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基督教与中国文化的双向契合 被引量：10
1
作者 卓新平 《世界宗教文化》 1997年第2期9-13,共5页
基督教与中国文化的双向契合●卓新平在现代社会重新审视基督教与中国文化关系的思潮中，中国文化发展正面临着一次新的突破，而基督教在中国的适应亦面临着一次新的机遇。在经历了各种文化运动和艰难变革之后，中国人尤其是中国知识阶... 基督教与中国文化的双向契合●卓新平在现代社会重新审视基督教与中国文化关系的思潮中，中国文化发展正面临着一次新的突破，而基督教在中国的适应亦面临着一次新的机遇。在经历了各种文化运动和艰难变革之后，中国人尤其是中国知识阶层在社会现代化的氛围中重新开始沉思... 展开更多
关键词 基督教 中国文化 中国基督教 传教士 文化交流 中国文化传统 文化体系 中国传统文化 中国礼仪之争 文化融入
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中国非基督教运动(1922-1927) 被引量：13
2
作者 杨天宏 《历史研究》 CSSCI 北大核心 1993年第6期83-96,共14页
日本学者山本条太郎在《远东季刊》上撰文指出:'在1949年共产党获取大陆中国前半个世纪,中国发生过两次规模巨大的反基督教运动:一次是1900年的义和团运动,一次是1922一1927年的非基督教运动。两次运动都引发了东西方冲突以及中国... 日本学者山本条太郎在《远东季刊》上撰文指出:'在1949年共产党获取大陆中国前半个世纪,中国发生过两次规模巨大的反基督教运动:一次是1900年的义和团运动,一次是1922一1927年的非基督教运动。两次运动都引发了东西方冲突以及中国人民反对外来文化的严重危机。 展开更多
关键词 非基督教运动 中国基督教 民族主义 社会主义思潮 宗教问题 义和团运动 启蒙运动 日本学者 同盟 少年中国学会
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近代西方传教士在华教育活动的专业化 被引量：8
3
作者 史静寰 《历史研究》 CSSCI 北大核心 1989年第6期28-37,共10页
教育是西方传教士在华活动的一个重要领域。传教士在这一领域的活动与其传教工作有着密切联系,也有重要区别,特别是在教育工作作为一门独立的专业与专司讲经布道的传教工作相脱离以后,这种区别愈发明显。总的说来,传教与教育工作的联系... 教育是西方传教士在华活动的一个重要领域。传教士在这一领域的活动与其传教工作有着密切联系,也有重要区别,特别是在教育工作作为一门独立的专业与专司讲经布道的传教工作相脱离以后,这种区别愈发明显。总的说来,传教与教育工作的联系源出于使中国基督教化的根本目的,而两者的区别则主要归根于不同性质的工作所需要遵循的不同的内在规律。 展开更多
关键词 基督教传教士 西方传教士 教会学校 教育工作者 教育活动 教育专业化 狄考文 中国教育 中国基督教 传教活动
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杨荫浏先生在中国基督教赞美诗的翻译、编曲、作曲及作词方面所作的贡献 被引量：8
4
作者 杨周怀 《中国音乐学》 CSSCI 北大核心 1999年第4期39-42,共4页
关键词 杨荫浏 中国基督教 诗的翻译 赞美诗 基督教会 圣公会 中国音乐 燕京大学 电子风琴 中国曲
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近代士绅对基督教的认识与态度 被引量：3
5
作者 丁浩 《南京社会科学》 CSSCI 1998年第6期54-60,共7页
近代士绅对基督教的认识与态度丁浩（南开大学史学史专业研究生天津３０００７１）近代士绅是指以科举功名之士为主体，具有封建身份的特定社会集团。随着中国近代化发展和近代中国社会生活重心、价值定向的转移，士绅集团的社会角色和... 近代士绅对基督教的认识与态度丁浩（南开大学史学史专业研究生天津３０００７１）近代士绅是指以科举功名之士为主体，具有封建身份的特定社会集团。随着中国近代化发展和近代中国社会生活重心、价值定向的转移，士绅集团的社会角色和价值观念也发生了空前的变化，进而导... 展开更多
