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道器与文明:郭嵩焘和晚清“趋西”风潮的形成
被引量：
8
1
作者
李欣然
《探索与争鸣》
CSSCI
北大核心
2018年第8期125-132,共8页
同光时期人们常认为中西之间存在道器之别,暗寓着中西有不言自明的差别性。在这种思维定式中,以机器致富强的西方模式和中国传统的治国之道不谐和。郭嵩焘则认为中西之间本质是相通的,西方富强之所本和中国古圣所申明之道其实一致。故...
同光时期人们常认为中西之间存在道器之别,暗寓着中西有不言自明的差别性。在这种思维定式中,以机器致富强的西方模式和中国传统的治国之道不谐和。郭嵩焘则认为中西之间本质是相通的,西方富强之所本和中国古圣所申明之道其实一致。故向西方学习并非趋慕违背圣人之道的"异术",反而是向"道"的回归。且文化、制度优先于器物的文明观念是中西相通的,器物并非西方富强的本源。这样一种中西相通的理念是晚清"趋西"风潮得以形成的思想关键。
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关键词
郭嵩焘
洋务运动
中西
道
器
梁启超
原文传递
题名
道器与文明:郭嵩焘和晚清“趋西”风潮的形成
被引量：
8
1
作者
李欣然
机构
清华大学历史系
出处
《探索与争鸣》
CSSCI
北大核心
2018年第8期125-132,共8页
基金
国家社科基金后期资助项目"处变观通:郭嵩焘与近代文明竞争思路的开端"(17FZS006)
文摘
同光时期人们常认为中西之间存在道器之别,暗寓着中西有不言自明的差别性。在这种思维定式中,以机器致富强的西方模式和中国传统的治国之道不谐和。郭嵩焘则认为中西之间本质是相通的,西方富强之所本和中国古圣所申明之道其实一致。故向西方学习并非趋慕违背圣人之道的"异术",反而是向"道"的回归。且文化、制度优先于器物的文明观念是中西相通的,器物并非西方富强的本源。这样一种中西相通的理念是晚清"趋西"风潮得以形成的思想关键。
关键词
郭嵩焘
洋务运动
中西
道
器
梁启超
Keywords
Guo Songtao
westernization movement
Sino-western relation
Tao and technique
Liang Qichao
分类号
K252 [历史地理—历史学]
原文传递
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
道器与文明:郭嵩焘和晚清“趋西”风潮的形成
李欣然
《探索与争鸣》
CSSCI
北大核心
2018
8
原文传递
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