族自治州都兰县,汉代之前一直属于羌人的活动区域,其创造的诺木洪文化从青铜时代晚期可能一直延续到了汉代[1]。 展开更多
关键词 都兰县 青海省 形制 主人 柴达木盆地 藏族自治州 诺木洪文化 藏文文献
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孝堂山石祠画像、年代及主人试探 被引量:16
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作者 夏超雄 《文物》 1984年第8期34-39,共6页
孝堂山石祠,位于山东长清(曾属历城、肥城)孝里铺,是现今我国保存于地面最古老的一座房屋建筑。石祠室内刻有内容丰富的画像和题记,是研究东汉前期社会历史的宝贵资料。新中国成立之后。
关键词 壁画 画像石 肥城 主人 诸侯王国 年代 内容丰富 主要内容 东汉前期 后汉书
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“初识美国小学SPARK课程”系列文章之一:让孩子成为运动的主人 被引量:14
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作者 李凌姝 《体育教学》 2009年第8期50-52,共3页
奥运结束后有一位体育评论员说过:“同为奥运金牌的大赢家,中国是一个不乏天才运动员的奥运强国,而美国则是一个全民体育强国。”(刘小军,2008)这样一句话引起了许多体育学者和专家的思考。的确,美国在体育人才储备和培养上形成... 奥运结束后有一位体育评论员说过:“同为奥运金牌的大赢家,中国是一个不乏天才运动员的奥运强国,而美国则是一个全民体育强国。”(刘小军,2008)这样一句话引起了许多体育学者和专家的思考。的确,美国在体育人才储备和培养上形成了自己一套非常科学的体系,美国优秀的竞技体育资源来自于其独特的学校体育基础。特别是从20世纪80年代开始,伴随着“优秀教育”的改革,其学校体育更是发生了巨大的变化。当时美国认为体育应该发挥自身的特点,积极承担起改善国民体能和健康状况的重任。 展开更多
关键词 运动员 美国 体育评论员 20世纪80年代 主人 孩子 文章 课程
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神禾原战国秦陵园主人试探 被引量:14
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作者 丁岩 《考古与文物》 CSSCI 北大核心 2009年第4期62-66,共5页
关键词 秦岭 陵园 战国 主人 秦汉时期 长安区 西安市 西北部
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我诗歌的三个侧面 被引量:13
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作者 雷平阳 《当代作家评论》 CSSCI 北大核心 2012年第1期108-113,共6页
1 十年前,我还在建筑公司工作,任务就是不停地跑工地,给企业的内部小报写新闻稿。有一天,我去到了地处小凉山的一个建筑工地,采访完毕,便坐在工棚里读随身携带的段成式的《酉阳杂俎》。那是个世界之外的地方,刚刚搭建起来的工棚... 1 十年前,我还在建筑公司工作,任务就是不停地跑工地,给企业的内部小报写新闻稿。有一天,我去到了地处小凉山的一个建筑工地,采访完毕,便坐在工棚里读随身携带的段成式的《酉阳杂俎》。那是个世界之外的地方,刚刚搭建起来的工棚,四周的荒草一度被铲除,但又迅速长得比羊背还高,它们以大地主人的身份,与荆棘和灌木丛结成集体,凡有泥尘处,葳蕤繁荣,浩浩荡荡,直抵百米之外的群山。 展开更多
关键词 侧面 诗歌 《酉阳杂俎》 建筑工地 建筑公司 新闻稿 段成式 主人
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回鹘文斌通(善斌)卖身契三种附控诉主人书 被引量:13
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作者 Э.捷尼舍夫 冯家昇 《考古学报》 1958年第2期109-119,163-166,共15页
斌通(善斌)卖身契三种是1953年冬天西北文物考察队在吐鲁番获得的。据说这些东西是好久以前附近农民在高昌古城亦都护舍利(Idiqut-sari)的一间破屋的土墙穴孔中偶尔发现的。发现後保存了好久,不肯拿出示人,直到解放後三年多才献出来。... 斌通(善斌)卖身契三种是1953年冬天西北文物考察队在吐鲁番获得的。据说这些东西是好久以前附近农民在高昌古城亦都护舍利(Idiqut-sari)的一间破屋的土墙穴孔中偶尔发现的。发现後保存了好久,不肯拿出示人,直到解放後三年多才献出来。这三种契约曾於1954年夏天在北京故宫博物院展览过。本文图版贰曾载在1954年5月新疆文物展览特刊,图版叁曾载在1954年文物参考资料第十一期。 展开更多