关键词 基督教 孙中山 康有为 中国近代知识分子 天主教 梁启超 认识与态度 士绅集团 中国基督教 太平天国
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中国基督教圣诗发展概况 被引量：6
6
作者 陈伟 《中央音乐学院学报》 CSSCI 北大核心 2003年第3期38-43,62,共7页
本文从几个历史时期介绍中国基督教圣诗的发展概况,着重介绍基督教新教的圣诗。从中国基督教圣诗发展的几个时期来看,初期外国传教士来华传扬基督教时,也将西洋文化灌入中国人的思想,给中国人所唱的圣诗都是西方译品,而且与中国的固有... 本文从几个历史时期介绍中国基督教圣诗的发展概况,着重介绍基督教新教的圣诗。从中国基督教圣诗发展的几个时期来看,初期外国传教士来华传扬基督教时,也将西洋文化灌入中国人的思想,给中国人所唱的圣诗都是西方译品,而且与中国的固有传统文化相冲突,以致中国人把基督教视为“洋教”。此后,对于怎样用中国自己的音乐来表达基督教徒真实的宗教情感,中国人做了很多的尝试,走了一条圣诗本色化的道路。 展开更多
关键词 中国基督教 天主教 景教 赞美诗 本色化
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宋元时代维吾尔族景教略论 被引量：8
7
作者 杨富学 《新疆大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 1989年第3期32-39,共8页
关于景教在维吾尔族中的传播,自19世纪以来即已为中亚史学者所注意,国内外学者论及者颇多[1]。近年周良霄《元和元以前的中国基督教》[2]、刘迎胜《蒙元时代中亚的聂斯脱里教分布》[3]、卡哈尔·巴拉特的《基督教与回鹘人》[4]、《... 关于景教在维吾尔族中的传播,自19世纪以来即已为中亚史学者所注意,国内外学者论及者颇多[1]。近年周良霄《元和元以前的中国基督教》[2]、刘迎胜《蒙元时代中亚的聂斯脱里教分布》[3]、卡哈尔·巴拉特的《基督教与回鹘人》[4]、《基督教在新疆的传播及其文物》[5]及台湾学者李符桐、刘义棠的著作中[6],都或多或少地涉及到这个问题。 展开更多
关键词 维吾尔族 景教文献 基督教徒 维吾尔人 伊斯兰教 宗教信仰 中国基督教 叙利亚文 摩尼教 叙利亚人
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美国现代派传教士教育家的形成与中国教会学校的改革 被引量：6
8
作者 史静寰 《美国研究》 CSSCI 北大核心 1991年第3期143-160,6,共19页
在近代中美关系史上,传教士是一支很重要的力量,他们在两国的相互交往中所起的作用曾引起不少研究者的注意。本世纪20年代,美国教会史学派的重要代表人物、研究近代中国基督教运动的著名历史学家赖德烈就曾经预言:“未来的历史学家将发... 在近代中美关系史上,传教士是一支很重要的力量,他们在两国的相互交往中所起的作用曾引起不少研究者的注意。本世纪20年代,美国教会史学派的重要代表人物、研究近代中国基督教运动的著名历史学家赖德烈就曾经预言:“未来的历史学家将发现,在华传教是过去300年中最重要的运动之一。”半个世纪以后,美国著名中国学学者费正清则总结说:“在19世纪的中西关系中新教传教士是研究最少而又最有意义的人物。”他还说:“研究在华传教事业是了解中美关系的主要钥匙。” 展开更多
关键词 西方传教士 教会学校 基督教文化 新教传教士 在华传教 宗教性 宗教教育 中国基督教 国教会 神学理论
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非基督教运动述评 被引量：5
9
