古人书法学习中的“临摹”观探赜 被引量：4

1

作者 魏晓飞 《书法赏评》 2009年第6期55-59,共5页

众所周知,临摹古代法帖是学习书法的第一步,历代书法大家对临摹都非常重视。从古至今,书法的继承与创新都必须以临摹为基础。古人在漫长的书法探讨和创作的道路上,积累了众多极有价值的书法学习的经验和观念。这对后人尤其是书法学习者... 众所周知,临摹古代法帖是学习书法的第一步,历代书法大家对临摹都非常重视。从古至今,书法的继承与创新都必须以临摹为基础。古人在漫长的书法探讨和创作的道路上,积累了众多极有价值的书法学习的经验和观念。这对后人尤其是书法学习者而言无疑是一笔珍贵的财富。本文旨就古人书法学习中的"临摹"观进行论述,谈及其现实意义。 展开更多

关键词 古人 《临池心解》 笔意 化石人类 书法学习 朱和羹

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从阳刚大气谈起 被引量：1

2

作者 陈传席 《美术》 CSSCI 北大核心 1992年第6期48-49,共2页

现代的中国画争着朝细秀小巧阴柔方面发展,最近看到一位画家的画却朝着阳刚大气磅礴方面发展,读了他的画之后,使我产生了很多联想。 艺术是一个民族的象征。它既是民族意识的反映,又能反过来影响民族的意识。秦以力健闻名,汉以气厚著称... 现代的中国画争着朝细秀小巧阴柔方面发展,最近看到一位画家的画却朝着阳刚大气磅礴方面发展,读了他的画之后,使我产生了很多联想。 艺术是一个民族的象征。它既是民族意识的反映,又能反过来影响民族的意识。秦以力健闻名,汉以气厚著称。秦碑、诏版、兵马俑等皆可证:秦之艺术和秦一样力健。 展开更多

关键词 吴道子 吴昌硕 傅抱石 汉碑 黄宾虹 可证 董源 四王 思翁 临池心解

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写字与做人

3

作者 陈宝亭 《甘肃教育》 2017年第20期16-17,共2页

书法是中华民族文化的根,是中华文化最古老、最有标志性的符号。弘扬＂中国精神＂,为中华民族铸魂,首先要做的就是把中国的汉字写好。汉字与中华文明中国汉字具有6000年的历史,它是中国人伟大的创造和发明,也是人类发展史上一个了不起... 书法是中华民族文化的根,是中华文化最古老、最有标志性的符号。弘扬＂中国精神＂,为中华民族铸魂,首先要做的就是把中国的汉字写好。汉字与中华文明中国汉字具有6000年的历史,它是中国人伟大的创造和发明,也是人类发展史上一个了不起的奇迹。汉字是中华民族智慧的结晶,是中华文明耐以传承和立于世界民族之林而不衰败的最重要的载体。它不仅传承了博大精深的中华文化,还为中华民族的统一做出了历史性的巨大贡献。 展开更多

关键词 汉字 人类发展史 柳公权 王羲之 黄州寒食帖 颜真卿 文化人格 临池心解 祭侄文稿 心正笔正

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试问空门清净心 莲花不著秋潭水——浅说书法家之初心

4

作者 江永龙 《书法》 2016年第10期74-75,共2页

在庆祝中国共产党成立九十五周年大会上,习近平总书记指出,面向未来,面对挑战,全党同志一定要不忘初心、继续前进。并就不忘初心、继续前进从八个方面进行阐述,提出要求。＂不忘初心、继续前进＂是对共产党员的要求,作为有责任感、有担... 在庆祝中国共产党成立九十五周年大会上,习近平总书记指出,面向未来,面对挑战,全党同志一定要不忘初心、继续前进。并就不忘初心、继续前进从八个方面进行阐述,提出要求。＂不忘初心、继续前进＂是对共产党员的要求,作为有责任感、有担当精神、 展开更多

