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论教师的价值引领:从志向到行动——基于舍勒的价值伦理学视域 被引量:17
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作者 朱晓宏 《教育研究》 CSSCI 北大核心 2017年第10期106-113,共8页
教师的日常工作是一种特殊的教育活动形式,它不止于操作层面,更多的是基于价值层面的审视与体察。置身于价值日益多元的现实社会中,一些教师的日常工作可能迷失价值方向。基于舍勒的价值伦理学视角,我们看到教师的志向规定着与其相符的... 教师的日常工作是一种特殊的教育活动形式,它不止于操作层面,更多的是基于价值层面的审视与体察。置身于价值日益多元的现实社会中,一些教师的日常工作可能迷失价值方向。基于舍勒的价值伦理学视角,我们看到教师的志向规定着与其相符的教育行动,并朝向特定精神价值的实现。因此,教师有必要立足于精神价值的高度,明确教育之"志",坚守教育信念,以"为师之道"引领学生"为人之道",唤醒学生的"向学之心"与"向善之志",促进其人格健全发展。 展开更多
关键词 价值教育 志向 行动 为师 为人
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从“当地知识”到“世界思想” 被引量:9
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作者 王铭铭 《西北民族研究》 CSSCI 北大核心 2008年第4期60-82,共23页
《论语》开篇,即为《学而》,它综合了孔子关于为人之道与为学之道的言论,陈述一种“学习理论”。
关键词 世界 知识 《论语》 为学 为人 学习理论
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藏族饮食礼仪与禁忌 被引量:4
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作者 陈立明 《西藏民俗》 2001年第4期4-6,共3页
藏族是一个十分讲究礼仪的民族。民风纯朴,礼让谦恭、尊老爱幼、诚信无欺是自古传下来的纯良礼俗。敦煌古藏文文献中,在记述吐蕃历史上第一代赞普从天而降作天下之主时这样描绘了藏地和民风:“在天之中央,大地之中心,世界之心脏,... 藏族是一个十分讲究礼仪的民族。民风纯朴,礼让谦恭、尊老爱幼、诚信无欺是自古传下来的纯良礼俗。敦煌古藏文文献中,在记述吐蕃历史上第一代赞普从天而降作天下之主时这样描绘了藏地和民风:“在天之中央,大地之中心,世界之心脏,雪山一切河流之源头,山高土洁,地域美好,人知为善,心生英勇,风俗纯良……以弯腰表致敬,以顶足为礼,对上等人用敬语说话……”。敦煌古藏文文献中,有一份专门论述待人接物、处事修养的长篇伦理学文献《礼仪问答写卷》,提出了为人之道、为政之道、为友之道、为子之道的广泛伦理关系。如在阐述为人之道时,《写卷》云: 展开更多
关键词 藏文文献 敦煌 藏族 吐蕃 礼俗 民风 雪山 为人 处事 美好
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读钱谷融先生 被引量:5
4
作者 钱理群 《现代中文学刊》 2010年第5期6-16,共11页
本文以《闲斋书简》为分析对象,从“为人”与“治学”两个方面,讨论钱谷融先生的学术思想与精神世界。从“赤子之心”、“情与礼”、“散淡”、“文人气息”几个方面,讨论钱谷融先生的人生境界从“提高人的精神和心灵世界”、“作为... 本文以《闲斋书简》为分析对象,从“为人”与“治学”两个方面,讨论钱谷融先生的学术思想与精神世界。从“赤子之心”、“情与礼”、“散淡”、“文人气息”几个方面,讨论钱谷融先生的人生境界从“提高人的精神和心灵世界”、“作为创造力的生命活动的学术研究”、“学术研究的‘人情味’”、“学术研究中的文字之美、生命之美”几个方面,讨论钱谷融先生的治学之道。 展开更多
关键词 钱谷融 《闲斋书简》 为人 治学
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儒家思想在为人为官上的体现——以“文质彬彬”为例
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作者 凌庆芝 《高中生(高考)》 2024年第12期50-51,共2页
儒家学派代表人物孔子创立了以“仁”为核心的伦理思想,系统地阐述了他理想中的君子人格。在高中语文教材的《论语》十二章中,孔子提到“文质彬彬,然后君子”。在我看来,这既是为人之道,也是为官之道。下面,我们一起通过“文质彬彬”一... 儒家学派代表人物孔子创立了以“仁”为核心的伦理思想,系统地阐述了他理想中的君子人格。在高中语文教材的《论语》十二章中,孔子提到“文质彬彬,然后君子”。在我看来,这既是为人之道,也是为官之道。下面,我们一起通过“文质彬彬”一词,深入理解儒家思想在为人为官上的体现。 展开更多
关键词 高中语文教材 文质彬彬 为人 为官 儒家学派 君子人格 儒家思想 十二章
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理论的品格 儒雅的风范——怀念鲁洁教授
