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信访制度功能的扭曲与理性回归 被引量：67
1
作者 孙大雄 《法商研究》 CSSCI 北大核心 2011年第4期52-55,共4页
虽然信访并未明确规定于现行《中华人民共和国宪法》以及相关的法律之中,但信访制度一直存在,并在现实生活中发挥着极为重要的作用。为了更好地保障信访人的合法权益,维护信访秩序,国务院于2005年1月修订了《信访条例》,随后,各地也陆... 虽然信访并未明确规定于现行《中华人民共和国宪法》以及相关的法律之中,但信访制度一直存在,并在现实生活中发挥着极为重要的作用。为了更好地保障信访人的合法权益,维护信访秩序,国务院于2005年1月修订了《信访条例》,随后,各地也陆续出台了有关信访的地方性法规和规范性文件。然而,当前的信访实务却存在着许多误区,信访行为人、信访接待和处理机关等主体对信访制度的认识各异,进而在适用该制度时采取了多样的行为方式。这在实践中造成的直接后果之一就是信访频发,甚至形成"信访洪峰",严重背离了《信访条例》等法规颁布的初衷。如何更好地处理现实生活中出现的信访事件,进而更好地发挥信访制度保障信访人的合法权益、维护信访秩序的功能就成为法学界高度关注的问题。本组笔谈的作者分别立足于法理学、宪法学和行政法学等学科领域,对信访制度尤其是其属性与功能进行了理论上的检讨,期望对我国当前的信访理论研究和实务决策有所裨益。 展开更多
关键词 信访制度 制度功能 理性回归 中国传统法律文化 扭曲 中国特色 社会转型期 制度安排
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论宗族制度与中国传统法律文化 被引量：37
2
作者 郑定 马建兴 《法学家》 CSSCI 北大核心 2002年第2期19-30,共12页
宗族制度是中国古代以家长制为核心、以血缘关系为纽带的特殊社会体制.梁启超先生曾谓:"中国古代的政治是家族本位的政治."①这种在中国历史上存在了几数千年的宗族制度,本身寄身于传统的农业经济体系之中、依托于农耕生产方... 宗族制度是中国古代以家长制为核心、以血缘关系为纽带的特殊社会体制.梁启超先生曾谓:"中国古代的政治是家族本位的政治."①这种在中国历史上存在了几数千年的宗族制度,本身寄身于传统的农业经济体系之中、依托于农耕生产方式而存在,同时又构成了传统社会正统价值体系、政治制度的基础.中国传统社会中最重要的几方面要素,包括儒家学说、伦理观念等思想因素,以及外在的专制体制、社会等级制度,无不与宗族观念、宗族制度密切相关. 展开更多
关键词 中国传统法律文化 中国传统社会 政治制度 家族本位 宗族制度 专制体制 家长制 先生 中国历史 纽带
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中国传统文化与纳税人意识 被引量：18
3
作者 刘怡 杨长湧 《北京大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2006年第3期131-138,共8页
本文从乡土中国文化、中国传统法律文化与中国传统税收文化三个方面分别剖析了中国传统文化对当今纳税人意识的影响。笔者认为,中国传统文化总体上不利于纳税人意识的培养,尤其不利于纳税人权利意识的培养。不过,中国传统文化中“国”... 本文从乡土中国文化、中国传统法律文化与中国传统税收文化三个方面分别剖析了中国传统文化对当今纳税人意识的影响。笔者认为,中国传统文化总体上不利于纳税人意识的培养,尤其不利于纳税人权利意识的培养。不过,中国传统文化中“国”本位意识的存在、正税法律化制度化的实践等,对于培养纳税人对国家的责任感、在纳税人和国家之间形成适当的权利义务关系,存在着一定的积极作用。针对传统文化与纳税人意识的这种关系,我们探讨了培养纳税人意识的可能途径。 展开更多
关键词 纳税人意识 乡土中国文化 中国传统法律文化 中国传统税收文化
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传统法律文化与中国法制的现代化 被引量：14
4
作者 夏利民 《首都师范大学学报（社会科学版）》 1999年第6期33-40,共8页