作者 刘心勇 《复旦学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 1989年第2期74-78,38,共6页
(一) 从十九世纪中叶到本世纪初,随着帝国主义对我国政治、经济侵略的深入,基督教会势力也得到飞速发展。据一九二三年中国基督教教会年鉴报告:“基督教在全国一千零七十三县中,没有占据的只有一百二十六县,其余都树了基督教的旗帜”。... (一) 从十九世纪中叶到本世纪初,随着帝国主义对我国政治、经济侵略的深入,基督教会势力也得到飞速发展。据一九二三年中国基督教教会年鉴报告:“基督教在全国一千零七十三县中,没有占据的只有一百二十六县,其余都树了基督教的旗帜”。二十年代初,基督教(包括新旧教)在中国的信徒总数达到二百多万。教会在中国所办的学校更是取得惊人的发展。一八八九年,教会学校学生总数为16,838人,一九二○年则为245,049人。 展开更多
关键词 基督教教义 非基督教运动 教会学校 教会教育 基督教会 中国基督教 收回教育权 三十年 教会势力 宗教教育
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《普天颂赞》所收中国赞美初诗析 被引量：4
10
作者 田飞 《音乐艺术（上海音乐学院学报）》 CSSCI 北大核心 1996年第4期67-70,共4页
关键词 赞美诗集 中西音乐交流 基督教会 西洋音乐 民间曲调 编辑委员会 中国基督教 中国风格 传教士 《德意志安魂曲》
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中西基督教徒与五卅运动
11
作者 邵雍 《史林》 CSSCI 北大核心 1997年第3期64-68,共5页
中西基督教徒与五卅运动邵雍１９２５年爆发的五卅运动是一次空前规模的反帝爱国运动，是１９２４至１９２７年国民革命的第一个高潮。本文旨在探讨中西基督教徒在这场运动中的不同表现以及由此带来的社会反响，从一个侧面说明国民革命... 中西基督教徒与五卅运动邵雍１９２５年爆发的五卅运动是一次空前规模的反帝爱国运动，是１９２４至１９２７年国民革命的第一个高潮。本文旨在探讨中西基督教徒在这场运动中的不同表现以及由此带来的社会反响，从一个侧面说明国民革命对在华基督教会的影响。一１９２５年... 展开更多
关键词 五卅运动 基督教徒 基督教会 反基督教 非基督教运动 中国基督教 帝国主义 中国青年运动 公共租界 基督教传教士
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奔向光明的时刻——记建国前后的留学生回国潮 被引量：4
12
作者 许珑 《神州学人》 1998年第10期18-21,共4页
一在百余年的中国近现代留学史上，新中国诞生前后在海外的留学生、学者纷纷归国的壮举，仿佛是一股波涛汹涌的大潮、奔腾向前，一浪高过一浪……１９４７年秋，人民解放军转入战略反攻，随之于１９４８年秋胜利发动了战略决战———辽... 一在百余年的中国近现代留学史上，新中国诞生前后在海外的留学生、学者纷纷归国的壮举，仿佛是一股波涛汹涌的大潮、奔腾向前，一浪高过一浪……１９４７年秋，人民解放军转入战略反攻，随之于１９４８年秋胜利发动了战略决战———辽沈、淮海、平津三大战役。国民党反动... 展开更多
关键词 中国留学生 建国前后 留美科协 中国学生 中国科协 周恩来总理 留美学生 中国基督教 同学会 为人民服务
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中国基督教的自立运动 被引量：4
13
作者 沈以藩 曹圣洁 《社会科学》 1982年第3期57-60,共4页