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作者 顾明远 《中国教师》 2024年第9期121-122,共2页
习近平总书记多次强调,新时代教师要做学生为学、为事、为人的“大先生”。在中华民族的文明史上,一大批德高望重的“大先生”荟萃云集。言为士则,行为世范。“大先生”的“大情怀”“大境界”“大学问”“大格局”,令人景仰。新时代新... 习近平总书记多次强调,新时代教师要做学生为学、为事、为人的“大先生”。在中华民族的文明史上,一大批德高望重的“大先生”荟萃云集。言为士则,行为世范。“大先生”的“大情怀”“大境界”“大学问”“大格局”,令人景仰。新时代新征程期待和呼唤培养造就更多“经师”和“人师”相统一的好老师、“大先生”。为庆祝第40个教师节,大力弘扬教育家精神,本刊特邀北京师范大学资深教授顾明远开设“大先生”专栏,讲述他心中的大先生,阐述大先生的为学、为事、为人之道,从大先生的实践品行中探寻教育家精神的生成之道。 展开更多
关键词 为人 顾明远 人师 资深教授 为学 大情怀 行为世范 培养造就
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未曾远去的“背影”:纯粹君子刘伯明
7
作者 韩文宁 《名人传记》 2024年第12期15-18,共4页
刘伯明(1887-1923),名经庶,字伯明,江苏南京人。少时就读于汇文书院(金陵大学前身),早年曾游学日本,后赴美深造,获哲学博士。1915年归国,受聘于金陵大学和南京高等师范学校。1921年南京高等师范学校的一部分改为东南大学(简称“东大”)... 刘伯明(1887-1923),名经庶,字伯明,江苏南京人。少时就读于汇文书院(金陵大学前身),早年曾游学日本,后赴美深造,获哲学博士。1915年归国,受聘于金陵大学和南京高等师范学校。1921年南京高等师范学校的一部分改为东南大学(简称“东大”),刘伯明任哲学教授、代理校长等职。他儒雅的为人之道、独立的人格之风和对教育的执着,令人敬仰。他所倡导的教育方式和教育思想,至今仍具有现实意义。 展开更多
关键词 哲学博士 金陵大学 为人 江苏南京 哲学教授 刘伯明 汇文书院 独立的人格
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格里希无时不在我“身边”--我给“洋厂长”当助理之二
8
作者 李兵 《武汉文史资料》 2024年第12期44-49,共6页
如果说《1984,格里希在武柴“吃螃蟹”》(本刊2024年第11期刊载)讲述的是格里希“治厂之道”的大动作,那么这里想回忆一下格里希“为人之道”的小故事,包括这位外国老人对中国人的友好情意。在武柴爱吃“小零食”格里希是1984年9月20日... 如果说《1984,格里希在武柴“吃螃蟹”》(本刊2024年第11期刊载)讲述的是格里希“治厂之道”的大动作,那么这里想回忆一下格里希“为人之道”的小故事,包括这位外国老人对中国人的友好情意。在武柴爱吃“小零食”格里希是1984年9月20日下午到达武汉的,武汉柴油机厂党委谢书记和吴副总工程师到汉口火车站迎接,乘坐一辆国产面包车来厂,在厂幼儿园一间办公室举行简单的欢迎晚宴。 展开更多
关键词 副总工程师 柴油机厂 为人 汉口火车站 欢迎晚宴 幼儿园 期刊 办公室
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汪曾祺片影 被引量:3
9
作者 孙郁 姬学友 《当代作家评论》 CSSCI 北大核心 2007年第4期8-12,共5页
关键词 汪曾祺 “文革”期间 《受戒》 为人 耐人寻味 手稿 样板戏 作品
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萨特的《存在主义是一种人道主义》论析 被引量:2
10
作者 覃志峰 《长春师范大学学报(人文社会科学版)》 2012年第10期10-13,共4页
"存在"就是人的存在;"本质"就是人的社会概念。存在主义认为"存在先于本质",也就是说人要成为人,成为一个全面完整的人,首先要从认识自我开始,认识社会,积极入世,担当责任,成为本质意义上的人。存在主义... "存在"就是人的存在;"本质"就是人的社会概念。存在主义认为"存在先于本质",也就是说人要成为人,成为一个全面完整的人,首先要从认识自我开始,认识社会,积极入世,担当责任,成为本质意义上的人。存在主义立意为人在一个恶劣的社会处境中指出为人之道和入世之道,教导人如何存在,如何为人。存在主义鼓励人乐观向上,自在自为,从存在出发,找到自己,积极入世,实现自我的价值,成为真正的人;从我做起,承担责任,超越自我,以人道主义精神为宗旨,创造社会,开创人类和谐的社会生活。 展开更多
关键词 萨特 存在主义 为人 入世
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企业诚信文化的塑造 被引量:1
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作者 王影 梁祺 《管理观察》 2003年第9期44-45,共2页
引言 诚实守信乃为人之道,立身之本,是中华民族的传统美德.诚实守信系企业治业之道,兴业之本,是企业精神的第一要义.纵观我国十余年的市场经济历程,虽有健康发展的一面,但也长期存在企业信用失范,彼此不信任的严重失信和缺信问题.
