中西神话与中西文化传统 被引量：8

1

作者 何文祯 《河北大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 1994年第2期60-67,共8页

中西神话与中西文化传统何文祯神话本是原始社会初民的口头文学，是原始文化的结晶。它荒诞辉煌、古朴奥妙、内容丰富、浩如烟海，是文学、艺术、宗教、哲学、历史、政治、经济……的源头。它向后人展现了史前人类的真实面貌，成为人类... 中西神话与中西文化传统何文祯神话本是原始社会初民的口头文学，是原始文化的结晶。它荒诞辉煌、古朴奥妙、内容丰富、浩如烟海，是文学、艺术、宗教、哲学、历史、政治、经济……的源头。它向后人展现了史前人类的真实面貌，成为人类童年的留影。中国古代神话与古希腊神... 展开更多

关键词 古希腊神话 中西神话 中西文化 中国古代神话 古希腊人 上古神话 文学艺术 普罗米修斯 希腊文化 大自然

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神话与民族意识——中西神话比较浅探 被引量：7

2

作者 傅治平 《社会科学战线》 CSSCI 北大核心 1994年第3期271-277,共7页

神话是一种文化积淀,也是一种民族意识的积淀,直至今天,它或以习惯努力,或以潜意识的方式影响着现代人的生活.对于原始神话的认识,有助于对民族文化的寻根溯源,有助于对民族意识的寻根溯源.考察几个最早形成的文化圈,由于各自所处的地... 神话是一种文化积淀,也是一种民族意识的积淀,直至今天,它或以习惯努力,或以潜意识的方式影响着现代人的生活.对于原始神话的认识,有助于对民族文化的寻根溯源,有助于对民族意识的寻根溯源.考察几个最早形成的文化圈,由于各自所处的地理环境、气候条件以及选择的文明样式的差异,使得各个民族各有鲜明的个性,其缔造出来的文化圈也便各自具有鲜明的特色.例如被高山、大海围裹在亚洲腹地的中国文化圈,在封闭的境界走着自我完善的道路;在流动着的海域上所形成的希腊文明与腓尼基文明,则带着咄咄逼人的扩张意识;而巴比伦文化圈以神教为核心构成的“一神观”,其影响渗透到几乎整个欧洲……,由于追求各异,也使得各民族的神话异彩纷呈. 展开更多

关键词 民族意识 中西神话 希腊神话 中国神话 民族精神 民族文化 希腊文明 文化圈 特洛亚战争 自我完善

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同主题变奏——“嫦娥奔月”和“美狄亚出逃”的比较研究 被引量：6

3

作者 刘渊 《外国文学研究》 CSSCI 北大核心 1995年第4期63-65,共3页

神话,作为人类最早的哲学和文学,无论是诞生于东方还是西方,无不融铸了初民对世界的认知和绚烂的奇思异想。运用比较的方法,对东西方神话深入挖掘,我们就能对人类社会的文明进程有进一步的了解,就能对文学艺术的衍变有更透彻的把握。 ... 神话,作为人类最早的哲学和文学,无论是诞生于东方还是西方,无不融铸了初民对世界的认知和绚烂的奇思异想。运用比较的方法,对东西方神话深入挖掘,我们就能对人类社会的文明进程有进一步的了解,就能对文学艺术的衍变有更透彻的把握。 本文正是试图找寻“嫦娥奔月”和“美狄亚出逃”这两个神话传说的异同之处,求其折射出东西方文化的一些特性。 展开更多

关键词 美狄亚 嫦娥奔月 叙事文学 同主题 古希腊神话 中国神话 中西神话 神话叙事 文体意识 女性

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中西神话同异论 被引量：3

4

作者 周天 《中国比较文学》 1997年第2期90-99,共10页

关键词 神话英雄 中国神话 中西神话 黑格尔 希腊神话 普罗米修斯 神话传说 希腊罗马 《圣经》故事 伊壁鸠鲁

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试论原始神话的文化内涵及艺术魅力 被引量：1

5

作者 董华 《青海师范大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 1998年第3期76-80,共5页