基督教自唐代以来,曾数次随东西方的文化、贸易交往而传入我国。可是从十九世纪起,基督教对华传教活动则是依仗殖民主义侵略势力而来。许多知名的传教士直接参与了帝国主义政治、经济、军事的侵略活动。帝国主义利用基督教作为侵略工具... 基督教自唐代以来,曾数次随东西方的文化、贸易交往而传入我国。可是从十九世纪起,基督教对华传教活动则是依仗殖民主义侵略势力而来。许多知名的传教士直接参与了帝国主义政治、经济、军事的侵略活动。帝国主义利用基督教作为侵略工具,招致人民群众的痛恨,酿成了无数次的教案。 可是中华民族几千年的优秀文化和爱国主义传绕,在多数中国教徒身上还是有所反映的。尤其当帝国主义加紧侵略,广大人民奋起抗击的时机,许多教徒也投入了斗争,并纷纷要求教会摆脱外国控制,实现自立。 展开更多
关键词 基督教堂 基督教徒 中国基督教 传教士 自立会 不平等条约 中华基督教会年鉴 自办 帝国主义 基督徒
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从青年基督徒看中国基督教现状——以上海为例
14
作者 孙立 《世界宗教文化》 1995年第1期20-24,共5页
从19世纪40年代欧美传教士进入上海,到1949年中华人民共和国成立,上海一直是近现代基督教(新教)在华传教事业的重要中心。据统计,截止解放初期,上海有基督徒4.3万,教堂280座。1957年以后,政府的宗教政策趋向左倾。在1979年改革开放之前... 从19世纪40年代欧美传教士进入上海,到1949年中华人民共和国成立,上海一直是近现代基督教(新教)在华传教事业的重要中心。据统计,截止解放初期,上海有基督徒4.3万,教堂280座。1957年以后,政府的宗教政策趋向左倾。在1979年改革开放之前,包括基督教堂在内的所有宗教活动场所均被关闭,至少在表面上基督教信仰活动被迫停止。 展开更多
关键词 中国基督教 基督教会 基督徒 基督教徒 文化程度 信徒 宗教生活 上教堂 基督教信仰 基督教文化
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也谈目前教会、教案史的研究现状——与庄维民同志商榷 被引量：1
15
作者 何桂春 《福建师范大学学报（哲学社会科学版）》 1992年第4期82-89,共8页
庄维民同志在《基督教与十九世纪中国社会的现代化历程》(以下简称庄文,载《青岛犬学学报》社科版,1991年第1期)一文认为,长期以来,中国近代教会、教案史的研究,由于受到“‘帝国主义模式论’(即认为近代只有一个帝国主义侵略的过程和... 庄维民同志在《基督教与十九世纪中国社会的现代化历程》(以下简称庄文,载《青岛犬学学报》社科版,1991年第1期)一文认为,长期以来,中国近代教会、教案史的研究,由于受到“‘帝国主义模式论’(即认为近代只有一个帝国主义侵略的过程和民族觉醒的反侵略过程,忽视或否定存在着一个社会现代化的过程)”的影响,“出现偏畸的倾向”,“ 展开更多
关键词 中国基督教 新教传教士 西方传教士 影响与作用 世界宗教 基督教会 中国社会 学术界 天主教会 宗教界
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基督教与中华文明互动的历史得失与三项原则 被引量：1
16
作者 唐晓峰 《中央社会主义学院学报》 2023年第1期100-108,共9页
基督教传入中国已有上千年,虽然历经不断调适、转化和发展,在与中华文明互动中仍面临三个突出的问题:基督教将如何参与中华文明的创造性转化与创新性发展?中国化的基督教将如何与世界基督教共融发展?基督教将如何适应当代中国社会?本文... 基督教传入中国已有上千年,虽然历经不断调适、转化和发展,在与中华文明互动中仍面临三个突出的问题:基督教将如何参与中华文明的创造性转化与创新性发展?中国化的基督教将如何与世界基督教共融发展?基督教将如何适应当代中国社会?本文通过梳理与总结基督教在华传播史上四个典型个案——唐朝景教“以佛道释耶”的尝试、元代也里可温的政教合作、明末清初利玛窦“儒耶会通”的努力、民国时期的“本色教会”运动,提出中国基督教与中华文明互动的“三项原则”——坚持基督教的独特性与兼容性的统一,坚持基督教的本土性与世界性的统一,坚持基督教的历时性与时代性的统一,进而寻求对“三个如何”问题的解答。 展开更多
关键词 基督教 中华文明 中国化 中国基督教