关键词 企业诚信文化 诚实守信 中华民族 信用失范 为人 市场经济 企业精神 立身 传统美德 要义 信任 历程 健康
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中国需要一场社会进步运动吗 被引量:2
12
作者 王宁 《人民论坛》 北大核心 2012年第3期58-59,共2页
潜规则盛行于社会,甚至成为基本的为官为人之道;强势利益集团在财富的掠夺上肆无忌惮;社会底线失守,道德沦丧,职业操守和道德的丧失成为凸显的现象……有人说高速发展的中国生病了,这种病非常类似于100年前的美国,中国也正需要一场社会... 潜规则盛行于社会,甚至成为基本的为官为人之道;强势利益集团在财富的掠夺上肆无忌惮;社会底线失守,道德沦丧,职业操守和道德的丧失成为凸显的现象……有人说高速发展的中国生病了,这种病非常类似于100年前的美国,中国也正需要一场社会正义运动或社会进步运动,改变道德堕落、社会危机四伏的现状。中国需要改变,毋庸置疑。但中国需要怎样的改变?关键点又在哪? 展开更多
关键词 社会 进步运动 中国 为人 利益集团 德沦丧 潜规则
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钢琴基础教育的思考 被引量:1
13
作者 陈鸥 《零陵学院学报》 2005年第1X期220-221,共2页
改革开放以来,我国的钢琴教育得到了很大的发展,但在中小城市等地区,钢琴基础教育的规范性还存在一些问题,在读谱、在基本弹奏方法、在作品风格的把握、在教学生的练琴方法和习惯等诸多方面,有待进一步提高。钢琴基础教育应向专业钢琴... 改革开放以来,我国的钢琴教育得到了很大的发展,但在中小城市等地区,钢琴基础教育的规范性还存在一些问题,在读谱、在基本弹奏方法、在作品风格的把握、在教学生的练琴方法和习惯等诸多方面,有待进一步提高。钢琴基础教育应向专业钢琴教学靠拢。好的练琴习惯可以提高人的基本素质。 展开更多
关键词 钢琴基础教育 规范性 严谨性 读谱 基本弹奏方法 技术训练 作品风格 练琴习惯 为人
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曾国藩家书的思想蕴含及其当代启示 被引量:1
14
作者 李向阳 李孝阳 《湖南人文科技学院学报》 2017年第1期23-28,共6页
曾国藩的家书凝结了他一生的为学之道、为人之道、齐家之道,是一部读书明理、修身、齐家、立业的宝典。在为学方面,他主张读书立志第一;学贵有识有恒,须勤做笔记;反对苦读死学,提倡趣味阅读;主张博览与专攻相统一,师友切磋与切己体察统... 曾国藩的家书凝结了他一生的为学之道、为人之道、齐家之道,是一部读书明理、修身、齐家、立业的宝典。在为学方面,他主张读书立志第一;学贵有识有恒,须勤做笔记;反对苦读死学,提倡趣味阅读;主张博览与专攻相统一,师友切磋与切己体察统一。在为人方面,他推崇敬、恕、劳、谦;重视自立自强;倡导知行合一。在齐家方面,他重耕读、行孝悌、讲友善、崇勤俭。曾国藩家书的思想对今人的启示在于:要重视家庭价值,从战略高度思考和筹划家庭建设;重视学风建设,通过读书实践砥砺情志;重视个人修养和家庭美德建设,传承优秀家风,实现家庭永续发展。 展开更多
关键词 曾国藩家书 为学 为人 齐家 启示
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传道治学立德树人:张道一先生从教七十周年 被引量:1
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作者 潘鲁生 《山东工艺美术学院学报》 2021年第6期17-19,共3页
张道一先生是我的恩师,是山东工艺美术学院的名誉院长,更是中国民艺学、艺术学学科建设的主要开创者和引领者。几十年来,先生的为师之道、为学之道、为人之道陶冶带动了一批批后生、学者,是"学高为师,身正为范"的典范。得遇... 张道一先生是我的恩师,是山东工艺美术学院的名誉院长,更是中国民艺学、艺术学学科建设的主要开创者和引领者。几十年来,先生的为师之道、为学之道、为人之道陶冶带动了一批批后生、学者,是"学高为师,身正为范"的典范。得遇张道一先生,是所有追随先生学习、聆听先生教诲、拜读先生著作的后学之幸!生而为人,父母给予我们身体发肤之生命,老师引领我们治学、为人,才有了一生的事业,赋予的是精神与思想之生命。 展开更多
关键词 学高为师 为师 身正为范 立德树人 为人 山东工艺美术学院 身体发肤 名誉院长
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论家庭对个体德性养成具有原初功能的伦理学依据 被引量:1
16
作者 晏辉 海日汗 《伦理学研究》 CSSCI 北大核心 2022年第4期9-17,共9页