关键词 清净心 担当精神 继续前进 潭水 书法学习 不退转 临写 临池心解 空性 道德品质

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论费新我书法的书史意义

5

作者 叶鹏飞 《中国书画》 2016年第3期83-85,137,共3页

费新我(1903-1992),学名思恩,字省吾,别署立千、立斋,后改名新我,浙江湖州人。历任中国书法家协会理事、江苏书法家协会顾问,上海万叶书店编辑室美术编辑、江苏省国画院一级画师、中国美术家协会会员、苏州市武术协会名誉主席、湖州书... 费新我(1903-1992),学名思恩,字省吾,别署立千、立斋,后改名新我,浙江湖州人。历任中国书法家协会理事、江苏书法家协会顾问,上海万叶书店编辑室美术编辑、江苏省国画院一级画师、中国美术家协会会员、苏州市武术协会名誉主席、湖州书画院名誉院长等。出版有《怎样画毛笔画》《怎样学书法》《楷书初阶》《怎样画铅笔画》《怎样画图案》《鲁讯诗歌行书帖》《费新我书法集》等。 展开更多

关键词 费新我 江苏省国画院 协会名誉主席 中国书法家协会 中国美术家协会 名誉院长 书画院 浙江湖州 美术编辑 临池心解

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论书法教学中如何指导学生临帖

6

作者 王菁 《翠苑》 2015年第3期102-103,共2页

说起＂临帖＂相信对于一名书法教师来说再熟悉不过。只要随手翻开一本书法教学用书,都能找到有关于它的一些介绍：＂临帖是书法创作继承用语＂＂临帖为习书方法之一＂＂临帖即将字帖摊开至于案前或悬诸壁上,依照其点画形态、结构笔意进... 说起＂临帖＂相信对于一名书法教师来说再熟悉不过。只要随手翻开一本书法教学用书,都能找到有关于它的一些介绍：＂临帖是书法创作继承用语＂＂临帖为习书方法之一＂＂临帖即将字帖摊开至于案前或悬诸壁上,依照其点画形态、结构笔意进行拟写＂＂临帖是学习书法的一个重要的环节＂。宋代黄伯思《东观余论》云：＂临,谓以纸在古帖旁,观其形势而学之,若临渊之临,故谓之临。＂ 展开更多

关键词 教学用书 东观余论 黄伯思 年龄层次 临池心解 临习 学之 一本 赵宦光 剩语

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文徵明小楷的分期及其对后世影响

7

作者 刘宝章 《书法》 2017年第8期142-145,共4页

文徵明一生书画皆擅,尤其是小楷声誉在当下最高,八十高龄之后依然能作蝇头小楷,用笔稳健秀美,这在历代的书法家中是罕见的。一文徵明小楷的分期文徵明的小楷有两种类型：＂一是取法钟繇,结构平正精密,有隶书风味,但笔法比钟繇劲利;

关键词 文徵明 钟繇 二王 灵飞经 临习 结体 后赤壁赋 临写 当代书法 临池心解

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既雕既琢 复归于朴

8

作者 克石 郭宝庆 《海内与海外》 2008年第4期78-79,共2页

郭君宝庆，每观其书法，多稳健之格，少剑拔之气；洵为美矣，倩余为之记，拙笔谫陋，恐不足以褒美。

关键词 书法作品 作品风格 《临池心解》 《艺概》

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《临池心解》与《浪迹丛谈》的七则辨析

9

作者 张东华 《书法赏评》 2016年第3期16-19,共4页

近读朱和羹的六十一则《临池心解》，忽识其中七则与粱章钜《浪迹丛谈》卷九的相关内容疑似，便决定拟文加以辨析。现以《临池心解》的七则先后顺序排列为主，其中数字即则别。再择选《浪迹丛谈》卷九中对应的近似文并列附其后。

关键词 《临池心解》 《浪迹丛谈》 文学评论 文学作品

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书品人之我见

10

作者 曹安 《书法艺术》 1994年第2期25-26,共2页

“书品人品”历代书家都极为重视,发表了许多高见。如“学书先立品”,“学书先学做人”,“书如其人”,“人品高,书品自高”等等,早成佳论。作为书家的道德人格修养,自然无可非议。每一位有成就的书家,应该而且必须有“书品人品”的完美... “书品人品”历代书家都极为重视,发表了许多高见。如“学书先立品”,“学书先学做人”,“书如其人”,“人品高,书品自高”等等,早成佳论。作为书家的道德人格修养,自然无可非议。每一位有成就的书家,应该而且必须有“书品人品”的完美统一;这也是书家所孜孜以求的。然而,“书品人品”作为一个理论问题。 展开更多