关键词 故宫博物院 吐鲁番 主人 高昌 文物考察 突厥文 文物展览 十七年 新疆 教授
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吴组缃日记摘抄(1942年6月--1946年5月) 被引量:12
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作者 吴组缃 《新文学史料》 CSSCI 北大核心 2008年第1期11-38,共28页
1942年 6月4日 续作稿,所写之稿已四千字(指小说《铁闷子》——方锡德注,下简称方注),而主人尚未出场,嫌其枝蔓,只可当随笔体裁。
关键词 吴组缃 摘抄 日记 续作 小说 主人 随笔
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天花藏主人非嘉兴徐震考 被引量:8
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作者 文革红 《明清小说研究》 CSSCI 北大核心 2005年第1期199-206,共8页
据《四库禁燬书丛刊》史部第41集《启祯野乘二集》内封题署的“金阊”二字,可知素政堂为清初苏州书坊。由现存的材料可证素政堂主人即天花藏主人,则天花藏主人也应为苏州人或寓居于苏州者。据此判断,学术界长期以来所持的天花藏主人即... 据《四库禁燬书丛刊》史部第41集《启祯野乘二集》内封题署的“金阊”二字,可知素政堂为清初苏州书坊。由现存的材料可证素政堂主人即天花藏主人,则天花藏主人也应为苏州人或寓居于苏州者。据此判断,学术界长期以来所持的天花藏主人即浙江秀水张匀或嘉兴徐震说,都是不成立的。以此为基础本文主要从活动地区、生活经历、作品刊刻地、生活年代等几方面提出天花藏主人非嘉兴徐震的看法。 展开更多
关键词 主人 天花 嘉兴 生活经历 生活年代 苏州 学术界 不成立
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构建“自主创新学习”的教学模式 被引量:8
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作者 孙宜珍 殷惠铭 《中国教育学刊》 CSSCI 北大核心 1998年第4期32-33,共2页
构建“自主创新学习”的教学模式南京市琅琊路小学孙宜珍殷惠铭我校从1982年开始进行以“小主人教育”为课题的教改实验,提出把每一个小学生培养成“集体的小主人、学习的小主人、生活的小主人”的目标。“小主人教育”的重点、难... 构建“自主创新学习”的教学模式南京市琅琊路小学孙宜珍殷惠铭我校从1982年开始进行以“小主人教育”为课题的教改实验,提出把每一个小学生培养成“集体的小主人、学习的小主人、生活的小主人”的目标。“小主人教育”的重点、难点在哪儿?在课堂教学。为此,我们1... 展开更多
关键词 自主创新学习 教育 教改实验 课堂教学模式 小学生 构建 主人 生活 养成 难点
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相信农民知道自己要什么 被引量:9
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作者 党国英 《农村农业农民》 2006年第7期21-22,共2页
农民是今天农村的主人,只有农民,才清楚农村的现状是怎样的;只有农民,作为明天农村的主人,才知道自己想要的是什么样的新农村。
关键词 农民 主人 行政 劳动者 农村 乌托邦理想
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生活在规律中的主人——谈名师成长的方式 被引量:11
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作者 成尚荣 《人民教育》 北大核心 2009年第9期46-49,共4页
●名师成长的一般规律其实很简单,可是,为什么有的教师能按这些方式迅速成长起来,而有的教师却成长缓慢,最终仍然平庸?●教师成长的主要场所都是在课堂,可是为什么有的教师在课堂里得到锻炼,像是在田野里拔节,而有的教师在课堂里却没有... ●名师成长的一般规律其实很简单,可是,为什么有的教师能按这些方式迅速成长起来,而有的教师却成长缓慢,最终仍然平庸?●教师成长的主要场所都是在课堂,可是为什么有的教师在课堂里得到锻炼,像是在田野里拔节,而有的教师在课堂里却没有多少感受,失却了向上的要求和力量?●反思是名师成长的重要方式。可为什么有的教师怎么"反思"都没有效果呢?●名师从"心"出发,在行走的路上,寻找着成长的方式,也寻找到"心"的归宿,名师成长的方式实质上是心智的丰富和开放。 展开更多