家庭是任何一个生命个体获得生活资料、生活环境和本体性安全的原初性的伦理共同体,也是将以潜能形式存在的对德性的接受性和后天养成的道德感觉、情感、意志有机结合在一起的基地。在这个基地上,个体生命以一种感性直观的形式获得了来... 家庭是任何一个生命个体获得生活资料、生活环境和本体性安全的原初性的伦理共同体,也是将以潜能形式存在的对德性的接受性和后天养成的道德感觉、情感、意志有机结合在一起的基地。在这个基地上,个体生命以一种感性直观的形式获得了来自基于血缘和自然情感之上的他者的照料、看护和呵护;在无处不在、无时不有和无微不至的关怀中,他者将做事之理和为人之道在情理相容、知行合一中植根于个体生命的心灵深处。个体生命的最为原初的道德感觉、情感、意志、判断和推理都是在家庭这个伦理共同体中培养起来的,作为原始性的德性和初步的可行能力,它们在代际和代内的人伦日用中得到了运用和检验,在个体生命周期的逐渐展开中被广泛而持续地对象化到公共交往和政治生活中。实践证明,将家庭之于个体德性养成的原初功能完全放逐到社会组织和国家结构中,将会使个体德性的养成和生成失去最为厚重的土壤和坚实的基地。 展开更多
关键词 生命个体 呵护 德感觉 做事 为人 德人格
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从书院传统中寻求教育智慧 被引量:1
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作者 楼宇烈 《基础教育改革动态》 2013年第19期12-14,共3页
“为人之道”与“为学之方” 中国传统书院的根本精神,我以为就是教之以“为人之道、为学之方”,这是教育的根本理念和宗旨。中国传统文化中,对教育是非常重视的。《礼记·学记》中明确指出:“建国君民,教学为先。”教育为立... “为人之道”与“为学之方” 中国传统书院的根本精神,我以为就是教之以“为人之道、为学之方”,这是教育的根本理念和宗旨。中国传统文化中,对教育是非常重视的。《礼记·学记》中明确指出:“建国君民,教学为先。”教育为立国之本,“立国之本”的根本之处并不是简单地教授知识, 展开更多
关键词 中国传统文化 教育智慧 书院 为学 为人 根本精神 学记 教学
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《寡人之于国也》备课札记
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作者 蔡家美 《语文教学之友》 2016年第10期42-43,共2页
《寡人之于国也》是高中教材文言文中的典范之作。在备课时,教师应通过深入解读走进文本,尽可能挖掘出文章的学习价值。
关键词 《寡人于国也》 为王 为言 为人
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教师的任务——传为人之道,授为学之方,解偏蔽之惑 被引量:1
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作者 楼宇烈 《中国教师》 2016年第2期5-7,共3页
对于乡村教师这个问题,我没有认真地讲过。在会前,我也问了一下吴颖惠所长,现在还有乡村吗?这并不是说现在没有乡村这个地区或地域,而是我认为乡村的概念不是地域概念,主要是理念的意思。
关键词 乡村教师 为人 地域概念 肉体生命 中国传统文化 言行举止 中国文化 儒家传统 不知
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“三严三实”的中华文化渊源浅析
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作者 张亚丽 王立荣 《东南大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2016年第S1期8 11-,11,共2页
"三严三实"是我国党风建设的重要指导思想,究其有深刻的中华文化渊源。"三严三实"强调"在朝为官"严格要求自己、善于反省、提高自己的为官品行,对权力心有敬畏,谨慎使用手中重权;为人要做到提高升道德修... "三严三实"是我国党风建设的重要指导思想,究其有深刻的中华文化渊源。"三严三实"强调"在朝为官"严格要求自己、善于反省、提高自己的为官品行,对权力心有敬畏,谨慎使用手中重权;为人要做到提高升道德修养,炼就仁人之心,对待他人应真诚不虚伪,宽容不计较,忠厚老实而又有韧度;处事时要做到真正从实际出发,不为世俗而增加主观色彩,实实在在、脚踏实地,敢于创业。剖析"三严三实"的中华文化渊源对新时期进一步推进党风建设,发挥着关键性的作用。 展开更多
关键词 “三严三实” 为官 为人 处事
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