法律文化是一个具有丰富内涵的概念。主要包含四个层次的内容。中国传统法律文化的总体特征 ,呈现出极端国家主义的公法文化和私法规范极度落后的特征。可资借鉴的经验 :传统法律文化中的“礼法互补”、“德法兼治” ;立足于社会总体利... 法律文化是一个具有丰富内涵的概念。主要包含四个层次的内容。中国传统法律文化的总体特征 ,呈现出极端国家主义的公法文化和私法规范极度落后的特征。可资借鉴的经验 :传统法律文化中的“礼法互补”、“德法兼治” ;立足于社会总体利益的“集体本位”精神 ;“成文法”与“判例法”相结合的“混合法” 展开更多
关键词 中国传统法律文化 礼法互补 德法兼治 集体本位 混合法
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中国传统法律文化的社会成因 被引量：7
5
作者 武树臣 《学习与探索》 CSSCI 北大核心 1992年第2期46-52,共7页
自给自足的农耕生产方式是古代中华民族的主要社会实践活动方式,具有稳定、内向和封闭的特点。宗法家族式的社会组织成为基本细胞,并形成一整套以“礼”为形式的宗法家族制度。政治模式是中央集权的专制政体。宗法伦理观念经过中原文化... 自给自足的农耕生产方式是古代中华民族的主要社会实践活动方式,具有稳定、内向和封闭的特点。宗法家族式的社会组织成为基本细胞,并形成一整套以“礼”为形式的宗法家族制度。政治模式是中央集权的专制政体。宗法伦理观念经过中原文化和游牧文化的冲突与融合,居于支配地位。自然经济、宗法社会、专制王权和伦理道德这四个方面从总体上制约着中国传统法律文化的内容、性质及其发展方向,使其以维护君权和族权为特征、具有成文法与判例制度相结合的混合法样式,从而独具伦理主义精神。 展开更多
关键词 中国传统法律文化 宗法家族制 自然经济 中原文化 游牧文化 专制政体 游牧民族 生产方式 中国古代社会 相结合
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改革开放以来法律文化变迁述评 被引量：12
6
作者 金亮贤 《政治与法律》 CSSCI 北大核心 2002年第5期22-28,共7页
改革开放以来,中国社会全面进入转型期,法律文化也随之经历了较为明显的变迁过程。这是一个多元法律文化不断冲突与整合,从义务本位到权利本位,从公法文化一枝独秀到公法文化与私法文化共同繁荣的过程,也是一个从单一强化政策文化到不... 改革开放以来,中国社会全面进入转型期,法律文化也随之经历了较为明显的变迁过程。这是一个多元法律文化不断冲突与整合,从义务本位到权利本位,从公法文化一枝独秀到公法文化与私法文化共同繁荣的过程,也是一个从单一强化政策文化到不断强化法治文化,从热衷于法律的工具性特征到认同法律的价值性特征,以及内隐法律文化明显滞后于外显法律文化发展的过程。尽管如此,变迁后的当代中国法律文化与现代法律文化的差距仍然很大,要实现法律文化的现代化,必须不断推进经济政治文化体制改革,理性继承中国传统法律文化和大胆移植西方法律文化并加以本土化,强化法制教育和普法工作,树立公民法律信仰。 展开更多
关键词 中国传统法律文化 权利本位 现代法律 义务本位 公法文化 西方法律文化 私法 法律信仰 普法工作 法治文化
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中国传统法律文化与义务本位 被引量：12
7
作者 公丕祥 《学习与探索》 CSSCI 北大核心 1991年第6期31-37,共7页
中国传统法律文化与以权利观念为本体的商品经济型的法权体系不同,是以义务本位为特点的自然经济型的法律文化体系。它把权利与义务的分配作为巩固君主专制制度和强化宗法等级结构的重要手段。这里,个人的权利来之于主体的特定的社会地... 中国传统法律文化与以权利观念为本体的商品经济型的法权体系不同,是以义务本位为特点的自然经济型的法律文化体系。它把权利与义务的分配作为巩固君主专制制度和强化宗法等级结构的重要手段。这里,个人的权利来之于主体的特定的社会地位和社会身份,来之于对某种职责和义务的充分履行,来之于主体对伦理纲常名教的认同。因此,在中国传统法律文化中,义务是首要的、神圣的、绝对的;权利则随着某种社会境遇的改变而不断变化,它缺乏应有的独立性。作者从礼、道德和土地财产关系三方面揭示了中国传统法律文化的这一内在意蕴。 展开更多
关键词 中国传统法律文化 义务本位 商品经济 权利本位 权利观念 自然经济 法权体系 财产关系 所有权 土地
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“文学法理,咸精其能”(下)——试论两宋士大夫的法律素养 被引量：12
8
作者 陈景良 《南京大学法律评论》 1997年第1期89-106,共18页