关键词 文化内涵 艺术魅力 原始神话 普罗米修斯 古希腊神话 创世神话 中国古代神话 中西神话 神话传说 思维方式

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陶渊明与柏拉图:中西方洞穴喻的分野 被引量：5

6

作者 王怀义 《民族艺术》 CSSCI 北大核心 2013年第4期99-103,共5页

作为人类居住和生活了上百万年之久的场所,洞穴在人类物质文明和精神文明的发展过程中具有重要作用。在中国,洞穴神话较为零散,但人们对洞穴意象关注的历史颇为悠久;道家"洞同天地"思想促进了原始洞穴意象精神意蕴在后世文化... 作为人类居住和生活了上百万年之久的场所,洞穴在人类物质文明和精神文明的发展过程中具有重要作用。在中国,洞穴神话较为零散,但人们对洞穴意象关注的历史颇为悠久;道家"洞同天地"思想促进了原始洞穴意象精神意蕴在后世文化中的转化和渗透,在此基础上,人们以洞穴意象为基点,建立了现实与理想、形象与理性相互转化的同一性文化心理结构,洞穴对主体的存在本体价值被凸显出来,陶渊明的《桃花源记》是典型代表。在西方,以地母神崇拜为基础的洞穴神话较为丰富,"洞穴"是古希腊文化中的核心意象之一。随后,人们在以洞穴为基点建立文化思想体系时,洞穴意象的本原性情感价值逐渐被逻辑理性抽空而让位给主体的冥思和玄想,柏拉图的《理想国》是典型代表。这种情况反映出中西方神话乃至艺术和哲学在思维方式和本体论思想等方面的根本差异。 展开更多

关键词 中西神话 洞穴意象 审美意识 思维方式 存在价值

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中西神话传说比较与民族意识 被引量：3

7

作者 戴安康 《外国文学研究》 CSSCI 北大核心 1995年第4期37-39,共3页

神话传说在各国各民族的文学宝库中占有重要的地位。它是各国各民族文学研究的重要源头。在各国各民族文学的长河中,神话传说的影响,永远是时隐时现地表明它的存在。 由于神话传说起源于人类的幼年时期,反映的是人类社会的初民意识。都... 神话传说在各国各民族的文学宝库中占有重要的地位。它是各国各民族文学研究的重要源头。在各国各民族文学的长河中,神话传说的影响,永远是时隐时现地表明它的存在。 由于神话传说起源于人类的幼年时期,反映的是人类社会的初民意识。都是自然现象和社会现象在头脑中不科学的、幻想式的加工。从这一意义上说。 展开更多

关键词 神话传说 中西神话 英雄传说 文学创作 民族意识 现代主义文学 审美价值 基本规律 相似性 西方神话

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祖先崇拜与中国古代神话——兼论中西神话不同历史命运的宗教思想根源 被引量：2

8

作者 赵沛霖 《天津社会科学》 CSSCI 1992年第6期83-89,48,共8页

神话与原始宗教之间的联系十分密切,即使那些反对在二者之间划等号的学者也不否认这一点。这是因为“宗教在它的整个历史过程中始终不可分解地与神话的成分相联系并且渗透了神话的内容。另一方面,神话甚至在其最原始最粗糙的形式中,也... 神话与原始宗教之间的联系十分密切,即使那些反对在二者之间划等号的学者也不否认这一点。这是因为“宗教在它的整个历史过程中始终不可分解地与神话的成分相联系并且渗透了神话的内容。另一方面,神话甚至在其最原始最粗糙的形式中,也包含了一些在某种意义上已经预示了较高较晚的宗教理想的主旨。神话从一开始起就是潜在的宗教。”(恩·卡西尔《人论》第112页,上海译文出版社1985年版)对神话学而言,宗教无疑是研究一个民族神话的重要思想线索。不同民族的神话之所以具有不同的风貌和特点,在一定的范围内都可以从它的宗教中找到原因。 展开更多

关键词 祖先崇拜 神祗 中西神话 宗教观念 历史命运 氏族 中国古代神话 祭祀诗 宗教思想 中国神话

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中西神话的历史差异与文学的进步 被引量：2

9

作者 杨绍华 《求索》 CSSCI 北大核心 1998年第1期102-105,共4页

中西神话的历史差异与文学的进步●杨绍华毫无疑问，在漫长的历史演进过程中，任何民族都曾经经历过创造神话的历史阶段，每个民族都有自己创造的神话。任何神话都以想象为基本特征，以低下的生产力为社会背景。作为历史沉积物，又都会... 中西神话的历史差异与文学的进步●杨绍华毫无疑问，在漫长的历史演进过程中，任何民族都曾经经历过创造神话的历史阶段，每个民族都有自己创造的神话。任何神话都以想象为基本特征，以低下的生产力为社会背景。作为历史沉积物，又都会对日后文学的发展，乃至民族性格的形... 展开更多

关键词 中西神话 历史差异 希腊神话 远古神话 人物形象 中国古代文学 叙事方法 古代希腊 封建专制主义 封建主义

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神话比较中见中西建筑文化差异 被引量：3

10

作者 王娟 《衡阳师范学院学报》 2008年第5期73-75,共3页

文章对中西文化的起源——神话进行了一些比较,找出中西建筑文化在起源上的差异,对自己的文化进行反思,以期中国建筑界能继承传统文化的优良一面和西方文化的积极因素,进而重塑属于我们自己的建筑理念。

