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燕乐二十八调再论 被引量：11
1
作者 陈应时 《音乐艺术（上海音乐学院学报）》 CSSCI 北大核心 2004年第1期56-67,共12页
中国传统音乐的宫调体系包含“均宫”和“调声”两个系统,两者相辅相成,完美地结合成一个整体。唐宋时期流传的燕乐二十八调,则是我国宫调理论中一种体系、两个系统的具体体现。
关键词 宫调 均系 调系 均调名 声调名 之调 为调 闰角调
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八十四调之完形与所涉问题梳解
2
作者 尹蕾 刘勇 《音乐研究》 CSSCI 北大核心 2024年第1期52-63,共12页
八十四调是中国传统乐学宫调理论中的第一个完整体系,《景祐乐髓新经》则是第一部排列出八十四调调名的文献。它将“中管调”五均和燕乐二十八调七均相结合,构成十二均,又补齐了每均七调,在形式上实现了八十四调的完形。由于这是一项十... 八十四调是中国传统乐学宫调理论中的第一个完整体系,《景祐乐髓新经》则是第一部排列出八十四调调名的文献。它将“中管调”五均和燕乐二十八调七均相结合,构成十二均,又补齐了每均七调,在形式上实现了八十四调的完形。由于这是一项十分繁难的工作,著者也没有详细交代其思维和操作过程,所以其中尚存一些需要深入剖析的问题。通过对这些主要问题的分析梳理,有助于进一步理解这部文献。 展开更多
关键词 《景祐乐髓新经》 八十四调 二十八调 中管调 为调 之调
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一个系统 两个层次——对陈应时先生《一种体系两个系统》的商榷
3
作者 刘永福 《中央音乐学院学报》 CSSCI 北大核心 2005年第3期102-106,共5页
“旋宫”、“转调”(“犯调”)是两个概念;“顺旋”、“逆旋”是两种方法;“之调”、“为调”是两种称谓。“宫”不能离开“调”,“调”不能缺少“宫”。“宫音”和“调声”之间所具有的相互依存、相互制约的关系是“宫调”理论形成和... “旋宫”、“转调”(“犯调”)是两个概念;“顺旋”、“逆旋”是两种方法;“之调”、“为调”是两种称谓。“宫”不能离开“调”,“调”不能缺少“宫”。“宫音”和“调声”之间所具有的相互依存、相互制约的关系是“宫调”理论形成和存在的基础。“夫宫,音之主也”,“宫”为“上”,“调”为“下”,二者为两个层次,并非“两个系统”。 展开更多
关键词 旋宫 转调(犯调) 顺旋 逆旋 之调 为调 宫系 调系
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中国传统宫调理论中的两个基本概念 被引量：1
4
作者 刘永福 《乐府新声（沈阳音乐学院学报）》 CSSCI 2012年第1期180-182,共3页
中国传统宫调理论中的"调高"与"调头"既是两个性质不同的概念,又是相互依存、不可分割的整体。"调高"与"调头"均通过十二律来体现,且数目都是"十二",即十二种"调高"和十二... 中国传统宫调理论中的"调高"与"调头"既是两个性质不同的概念,又是相互依存、不可分割的整体。"调高"与"调头"均通过十二律来体现,且数目都是"十二",即十二种"调高"和十二个"调头",决定"音主"高度的"律高"代表"调高",决定"主音"高度的"律高"体现"调头",当乐曲为宫调式的情况下,代表"调高"的律高和体现"调头"的律高合二为一。中国传统宫调理论中的"之调"与"为调"两种称谓法,实际上就是"调高"称谓法和"调头"称谓法,二者属于一个系统的两个层次。 展开更多
关键词 调高 调头 音主 主音 律 声 之调 为调
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《乐学轨范》学习心得两则
5
作者 刘勇 《黄钟（武汉音乐学院学报）》 CSSCI 北大核心 2016年第2期61-64,共4页
《乐学轨范》的作者成伣先生及其所领导的写作班子,结合本国雅乐的实际情况,对中国的乐律理论作了精细的分析研究并明辨其正误,显示出成伣先生等韩国学者深厚的学术功力和极佳的学术勇气。文章择其中两例:之调为调、十八律予以讨论,一... 《乐学轨范》的作者成伣先生及其所领导的写作班子,结合本国雅乐的实际情况,对中国的乐律理论作了精细的分析研究并明辨其正误,显示出成伣先生等韩国学者深厚的学术功力和极佳的学术勇气。文章择其中两例:之调为调、十八律予以讨论,一则彰显成伣等韩国学者之学术,二则借机将这两个问题讨论清楚。 展开更多
关键词 成伣 之调 为调 十八律 四清声
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“旋宫”“八十四声”“六十调”——[明]倪复《钟律通考》的研究报告 被引量：2
6
作者 王洪军 《文化艺术研究》 2012年第2期74-83,共10页
《钟律通考》为明代倪复所撰,是迄今所见最完整的钟律著作。本文通过对其第20章、第21章、第22章之点逗、整理、解读,对于其中有关"旋宫""八十四声""六十调"的论断,可报告如下:(1)"旋宫"是按... 《钟律通考》为明代倪复所撰,是迄今所见最完整的钟律著作。本文通过对其第20章、第21章、第22章之点逗、整理、解读,对于其中有关"旋宫""八十四声""六十调"的论断,可报告如下:(1)"旋宫"是按照三分损益法——"下生者倍其实,三其法;上生者四其实,三其法"——一下一上生得十二律吕的顺序进行的;(2)"八十四声"是建立在十二正律宫亦即十二均基础上的八十四声,每均有七声,即宫、商、角、徵、羽五正声及变宫、变徵二变声,十二均合而为八十四声,十二均结构一致统一,十二律宫的律体系构成是增加了六变律的十八律;(3)"六十调"是建立在十二本律之上的六十调,每一本律上立宫、商、角、徵、羽五调,十二本律合而为六十调,采用之调命名法,每一本律上的五调为同主音系统调,其起调毕曲首尾皆用本宫,同律名五调为同宫系统调,故六十调其实即十二宫调,六十调采用相同的音阶形式,即今之所谓雅乐音阶或古音阶;(4)《周礼.春官.大司乐》的用乐只在"五正声"之宫、角、徵、羽上立调,而"商""二变"之不可为调也,其十二调之乐与六十调纲纪不同,前者为"为调体系",后者为"之调体系"。 展开更多
关键词 旋宫 八十四声 六十调 同主音系统 同宫系统 为调体系 之调体系
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传统音乐教学中的“宫调”理论阐释
7
作者 张维刚 《艺术教育》 2009年第5期83-83,共1页
宫调理论在传统音乐中占有很重要的地位，不论是在民族器乐、戏曲还是民歌等方面的教学与研究中，宫调理论的阐释都不可或缺。而接受“宫调”理论对于一般学习者而言，并非易事。因此，在传统音乐教学实践中，对宫调理论教学进行一种更... 宫调理论在传统音乐中占有很重要的地位，不论是在民族器乐、戏曲还是民歌等方面的教学与研究中，宫调理论的阐释都不可或缺。而接受“宫调”理论对于一般学习者而言，并非易事。因此，在传统音乐教学实践中，对宫调理论教学进行一种更为恰当的梳理和阐释显得极为重要。 展开更多
关键词 教学梳理 宫调 为调 旋宫 犯调
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