两宋之际,儒家知识分子——士大夫以群体的姿态登上了历史的舞台,成为左右宋王朝政治局势的决定性力量,对此,学界已有专文论述,然而,以士大夫为契点来研究宋代法律文化,乃至中国传统法律文化,学界还鲜有人论及。本文认为,两宋之时,商品... 两宋之际,儒家知识分子——士大夫以群体的姿态登上了历史的舞台,成为左右宋王朝政治局势的决定性力量,对此,学界已有专文论述,然而,以士大夫为契点来研究宋代法律文化,乃至中国传统法律文化,学界还鲜有人论及。本文认为,两宋之时,商品经济发展,私有制深化,社会关系的多样化及经济利益的多层面性既要求法加以调整,也促进了士大夫法律意识的转变及法律素养的提高,本文从三个方面讨论了士大夫的法律素养,结论是:宋代士大夫对法律的重视和对律义的通晓是当时时代的一种风尚,并由此推动了宋代法律文化的发展。 展开更多
关键词 士大夫 中国传统法律文化 法律意识 司法官员 宋代社会 法律条文 法律素养 文学 法理 三个方面
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服务大局与“法学家的幻想” 被引量：9
9
作者 朱景文 《法学家》 CSSCI 北大核心 2006年第5期28-32,共5页
中央提出社会主义法治理念，把服务大局作为社会主义法治的重要使命。这是从马克思主义法律观的高度对社会主义法治理论的精辟概括，是社会主义制度对法律上层建筑的基本要求，也是中国传统法律文化优秀遗产的继承。它既是我国社会主义... 中央提出社会主义法治理念，把服务大局作为社会主义法治的重要使命。这是从马克思主义法律观的高度对社会主义法治理论的精辟概括，是社会主义制度对法律上层建筑的基本要求，也是中国传统法律文化优秀遗产的继承。它既是我国社会主义法制建设基本经验的总结，也是在建设社会主义法治国家时须臾不可丢弃的基本准则。 展开更多
关键词 社会主义法治国家 服务 马克思主义法律观 法学家 中国传统法律文化 社会主义法制建设 幻想 社会主义制度
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传统无讼思想对当代中国法治的影响 被引量：4
10
作者 吴勇 《广西社会科学》 2005年第6期68-70,共3页
作为中国传统法律文化的基本价值取向,传统无讼思想对中国法治的发展产生了深远的影响。一方面,无讼思想过于强调秩序和稳定,使中国社会在僵化保守中难以发展,并形成中国人贱讼、耻讼的心理;另一方面,由提倡无讼思想进而发展起来的传统... 作为中国传统法律文化的基本价值取向,传统无讼思想对中国法治的发展产生了深远的影响。一方面,无讼思想过于强调秩序和稳定,使中国社会在僵化保守中难以发展,并形成中国人贱讼、耻讼的心理;另一方面,由提倡无讼思想进而发展起来的传统调解制度,在历史上发挥了重要作用,并成为当代人民调解制度的渊源。 展开更多
关键词 中国法治 思想 无讼 当代 中国传统法律文化 人民调解制度 价值取向 中国社会 中国人 作为 稳定 秩序 僵化
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殊途同归:“无讼”与现代法治精神之间 被引量：7
11
作者 陈秀萍 《甘肃政法学院学报》 CSSCI 2005年第5期62-66,共5页
“无讼”作为中国传统法律文化的主要价值取向之一,是当时自然社会条件和社会结构的必然选择。它与现代法治精神具有同样的历史合理性,体现了不同社会条件下人们对以秩序与公正为主题的社会理想的共同追求,但它们在社会现实中有着不同... “无讼”作为中国传统法律文化的主要价值取向之一,是当时自然社会条件和社会结构的必然选择。它与现代法治精神具有同样的历史合理性,体现了不同社会条件下人们对以秩序与公正为主题的社会理想的共同追求,但它们在社会现实中有着不同的实践模式。在不同的实践模式中形成了不同的观念:对人的信任与对法的信仰。鉴此,寻求二者契合,进行适度宽容的制度设计,理性选择现代法治建设之路,当是一种明智之举。 展开更多
关键词 无讼 价值取向 法治精神 现代法治精神 “无讼” 殊途同归 中国传统法律文化 社会结构 社会条件 历史合理性
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“礼治主义”与中国古代法律观念 被引量：9
12
作者 徐忠明 《南京大学法律评论》 1998年第1期40-61,共22页