关键词 名师 教师成长 主人 生活 “反思” “心” 课堂 师能
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委维或交蛇:圣俗“合法性”的凭证 被引量:8
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作者 萧兵 《民族艺术》 北大核心 2002年第4期48-58,共11页
上古的龙蛇意象或造型,包括所谓“交尾蛇”,往往跟祈求蕃育、祈求甘雨等相关,意在控驭不羁的自然力和无定的命运,并且诉求着财富、寿命或霸权话语。齐桓公遭逢“委蛇:延维:庆忌”就是铁证。红山文化的所谓“三孔器”,无论竖置或横摆,都... 上古的龙蛇意象或造型,包括所谓“交尾蛇”,往往跟祈求蕃育、祈求甘雨等相关,意在控驭不羁的自然力和无定的命运,并且诉求着财富、寿命或霸权话语。齐桓公遭逢“委蛇:延维:庆忌”就是铁证。红山文化的所谓“三孔器”,无论竖置或横摆,都应该看做上述“委维”即交缠着的二蛇之造型,代表墓主人的权位。认知或吞食它们,特别是叫出它们的名字,就能驱遣它们,支配权力。这些在太平洋东西两岸都有许多参照物。就连常见的羲娲人首蛇身交尾像,都有标识“圣俗”二重权威性之意味。因为性和性的权力,也是生命与群团存在与发展的重要支配力量。没有这一类“象征符码”或者charter(凭照、法制),财富、人丁、军实得不到保障与繁殖,“国力”或政治将成为空话。 展开更多
关键词 东西 象征 意象 霸权话语 委蛇 命运 主人 红山文化 墓主 齐桓公
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客家“围龙屋”的宗教与哲学 被引量:9
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作者 张应斌 谢癸卯 《嘉应大学学报》 1994年第4期114-120,共7页
客家“围龙屋”不仅是世俗日常生活的居室空间,也是宗教哲学的文化空间,它以建筑图式和符号表达出古老的宗教哲学内容。客家“围龙屋”的宗教与哲学在居室空间上表现为三个层次:其里层以堂屋神龛为核心构成宗教崇拜圈;其中层以建筑... 客家“围龙屋”不仅是世俗日常生活的居室空间,也是宗教哲学的文化空间,它以建筑图式和符号表达出古老的宗教哲学内容。客家“围龙屋”的宗教与哲学在居室空间上表现为三个层次:其里层以堂屋神龛为核心构成宗教崇拜圈;其中层以建筑图象构成哲学符号因;其外层以山川“风水”构成宗教哲学氛围圈。它们以物化的建筑形式显示出居室主人的宗教哲学意识和相应的文化精神。 展开更多
关键词 宗教哲学 宗教崇拜 物化 意识 文化空间 主人 客家 居室空间 建筑图 建筑形式
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生本理念下的班级管理 被引量:7
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作者 丘晓晖 《现代教育论丛》 2006年第3期41-43,40,共4页
  现代教育理论认为:学生是教育的对象,又是发展的主体.培养学生的主动性、能动性、创造性,既是素质教育的要求,更是面向未来的需要.教育者要把学生看成是改革的主人,学习和生活的主人,那种离开学生主体意识的培养和主观能动性的发挥...   现代教育理论认为:学生是教育的对象,又是发展的主体.培养学生的主动性、能动性、创造性,既是素质教育的要求,更是面向未来的需要.教育者要把学生看成是改革的主人,学习和生活的主人,那种离开学生主体意识的培养和主观能动性的发挥,片面地将现成观念、知识、规范灌输给学生的传统教育观念和教育方法,是与现代教育的方向和要求格格不入的.…… 展开更多
关键词 班级管理 引导学生 自我管理 主人 教育者 学生自我教育
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石玉昆及其著述成书 被引量:8
15
作者 于盛庭 《明清小说研究》 1988年第2期145-157,212,共14页
《三侠五义》问世之后,一时风行海内,影响所及不仅至今未衰,且被译成外文,流布于它国。但是关于它的作者,我们除了知道石玉昆的大名,其余则知之甚少。这和文学史上许多连姓名都已淹没的优秀作家相比,虽然已属万幸,却也不能不让人深感遗... 《三侠五义》问世之后,一时风行海内,影响所及不仅至今未衰,且被译成外文,流布于它国。但是关于它的作者,我们除了知道石玉昆的大名,其余则知之甚少。这和文学史上许多连姓名都已淹没的优秀作家相比,虽然已属万幸,却也不能不让人深感遗憾。自从鲁迅。 展开更多
关键词 石玉昆 三侠五义 公案 子弟书 抄本 成书 听记 唱本 故事 主人
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真理:去蔽与经验——兼论“谁是凡·高那双鞋的主人” 被引量:8