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中国耶稣教自立会述评 被引量：5
17
作者 张化 《史林》 CSSCI 北大核心 1998年第1期58-67,共10页
中国耶稣教自立会述评张化凡讨论中国基督教自立问题，总要述及中国耶稣教自立会。由于资料原因，其产生、发展、变化、结局尚未见全面描述，其特点及在中国基督教史中的地位尚未见评说，本文拟作一尝试。本文所述“中国耶稣教自立会”... 中国耶稣教自立会述评张化凡讨论中国基督教自立问题，总要述及中国耶稣教自立会。由于资料原因，其产生、发展、变化、结局尚未见全面描述，其特点及在中国基督教史中的地位尚未见评说，本文拟作一尝试。本文所述“中国耶稣教自立会”包括初创于上海的中国耶稣教自立会及... 展开更多
关键词 自立会 耶稣教 中国基督教 基督教会 国教会 三自爱国运动 传教士 基督徒 述评 差会
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林乐知与《中国教会新报》 被引量：3
18
作者 陈绛 《历史研究》 1986年第4期96-106,共11页
一《中国教会新报》(以下简称《教会新报》),是美国基督教传教士林乐知以林华书院的名义在上海创办的,自1868年9月(同治七年七月)起,每周一期,除歇夏、歇年外,每年一卷五十期,前后六年,凡六卷三百期,至1874年8月(同治十三年七月),易名... 一《中国教会新报》(以下简称《教会新报》),是美国基督教传教士林乐知以林华书院的名义在上海创办的,自1868年9月(同治七年七月)起,每周一期,除歇夏、歇年外,每年一卷五十期,前后六年,凡六卷三百期,至1874年8月(同治十三年七月),易名为《万国公报》.《教会新报》的创办人林乐知(1836-1907),是美国监理会传教士,1858年毕业于佐治亚州埃默里学院,1859年12月,受美国南方监理会差派,携同妻女启程来华,于次年7月抵达上海.林乐知到上海后,除建立教堂直接布道外,还与传教士狄考文。 展开更多
关键词 林乐知 基督教传教士 基督教义 西方传教士 儒家思想 监理会 国教会 江南制造局 中国基督教 宗教
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基督教中国化与中华民族命运共同体建设 被引量：3
19
作者 卓新平 《中国宗教》 CSSCI 北大核心 2017年第1期42-43,共2页
基督教是世界三大宗教之一,历史悠久、影响广远,对世界文化尤其是西方文明的发展曾起到决定性作用。基督教最早形成于亚洲,具有东方文化的色彩和信仰特点,只是当基督教在罗马帝国国教化以后,才逐渐演化为西方人的精神支柱和信仰形态。
关键词 基督教信仰 世界三大宗教 命运共同体 全球传播 自立教会 基督教在中国 中国基督教 吴雷川 三自爱国运动 汉语神学
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对中国基督教发展原因分析的检验——以广东汕头和河南南阳调研为例 被引量：5
20
作者 段琦 《汕头大学学报（人文社会科学版）》 2014年第2期5-11,95+2,共7页
河南南阳是中国基督教发展较快的城市,而广东汕头则是基督教发展比较慢的城市。以这两个城市的基督教发展状况作对比,对探讨中国基督教发展原因较为流行的七种说法,包括渗透论、压力反弹论、宗教生态失衡论、宗法制度解体论、宗教市场... 河南南阳是中国基督教发展较快的城市,而广东汕头则是基督教发展比较慢的城市。以这两个城市的基督教发展状况作对比,对探讨中国基督教发展原因较为流行的七种说法,包括渗透论、压力反弹论、宗教生态失衡论、宗法制度解体论、宗教市场论、苦难论、传统文化失落论等逐一进行检验,认为除渗透论解释力度不够外,其他六种都有其解释力度,只是解释的适用范围有所不同。 展开更多
关键词 中国基督教 渗透论 压力反弹论 宗教生态失衡论 宗法制度解体论 宗教市场论 苦难论 传统文化失落论
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