关于中国古代"礼治主义"或"礼法"精神或观念,学界多有论述,成绩斐然;但是,仍有值得深入考究的余地,尤其是在一些细节问题方面。本文试图在吸收已有学术成果的基础上,对于中国古代法律中的"礼治主义"或&qu... 关于中国古代"礼治主义"或"礼法"精神或观念,学界多有论述,成绩斐然;但是,仍有值得深入考究的余地,尤其是在一些细节问题方面。本文试图在吸收已有学术成果的基础上,对于中国古代法律中的"礼治主义"或"礼法"精神或观念,给出较为深入、全面的分析和解释。论文分为三个部分:第一、"礼"的历史演进与基本精神;第二、"礼法"精神或观念的主要表现;第三、简短的余论。 展开更多
关键词 中国古代 法律观念 法律意义 礼治 夏商周三代 礼法 人情 中国传统法律文化 伦理道德 权利
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中华法系研究的再思 被引量：7
13
作者 徐忠明 《南京大学法律评论》 1999年第1期97-104,共8页
对"中华法系"的研究,已经颇有年头,相关学术成果也已不少,故而很有重新省思的必要,有鉴于此,本文首先回顾了中华法系的研究现状,进而指出了这些研究存在的问题,这些问题包括:一是对"法系"的划分缺乏一个基本的统一... 对"中华法系"的研究,已经颇有年头,相关学术成果也已不少,故而很有重新省思的必要,有鉴于此,本文首先回顾了中华法系的研究现状,进而指出了这些研究存在的问题,这些问题包括:一是对"法系"的划分缺乏一个基本的统一的标准,造成理解上的错杂;二是对中华法系的研究缺乏通盘的整体的考量,似有"以偏概全"的缺失。我坦承,鉴于不谙中华法系其他国家的语言文字,无法深入探讨它们的法律文化,因而只能以中国古代法律为检视对象。本文认为:作为中华法系的"祖宗"的中国古代法律,它的根本特征就是"礼法文化"与"天人合一"两点。前者不仅能够作为中国古代法律的"类型"概括,而且可以揭示它的精神取向;后者,则能够表征中国古代法律的"终极"根源。 展开更多
关键词 中华法系 中国传统法律文化 现代法律文化 天人合一 礼法文化 法律评论 古代法律 中国传统文化 研究 西方法律文化
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中国近代以来法律文化发展考察 被引量：8
14
作者 潘大松 《社会学研究》 CSSCI 北大核心 1989年第2期115-121,共7页
中国近代以来法律发展的历史进程,是在西方资本主义法律文化和中国传统法律文化的撞击和冲突中展开的。本土法律文化和外来法律文化,作为对立体系的融合、吸收本来就是不容易的事件,更由于中国封建传统法律文化的强大和特殊的历史原因,... 中国近代以来法律发展的历史进程,是在西方资本主义法律文化和中国传统法律文化的撞击和冲突中展开的。本土法律文化和外来法律文化,作为对立体系的融合、吸收本来就是不容易的事件,更由于中国封建传统法律文化的强大和特殊的历史原因,这一过程就显得更为复杂和缓慢。对于这一过程进行历史的考察和分析,从中获得一些有益的启示,对于我国的法制建设,重建中华民族的法律文化,都将是有积极意义的。 展开更多
关键词 法律文化 西方资本主义 历史进程 中国传统法律文化 中华民族 积极意义 法制建设 法律发展 启示 近代资产阶级
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从伦理规则到生活法则——中国传统法律制度史的另类解读 被引量：8
15
作者 侯欣一 《法律科学（西北政法大学学报）》 CSSCI 北大核心 2006年第6期3-9,共7页
从长时段考察中国传统法律的发展和演变,特别是国家制定法的发展和演变,就可发现这样一个明显的规律:从伦理规则向生活规则的演变,这一点在有关民事方面的法律里面表现得更为明显。这一演变过程是漫长的,甚至是残酷的。它提醒我们,法律... 从长时段考察中国传统法律的发展和演变,特别是国家制定法的发展和演变,就可发现这样一个明显的规律:从伦理规则向生活规则的演变,这一点在有关民事方面的法律里面表现得更为明显。这一演变过程是漫长的,甚至是残酷的。它提醒我们,法律的作用不应过分夸大,立法时应注意听取民众的意见。 展开更多
关键词 伦理规则 生活规则 中国传统法律文化
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中国传统法律文化的现代价值 被引量：6
16
作者 莫敏 《广西政法管理干部学院学报》 2005年第2期34-38,共5页