关键词 书品 书如其人 汉字艺术 临池心解 书艺 指书 出帖 钝吟 杨凝式 项穆

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书法线条的动性、抽象性——三论书法线条的属性

11

作者 丁梦周 《淮北师范大学学报（哲学社会科学版）》 1993年第3期107-110,124,共5页

书法线条属性是本质和非本质属性的统一。我在《书法线条的质感、力感、立体感》、《书法线条的刚性、柔性、生命感、节奏感》中,对其非本质属性进行了初步分析。本文则侧重对其本质属性——动性和抽象性加以讨论。为什么说动性和抽象... 书法线条属性是本质和非本质属性的统一。我在《书法线条的质感、力感、立体感》、《书法线条的刚性、柔性、生命感、节奏感》中,对其非本质属性进行了初步分析。本文则侧重对其本质属性——动性和抽象性加以讨论。为什么说动性和抽象性是线条的本质属性呢?因为有了运动才能产生生命和节奏韵律,有了运动才能产生“势能”,有了势能才有力感、质感、立体感和刚性、柔性的产生。但是线条所有非本质属性的存在,都是人感受中的意象存在,因而它们又都是模糊的抽象存在。 展开更多

关键词 抽象美 力感 运动才能 书论 行草书 文则 书谱 临池心解 周星莲 字势

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墨法

12

作者 卓兴峰 《青少年书法（青年版）》 2004年第2期16-17,共2页

关键词 墨法 书法创作 用墨 书法论丛 翰林要诀 淡墨 艺舟双楫 春雨杂述 沈尹默 临池心解

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书艺答问

13

作者 梁德水 《青少年书法（少年版）》 2005年第8期12-13,共2页

关键词 书艺 行草书 临池心解 续书谱 钗股 提按 回锋 转笔 基本技法 笔才

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《临池心解》与《浪迹丛谈》七则考

14

作者 张东华 《中国书法》 CSSCI 北大核心 2016年第16期128-131,共4页

《临池心解》与《浪迹丛谈》是出自不同作者之手,内容侧重点不同的著作,其中论及书法的有七则疑似。本文就其同异进行探究,以期还原书论的真相。

关键词 《临池心解》 《浪迹丛谈》 辨析

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书法名著选讲(连载之六)

15

作者 冯亦吾 《书画世界》 1994年第2期45-49,共5页

六、临摹临摹是学习书法的基本工夫,凡初学之人,从描红模字起,到写仿影,都是摹的工夫。待到对着碑帖去写,才叫临帖。摹在先,临在后,但亦有临摹同时进行的,是成年人学书的一种方法。在我们选的这两篇文章中,都谈到了。大抵无论取法何种碑... 六、临摹临摹是学习书法的基本工夫,凡初学之人,从描红模字起,到写仿影,都是摹的工夫。待到对着碑帖去写,才叫临帖。摹在先,临在后,但亦有临摹同时进行的,是成年人学书的一种方法。在我们选的这两篇文章中,都谈到了。大抵无论取法何种碑帖,均须从临摹入手;只是在初学之时,心中无数,手不听指使,必须先从笔划清晰的字入手,或临或摹;待到心已精通,手已熟练,再从巧处着眼,由形似进而求神似。有人一生不离碑帖,印在得心应手之后。 展开更多

关键词 定武本 临池心解 结体 丛帖 书谱 广川书跋 石鼓歌 论书 怀素 钟元常

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书法艺术欣赏——审美的几个层次

16

作者 关辰 《吉林师范大学学报（人文社会科学版）》 1990年第3期90-94,共5页

近几年来书法艺术在全国人民文化生活中的地位越来越高,一致认为它可以陶冶人的情操;激励人的斗志;并有益于人的身心健康。西方一些艺术家视中国书法为抽象造型艺术,是中华民族的文化精英而倍加欣赏。法国画家毕加索说:“我如果生在中... 近几年来书法艺术在全国人民文化生活中的地位越来越高,一致认为它可以陶冶人的情操;激励人的斗志;并有益于人的身心健康。西方一些艺术家视中国书法为抽象造型艺术,是中华民族的文化精英而倍加欣赏。法国画家毕加索说:“我如果生在中国一定是一位书法家,而不是画家。”英国、法国、新西兰、加拿大、巴基斯坦、西德、日本等,都曾派留学生来中国学书法。 展开更多

