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浅析仡佬族丧葬古歌的文化内涵及社会功能
被引量:
5
1
作者
刘玉皑
《贵州社会科学》
CSSCI
北大核心
2006年第5期52-54,共3页
丧葬古歌是仡佬族极具价值的文化遗产,它以言语象征符号记述了仡佬族人民的生命观、价值观等伦理思想。古歌在规范仡佬族葬仪的同时,发挥着抚慰族群心理和整合社会关系及传承民族传统文化等功能。
关键词
仡佬族
丧葬
古歌
文化内涵
社会功能
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职称材料
江山是主人是客——以《亚鲁王》为例探讨苗族丧葬古歌的生命观
被引量:
2
2
作者
龙仙艳
《宗教学研究》
CSSCI
北大核心
2015年第4期186-191,共6页
《亚鲁王》是麻山苗族的丧葬古歌,亚鲁题材在西部方言区所形成的文化丛,三个方言区苗族丧葬古歌所连缀的文化带都传达出苗族尚东的葬俗理念,这一切皆源于苗族江山是主人是客之生命观的集体无意识投射。
关键词
苗族亚鲁王
丧葬
古歌
尚东
客居
原文传递
布依族典籍《古谢经》的文化解读
被引量:
1
3
作者
刘自学
刘婷
《农村经济与科技》
2017年第17期287-289,共3页
《古谢经》是布依族的传统流传丧葬古歌。《古谢经》反映了布依族人们的传统的原始宗教信仰观念、布依族独特的历史风貌以及布依族社会特有的经济、社会现象。操演古歌《古谢经》的布依族丧葬仪式将该民族的传统追溯至远古的神话时代,...
《古谢经》是布依族的传统流传丧葬古歌。《古谢经》反映了布依族人们的传统的原始宗教信仰观念、布依族独特的历史风貌以及布依族社会特有的经济、社会现象。操演古歌《古谢经》的布依族丧葬仪式将该民族的传统追溯至远古的神话时代,源始的再生力量强化了集体力量与社会的统一,仪式具有心灵抚慰功能、族群认同功能与伦理规范功能。
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关键词
丧葬
古歌
文化内涵
回归源始
社会功能
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题名
浅析仡佬族丧葬古歌的文化内涵及社会功能
被引量:
5
1
作者
刘玉皑
机构
重庆三峡学院
出处
《贵州社会科学》
CSSCI
北大核心
2006年第5期52-54,共3页
基金
2005年度国家社会科学基金专项资助项目<西南少数民族非物质文化遗产保护研究>(05XMZ042)课题成果之一。
文摘
丧葬古歌是仡佬族极具价值的文化遗产,它以言语象征符号记述了仡佬族人民的生命观、价值观等伦理思想。古歌在规范仡佬族葬仪的同时,发挥着抚慰族群心理和整合社会关系及传承民族传统文化等功能。
关键词
仡佬族
丧葬
古歌
文化内涵
社会功能
分类号
C95 [社会学—民族学]
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职称材料
题名
江山是主人是客——以《亚鲁王》为例探讨苗族丧葬古歌的生命观
被引量:
2
2
作者
龙仙艳
机构
贵州师范大学
出处
《宗教学研究》
CSSCI
北大核心
2015年第4期186-191,共6页
基金
国家社科基金课题"民国苗疆多重表述研究"(15CZW056)
教育部人文社会科学项目"苗族史诗对东部苗疆伦理塑造的探析"的阶段成果(12YJCZH140)
贵州师范大学博士科研启动项目"苗族古歌的人类学研究"(2013[27])的阶段成果
文摘
《亚鲁王》是麻山苗族的丧葬古歌,亚鲁题材在西部方言区所形成的文化丛,三个方言区苗族丧葬古歌所连缀的文化带都传达出苗族尚东的葬俗理念,这一切皆源于苗族江山是主人是客之生命观的集体无意识投射。
关键词
苗族亚鲁王
丧葬
古歌
尚东
客居
分类号
J607 [艺术—音乐]
原文传递
题名
布依族典籍《古谢经》的文化解读
被引量:
1
3
作者
刘自学
刘婷
机构
黔南民族师范学院民族研究所
凯里学院马克思主义学院
贵州大学历史与民族文化学院
出处
《农村经济与科技》
2017年第17期287-289,共3页
基金
贵州省教育厅高校人文社会科学研究项目:"人类学视域中的布依族典籍<古谢经>"(课题号12ZC142)
黔南民族师范学院地方特色研究专项项目:布依族典籍摩经的精神文化研究(课题号qnsy2012T03)
文摘
《古谢经》是布依族的传统流传丧葬古歌。《古谢经》反映了布依族人们的传统的原始宗教信仰观念、布依族独特的历史风貌以及布依族社会特有的经济、社会现象。操演古歌《古谢经》的布依族丧葬仪式将该民族的传统追溯至远古的神话时代,源始的再生力量强化了集体力量与社会的统一,仪式具有心灵抚慰功能、族群认同功能与伦理规范功能。
关键词
丧葬
古歌
文化内涵
回归源始
社会功能
分类号
C912.5 [经济管理]
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1
浅析仡佬族丧葬古歌的文化内涵及社会功能
刘玉皑
《贵州社会科学》
CSSCI
北大核心
2006
5
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职称材料
2
江山是主人是客——以《亚鲁王》为例探讨苗族丧葬古歌的生命观
龙仙艳
《宗教学研究》
CSSCI
北大核心
2015
2
原文传递
3
布依族典籍《古谢经》的文化解读
刘自学
刘婷
《农村经济与科技》
2017
1
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