在中国法制现代化的进程中 ,中华民族的本源文化永远是其不可或缺并起决定作用的内源力 ,因此 ,如何看待自己的传统法律文化 ,如何将传统法律文化与现代法律文化实现科学合理的承接 ,从而创造出具有中国特色的现代型法制 ,是时代赋予我... 在中国法制现代化的进程中 ,中华民族的本源文化永远是其不可或缺并起决定作用的内源力 ,因此 ,如何看待自己的传统法律文化 ,如何将传统法律文化与现代法律文化实现科学合理的承接 ,从而创造出具有中国特色的现代型法制 ,是时代赋予我们的重大课题 ,本文试从传统法律文化的现代价值的角度 ,找寻传统法律文化中对中国法治化的积极的合理的因素 。 展开更多
关键词 中国传统法律文化 现代法律 中国法制 法治化 中国特色 中华民族 承接 合理 科学 创造
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“私了”现象的法社会学思考 被引量：5
17
作者 孙冕 《淮海工学院学报（人文社会科学版）》 2004年第4期56-59,共4页
在梳理中国传统法律文化中“无讼”思想的基础上 ,以法经济学的观点分析了“私了”存在的经济根源 ,并从法社会学的角度详细探究了“私了”现象所产生的社会根源和其它成因 ,提出应在法律的许可限度内 ,允许公民在一定规则和司法的合理... 在梳理中国传统法律文化中“无讼”思想的基础上 ,以法经济学的观点分析了“私了”存在的经济根源 ,并从法社会学的角度详细探究了“私了”现象所产生的社会根源和其它成因 ,提出应在法律的许可限度内 ,允许公民在一定规则和司法的合理引导下 ,通过“私了”的理性协商、沟通和对话解决问题 ,使公民合理地享有私权自治处理纠纷的权利与可能。 展开更多
关键词 法社会学 公民 无讼 中国传统法律文化 私权 司法 法经济学 探究 合理 解决问题
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恢复性司法理念与中国传统法律文化的差异 被引量：3
18
作者 王丽娟 张平 《江苏警官学院学报》 2007年第2期126-130,共5页
恢复性司法是传统刑事司法理念的转换,诞生于西方的法律文化之中,以基督教伦理和市民精神为支柱。中国传统法律文化中的家族伦理、重刑轻民以及家国一体与西方法律文化形成鲜明对比,对恢复性司法在中国的实践带来了挑战。
关键词 恢复性司法 基督教伦理 市民社会 中国传统法律文化
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中国传统法律文化之现代化回应 被引量：6
19
作者 周月娥 蒋云霞 《东华大学学报（社会科学版）》 2005年第1期27-29,37,共4页
到底是西化,还是本土化始终是法学界争论的焦点。不可否认的是尽管中国传统封建社会已经土崩瓦解,但传统法律文化的影响却依然存在。如何看待和对待中国传统法律文化成为无法逃避的问题。这里试图通过对中国传统法律文化内在特质的剖析... 到底是西化,还是本土化始终是法学界争论的焦点。不可否认的是尽管中国传统封建社会已经土崩瓦解,但传统法律文化的影响却依然存在。如何看待和对待中国传统法律文化成为无法逃避的问题。这里试图通过对中国传统法律文化内在特质的剖析,探求它与法律现代化之间的联系,从而为构建有中国特色的现代法律文化体系提供一些思路。 展开更多
关键词 中国传统法律文化 法律现代化 土崩瓦解 封建社会 内在特质 文化体系 现代法律 中国特色 法学界 本土化 否认 逃避
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中国传统戏剧与正义观之塑造 被引量：6
20
作者 苏力 《法学》 CSSCI 北大核心 2005年第9期46-59,共14页
中国法学界一般认为中国传统法律文化更重视实体正义,但对其产生没有给予足够的解说。本文主要以中国传统戏剧为素材,并以莎士比亚的《哈姆雷特》等西方文学戏剧作品为参照,考察了传统戏剧的包括上场诗、角色和脸谱在内的表演特点,以及... 中国法学界一般认为中国传统法律文化更重视实体正义,但对其产生没有给予足够的解说。本文主要以中国传统戏剧为素材,并以莎士比亚的《哈姆雷特》等西方文学戏剧作品为参照,考察了传统戏剧的包括上场诗、角色和脸谱在内的表演特点,以及连贯叙事和全知视角的叙事方式对中国人实体正义观形成的影响。 展开更多
关键词 实体正义 戏剧空间 叙事方式 法律与文学 中国传统戏剧 正义观 中国传统法律文化 《哈姆雷特》 戏剧作品 西方文学
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