16
作者 张廷国 蒋邦芹 《哲学研究》 CSSCI 北大核心 2009年第1期74-79,共6页
关键词 《鞋》 真理观 主人 《艺术作品的本源》 经验 去蔽 现象学方法 海德格尔
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片面承认的全面化——论黑格尔《精神现象学》中的主奴辩证法 被引量:6
17
作者 陈伟 《理论界》 2008年第1期116-117,共2页
黑格尔在其哲学全书导论《精神现象学》第四章意识自身的确定性的真理性中探讨了自我意识的两种形态:独立的主人形态,依赖的奴隶形态;并描述了这两种形态之间以劳动为中介的相互转化。这一对主奴关系的经典论述及其对劳动在两者转化之... 黑格尔在其哲学全书导论《精神现象学》第四章意识自身的确定性的真理性中探讨了自我意识的两种形态:独立的主人形态,依赖的奴隶形态;并描述了这两种形态之间以劳动为中介的相互转化。这一对主奴关系的经典论述及其对劳动在两者转化之间所处重要地位的强调对后来的哲学家而言都是一笔宝贵的财富。本文试图对黑格尔理论中的主奴关系的辩证法略做分析,并在此基础上初步探讨奴隶向独立自我意识转化的一个历史前提——承认的全面化。 展开更多
关键词 精神现象学 主人 奴隶 主奴辩证法
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东莞可园主人——张敬修 被引量:7
18
作者 邓颖芝 《岭南文史》 2006年第4期32-34,共3页
张敬修(1823—1864年),字德甫,东莞市莞城区博厦人,官至江西按察使署理布政使。青年时投笔从戎,一生三起三落,宠辱不惊,充满了传奇色彩。他历十余年心血建起一座岭南名园一可园,同时,也是一介文人,广涉金石书画、琴棋诗赋;... 张敬修(1823—1864年),字德甫,东莞市莞城区博厦人,官至江西按察使署理布政使。青年时投笔从戎,一生三起三落,宠辱不惊,充满了传奇色彩。他历十余年心血建起一座岭南名园一可园,同时,也是一介文人,广涉金石书画、琴棋诗赋;一位雅士,广邀文人墨客雅集于可园,抚琴吟诗;一位伯乐,延请岭南画派鼻祖居巢和居廉在可园长年作画,奠定岭南画风。 展开更多
关键词 东莞市 主人 岭南画派 传奇色彩 布政使 文人 诗赋 雅集
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黑格尔哲学中的主奴关系 被引量:7
19
作者 隈元泰弘 李文堂 《世界哲学》 1991年第2期55-61,共7页
正如格罗克纳指出的,《精神现象学》中“主人与奴隶”一章是黑格尔辩证法的杰作,它不仅是现象学,而且也是整个黑格尔哲学最著名的部分。这一章对后世产生的影响同样是重要的。关于主奴关系的诠释已有很长的历史。对它的研究总是受着迥... 正如格罗克纳指出的,《精神现象学》中“主人与奴隶”一章是黑格尔辩证法的杰作,它不仅是现象学,而且也是整个黑格尔哲学最著名的部分。这一章对后世产生的影响同样是重要的。关于主奴关系的诠释已有很长的历史。对它的研究总是受着迥然不同观点的制约,对它的解释也是为了适应相去甚远的需要。正如经常谈到的,马克思从这一章中获得了他关于无产阶级在阶级斗争中必胜的信念。对这一章的探讨,马库泽和玻皮茨着眼于异化问题,萨特则将它与“为他存在”联系起来。哈特曼称它为事物本身所存在的辩证法的最佳例证。 展开更多
关键词 自我意识 主奴关系 黑格尔辩证法 黑格尔哲学 奴隶 自为存在 精神现象学 自我实现 欲望 主人
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自动的创造者,全面的发展者——以学生为本、发展核心素养的活的教育之学生论 被引量:1
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作者 朱国忠 蒋菁 《教师博览(下旬刊)》 2024年第4期19-21,共3页
陶行知先生倡导以活的教育培养全面发展的“真人”。活的教育要相信学生的潜能,要对学生的全人素养进行多层级的完形培养,要提升学生的生活力,要重视科学教育与创造力培养。陶行知先生活的教育理念对当下建设“高能课程”、培养创新型... 陶行知先生倡导以活的教育培养全面发展的“真人”。活的教育要相信学生的潜能,要对学生的全人素养进行多层级的完形培养,要提升学生的生活力,要重视科学教育与创造力培养。陶行知先生活的教育理念对当下建设“高能课程”、培养创新型人才具有诸多启示,包括提高对学生潜能的信任指数、提高学生完形发展的多层级指数、提高学生与生活美好相遇的适应指数、提高学生的科学素养指数。 展开更多
关键词 主人 全人 新人 以生为本 核心素养
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