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论古灵宝经的报应观
被引量:
1
1
作者
王承文
张晓雷
《敦煌学辑刊》
CSSCI
北大核心
2019年第3期59-77,共19页
古灵宝经报应观是对汉晋以来道教教义思想的重大发展。.“元始旧经”与“新经”都在直接吸收和充分运用来自佛教的个人受报思想时,始终坚持中国本土传统家族报应立场,都强调和重视对家族祖先的救度。因此,两者的报应观是完全相同的。在...
古灵宝经报应观是对汉晋以来道教教义思想的重大发展。.“元始旧经”与“新经”都在直接吸收和充分运用来自佛教的个人受报思想时,始终坚持中国本土传统家族报应立场,都强调和重视对家族祖先的救度。因此,两者的报应观是完全相同的。在“新经”与“元始旧经”之间,并不真正存在一种由报应观念的先后演变所形成的历史线索。也不能将其作为判断“新经”必定作成于“元始旧经”之前的内证。古灵宝经所确立的个人受报与家族受报混融并存的报应观,对其后道教教义思想的发展产生了十分广泛而深远的影响。
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关键词
古灵宝经
报
应观
个人
受
报
家族
报
应
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职称材料
题名
论古灵宝经的报应观
被引量:
1
1
作者
王承文
张晓雷
机构
中山大学历史学系
出处
《敦煌学辑刊》
CSSCI
北大核心
2019年第3期59-77,共19页
文摘
古灵宝经报应观是对汉晋以来道教教义思想的重大发展。.“元始旧经”与“新经”都在直接吸收和充分运用来自佛教的个人受报思想时,始终坚持中国本土传统家族报应立场,都强调和重视对家族祖先的救度。因此,两者的报应观是完全相同的。在“新经”与“元始旧经”之间,并不真正存在一种由报应观念的先后演变所形成的历史线索。也不能将其作为判断“新经”必定作成于“元始旧经”之前的内证。古灵宝经所确立的个人受报与家族受报混融并存的报应观,对其后道教教义思想的发展产生了十分广泛而深远的影响。
关键词
古灵宝经
报
应观
个人
受
报
家族
报
应
分类号
B958 [哲学宗教—宗教学]
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作者
出处
发文年
被引量
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1
论古灵宝经的报应观
王承文
张晓雷
《敦煌学辑刊》
CSSCI
北大核心
2019
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