关键词 中西神话 中西建筑 文化起源 比较

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从中西神话看中西方传统的善恶观 被引量：1

11

作者 何文祯 《贵阳学院学报（社会科学版）》 1995年第4期28-30,共3页

人之初,性本善,还是性本恶?人性是善恶同源,还是善恶分明?这个问题似乎早在原始初民时期,就已萦绕在人类祖先的头脑中了.从人类进化的过程看,世界上四个古老的民族:中国、印度、希腊、希伯莱都有过光辉灿烂的神话,而且大约都在公元前一... 人之初,性本善,还是性本恶?人性是善恶同源,还是善恶分明?这个问题似乎早在原始初民时期,就已萦绕在人类祖先的头脑中了.从人类进化的过程看,世界上四个古老的民族:中国、印度、希腊、希伯莱都有过光辉灿烂的神话,而且大约都在公元前一千年左右被部分地记录和保存下来.不过是有的集中,如希腊的《伊利亚特》、《奥德修斯》,印度的《梨俱吠陀》,希伯莱的《旧约》;有的分散,如中国则分散在古代诗歌和哲学、历史典籍中.有的比较丰富完整,如希腊神话;有的则较为零散片断,如中国古代神话.其中,中国古代神话和古希腊神话,最具有代表性,最能展示东西方不同的文化风貌,特别是其中对神性——人性的描写,充分体现了东西方不同的善恶观. 展开更多

关键词 中西神话 中国古代神话 神话历史化 古希腊人 古希腊神话 上古神话 原始初民 道德规范 善恶观 历史典籍

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中国网络玄幻小说的神话学探究 被引量：3

12

作者 张伟巍 《河南工程学院学报（社会科学版）》 2014年第4期69-73,共5页

中国网络玄幻小说与中西神话有着千丝万缕的渊源关系,在原型、神话色彩、生命意识以及叙事模式上受到中西神话原型及原型背后的故事的影响。网络玄幻小说将其中可以利用的原型故事拿来为己所用,对其进行重述和演绎,使古老的神话在信息... 中国网络玄幻小说与中西神话有着千丝万缕的渊源关系,在原型、神话色彩、生命意识以及叙事模式上受到中西神话原型及原型背后的故事的影响。网络玄幻小说将其中可以利用的原型故事拿来为己所用,对其进行重述和演绎,使古老的神话在信息时代全面复活。这种现代化的复活,不仅展现着传统文化绵长悠久的生命力,而且体现着当代中国网络玄幻小说对传统文化的承继与传播。 展开更多

关键词 中西神话 原型 网络玄幻小说

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中西方神话对中西方文化的影响 被引量：3

13

作者 朱鸥 《新乡学院学报（社会科学版）》 2010年第4期101-103,共3页

神话是人类早期先民文明存在的艺术形式,也是先民最初的生存状态、思想和原始信仰的反映。通过比较中西方神话所宣扬的不同价值取向,可以看出中西民族思想文化的差异,从中追寻出不同民族性格特征之根源。

关键词 中西神话 文化精神 价值取向 民族特征

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中西神话构形特征与叙事传统 被引量：3

14

作者 张开焱 《外国文学研究》 CSSCI 北大核心 2018年第3期55-66,共12页

《山海经》与《神谱》在叙事话语和内容组织上,分别呈现出强化空间性和时间性的明显差别,这一差别也体现在中国与希腊上古其它神话传说和史诗文本之中。总体上看,中国神话叙事话语和内容组织偏重于空间形态,西方神话叙事话语和内容组织... 《山海经》与《神谱》在叙事话语和内容组织上,分别呈现出强化空间性和时间性的明显差别,这一差别也体现在中国与希腊上古其它神话传说和史诗文本之中。总体上看,中国神话叙事话语和内容组织偏重于空间形态,西方神话叙事话语和内容组织偏重于时间形态。两个民族神话叙事形态中积淀着不同的时空优势构形心理,这种构形心理深刻地影响了各自后世文学、尤其是叙事文学构形传统。西方叙事文学经历了一个漫长的以时间为主、以时统空的形态转化为以空统时的形态,而中国叙事文学则经历了一个从以空间为主、以空统时的形态转化为以时间为主、以时统空的形态的发展过程。但即使在以时统空阶段,中国文学叙事中,空间要素依然具有重要的结构性作用。 展开更多

