-
题名论穆旦50年代的诗歌创作
被引量：4
- 1
-
-
作者
段从学
-
机构
海南大学文学院
-
出处
《涪陵师范学院学报》
2002年第2期14-20,共7页
-
文摘
穆旦1957年的诗歌创作,一方面表现了对新生活的热情向往,歌颂了新时代,另一方面又对个人的真实性及其在新时代中的位置作了深入的思考。后者使得他的个人立场与主流意识形态出现了疏离,从而遭到了压抑与放逐。穆旦的命运,实际上是一代人的命运。
-
关键词
诗歌创作
穆旦
主流意识形态
个人立场
20世纪50年代
人性扭曲
个人真实性
-
Keywords
Mu Dan
the mainstream of consciousness
individual
silence
-
分类号
I207.25
[文学—中国文学]
-
-
题名“自我”与“普遍者”——个人真实性的可能性考察
- 2
-
-
作者
张文喜
-
机构
复旦大学哲学系
-
出处
《黑龙江教育学院学报》
2001年第6期5-7,共3页
-
文摘
生存论意义上的“我”与语句世界中的“我”有所不同。前者指向有个性的、在特定际遇中的“我” ;后者是被约化为普遍必然性知识的、无个性的“我”。西方哲学的古典形态将“自我”的本质认识为“普遍者” ,无视真实的个人生命的存在 ;后现代主义的冲动 ,则成为对普遍主义的“自我”解蔽的必要张力。
-
关键词
自我
普遍者
普遍主义
生存论
个人真实性
后现代主义
哲学
-
分类号
B086
[哲学宗教—哲学理论]
-
-
题名质疑与回应:围绕法律以人为本的法理论辩
被引量：3
- 3
-
-
作者
胡玉鸿
-
机构
苏州大学法学院
-
出处
《政法论坛》
CSSCI
北大核心
2014年第5期102-108,共7页
-
文摘
科学发展观中的以人为本,是指以所有人、一切人为本,简单地说,即以个人为本。但问题也随之而来,个人的存在是否真实?个人是否为孤立的甚至是反社会的原子?统一的法律如何应对众多的个人?法律虽然以抽象的人作为定规立制的基础,但其背后仍然是真实的人的形象,个人不能被社会所同化,整体只是为个人而存在;对于个人的本质来说,随着"原子论"为"单子论"所取代,人的社会本性为人们所承认,也为法律所吸纳。为了应对社会上各种不同的个人,法律以抽象化、身份化、角色化、个别化的立法和司法技术,完满地解决了法律的普遍性与个人的特殊性之间的冲突。
-
关键词
以人为本
个人的真实性
个人的社会性
法律技术
-
分类号
D90-052
[政治法律—法学理论]
-