关键词 艺术欣赏 结体 中国学 人民文化生活 软毫 临池心解 祭侄稿 朝揖 《兰亭序》 一觞

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中小学书法教育的多元思考

17

作者 徐晓思 《七彩语文（教师论坛）》 2016年第12期16-18,共3页

当下,基础教育书法进课堂已不是新话题,国家出台书法教育纲要也几年了,书法课程目标要求指标、任务都是很明确的。但是,写字（书法）教学作为非考试项目仍然被软化了,这是令人担忧的。没有真正的书法课堂教学,就很难真正收到效果、实现... 当下,基础教育书法进课堂已不是新话题,国家出台书法教育纲要也几年了,书法课程目标要求指标、任务都是很明确的。但是,写字（书法）教学作为非考试项目仍然被软化了,这是令人担忧的。没有真正的书法课堂教学,就很难真正收到效果、实现中国书法教育梦。笔者认为,书法教育必须有真教师、真校长,真机制、真行动。一、语文教师＂当自强＂学校书法教育特别在基础教育段,对学生书法的引领是每个教师的事。 展开更多

关键词 书法教育 教育纲要 考试项目 课堂教学 中国文化 书法课 书法审美 书法学习 临池心解 书法研究

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科学地读帖和临帖

18

作者 刘小龙 《中国书法》 CSSCI 北大核心 2015年第9期82-83,共2页

学习书法最主要的途径是临帖,如何有效临帖是书法人共同的研究课题。北宋黄庭坚《论书》有言：＂古人学书不尽临摹,张古人书于壁间,观之入神,则下笔时随人意。＂对于临帖而言,首要也是最关键的问题就是读帖。科学读帖对于提高临摹效率... 学习书法最主要的途径是临帖,如何有效临帖是书法人共同的研究课题。北宋黄庭坚《论书》有言：＂古人学书不尽临摹,张古人书于壁间,观之入神,则下笔时随人意。＂对于临帖而言,首要也是最关键的问题就是读帖。科学读帖对于提高临摹效率起着至关重要的作用。读帖不是辨识文字的简单识读, 展开更多

关键词 论书 笔墨技法 黄州寒食帖 临池心解 结体 祭侄稿 纸上得来终觉浅 整体感知 丹青妙手 阅读作品

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书法名言阐释之九十三 作书贵一气贯注

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作者 卢仰 《青少年书法（少年版）》 2022年第10期39-40,共2页

朱和羹在《临池心解》中说:“作书贵一气贯注。凡作一字,上下有承接,左右有呼应,打叠一片,方为尽善尽美。即此推之,数字、数行、数十行,总在精神团结,神不外散。如论诗者,比之五言长城,四十贤人意也。”此至语也!一、上下承接孙过庭说过... 朱和羹在《临池心解》中说:“作书贵一气贯注。凡作一字,上下有承接,左右有呼应,打叠一片,方为尽善尽美。即此推之,数字、数行、数十行,总在精神团结,神不外散。如论诗者,比之五言长城,四十贤人意也。”此至语也!一、上下承接孙过庭说过:“一点成一字之规,一字乃终篇之准。”这句话说的是,一个字的第一笔的开始就已经决定了这个字后面的方向、顺序、粗细。 展开更多

关键词 临池心解 孙过庭 尽善尽美 书法 承接

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垂久行远——论中国古代“书写”活动的性质

20

作者 高秀清 《书法赏评》 2017年第3期13-17,共5页

中国古代的文字书写活动使汉字＂垂久行远＂,为幅员广阔的国家和民族的统一,社会政治、经济和社会的有效管理,华夏民族社会生活的文明与进步,民族文化的累积与文化传统的形成,具有巨大的促进作用。马克思主义一贯重视对人的社会实践的... 中国古代的文字书写活动使汉字＂垂久行远＂,为幅员广阔的国家和民族的统一,社会政治、经济和社会的有效管理,华夏民族社会生活的文明与进步,民族文化的累积与文化传统的形成,具有巨大的促进作用。马克思主义一贯重视对人的社会实践的研究。 展开更多

关键词 文字书写 实践规律 促进作用 人类社会实践 张怀瓘 书诀 临池心解 艺舟双楫 笔法诀 用笔论

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