关键词 《山海经》 《神谱》 中西神话 构形特征 叙事传统

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中西方神话差异性探析 被引量：2

15

作者 李银霞 《殷都学刊》 2009年第3期146-148,共3页

中西神话在神话起源、神的形象及其变化、神的本性和婚姻文明等方面都存在较大差异。比较中西神话差异有助于我们更好地了解中西文化,从而取长补短,相互借鉴。

关键词 中西神话 差异性 探析

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神话与民族意识——中西神话比较浅探

16

作者 傅治平 《社会科学战线》 CSSCI 北大核心 1994年第2期113-119,共7页

神话是一种文化积淀,也是一种民族意识的积淀,直至今天,它或以习惯努力,或以潜意识的方式影响着现代人的生活.对于原始神话的认识,有助于对民族文化的寻根溯源,有助于对民族意识的寻根溯源.考察几个最早形成的文化圈,由于各自所处的地... 神话是一种文化积淀,也是一种民族意识的积淀,直至今天,它或以习惯努力,或以潜意识的方式影响着现代人的生活.对于原始神话的认识,有助于对民族文化的寻根溯源,有助于对民族意识的寻根溯源.考察几个最早形成的文化圈,由于各自所处的地理环境、气候条件以及选择的文明样式的差异,使得各个民族各有鲜明的个性,其缔造出来的文化圈也便各自具有鲜明的特色.例如被高山、大海围裹在亚洲腹地的中国文化圈,在封闭的境界走着自我完善的道路;在流动着的海域上所形成的希腊文明与腓尼基文明,则带着咄咄逼人的扩张意识;而巴比伦文化圈以神教为核心构成的“一神观”,其影响渗透到几乎整个欧洲……,由于追求各异,也使得各民族的神话异彩纷呈. 展开更多

关键词 民族意识 中西神话 希腊神话 中国神话 民族精神 华民族 文化圈 特洛亚战争 希腊文明 自我完善

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中西神话对哲学的影响之比较

17

作者 戢斗勇 《江西社会科学》 1987年第6期70-75,共6页

神话与哲学的关系问题是解开哲学形成之迷的钥匙。然而,由神话过渡到哲学的具体丰富的内容却尚未清晰地揭示出来。本文仅从中西神话对各自哲学影响的共性以及影响源,途径和结果的差异性进行粗略地比较分析,以期抛砖引玉,与学界同仁共同... 神话与哲学的关系问题是解开哲学形成之迷的钥匙。然而,由神话过渡到哲学的具体丰富的内容却尚未清晰地揭示出来。本文仅从中西神话对各自哲学影响的共性以及影响源,途径和结果的差异性进行粗略地比较分析,以期抛砖引玉,与学界同仁共同探讨神话到哲学的过渡问题。 展开更多

关键词 中西神话 古希腊哲学 中国神话 希腊神话 中国哲学 造神 西方哲学 影响源 米利都 哲学影响

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从神话看中西古代文艺观的差异

18

作者 江宁康 《南京社会科学》 CSSCI 1990年第4期85-88,共4页

神话是草昧之世的一种文化方式,它集中地反映了先民们对大自然和人类自身的形象性的思考和解释,是古代人所进行的精神活动的生动结晶,因此,神话的类型与演变对各民族文化观念的形成均有重要的影响。列维·斯特劳斯认为,神话是先民... 神话是草昧之世的一种文化方式,它集中地反映了先民们对大自然和人类自身的形象性的思考和解释,是古代人所进行的精神活动的生动结晶,因此,神话的类型与演变对各民族文化观念的形成均有重要的影响。列维·斯特劳斯认为,神话是先民的思维形式,“如果这形式对所有精神活动(古代的或现代的,野蛮的或文明的)都相同的话,……那么就有必要掌握人们风俗中的无意识结构,以获得川……一种解释原则。”事实上,除了考古发掘等科学寻踪外,神话大概是古代先民们由口耳流传下来的最丰富的精神遗产了。分析神话中隐含的原始意识结构并进而对文化观念的历史演变轨迹作出解释,这是一种十分必要的探索,而对于文学艺术来说,它与包含叙事、想象、性格和主题等文学因素的神话传说之间有着十分紧密的关系。所以说。 展开更多

关键词 中西古代 文艺观念 古希腊人 中西神话 神话传说 君王 叙事类型 柏拉图 要义 文化观念

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从神话看中西文化精神差异

19

作者 陈国友 《社会科学家》 CSSCI 北大核心 2009年第6期149-151,共3页

从神话的视角考察中西文化精神,我们可以看到某些相似相通之处,也可以看出其中巨大的差异,如集体主义与个人主义、尚和与尚争、天人合一与物我二分等。正是这种差异造就了中西文化相映成趣的文化景观,在相互启发、相互补充中引人深思。

关键词 中西神话 文化精神 差异

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试论中西神话中的普遍性主题

20

作者 赵元尧 《文史杂志》 2015年第2期45-49,共5页

文化具有普遍性,在中西神话中也存在着一些共通的元素。本文以中国神话、希腊神话、希伯来神话为主,讨论"泥土造人""浩劫重生""通天塔树、绝地天通与失乐园"等三个主题,进而探讨中西文化中的类同性。

关键词 中西神话 类同现象

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