两汉时代云南的铁器 被引量：12

1

作者 李家瑞 《文物》 1962年第3期33-34,共2页

西汉时代云南已经使用铁器,但为数甚少,使用不普遍,而且当时人视为宝贵的东西,这可以从云南历次出土的实物中肯定的。首先是晋宁石寨山四十八座西汉墓中出土的铜器,共有2000多件,而铁器只出土115件,只有铜器的约百分之五。这115件中,全... 西汉时代云南已经使用铁器,但为数甚少,使用不普遍,而且当时人视为宝贵的东西,这可以从云南历次出土的实物中肯定的。首先是晋宁石寨山四十八座西汉墓中出土的铜器,共有2000多件,而铁器只出土115件,只有铜器的约百分之五。这115件中,全铁制的只有46件,其余69件。 展开更多

关键词 云南 铁器 石寨山 出土 西汉墓 两汉时代 西南夷 铜器 东汉墓 晋宁

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汉代夫余文化刍议 被引量：12

2

作者 李殿福 《北方文物》 1985年第3期9-15,共7页

夫余族居(氵岁)貊系统,是东北的古老民族之一。在两汉时代的东北,夫余族是第一个建立国家政权的民族。他的高度发达的民族文化,对当时周边其他民族文化的发展,有着深邃的影响。对夫余文化的识别和深入研究,是研究东北古代民族文化史的... 夫余族居(氵岁)貊系统,是东北的古老民族之一。在两汉时代的东北,夫余族是第一个建立国家政权的民族。他的高度发达的民族文化,对当时周边其他民族文化的发展,有着深邃的影响。对夫余文化的识别和深入研究,是研究东北古代民族文化史的重要课题,这已被愈来愈多的人们所认识。就目前来讲,究竟那一种考古文化遗存是夫余文化?而夫余义化有无地域性的差异?等等诸问题,在学术界尚无明确而统一的看法。笔者就吉、黑两省近年来的考古收获以及辽宁北部的考古发现,谈谈个人的粗浅见解,以求教于学术界。 展开更多

关键词 夫余 民族文化史 两汉时代 文化遗物 二期文化 古文化遗存 后汉书 早期文化 高句丽 考古发现

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汉代民间禁忌与择日之术 被引量：8

3

作者 马新 《民俗研究》 1996年第1期38-44,共7页

禁忌(taboo)一词本是太平洋中波利尼西亚人的用语,大致相当于我国古代的忌讳。这一习俗产生于原始社会后期,西周春秋时代臻于成形,到两汉社会,上承西周春秋之余炽,下依阴阳五行、神仙方术之泛滥,得到迅速发展,尤其在乡村社会中,几乎所... 禁忌(taboo)一词本是太平洋中波利尼西亚人的用语,大致相当于我国古代的忌讳。这一习俗产生于原始社会后期,西周春秋时代臻于成形,到两汉社会,上承西周春秋之余炽,下依阴阳五行、神仙方术之泛滥,得到迅速发展,尤其在乡村社会中,几乎所有的生产,生活内容都有特定的禁忌要求,可以说“摇手触禁”,给当时的社会生活与民众的心理产生了深远的影响。 展开更多

关键词 民间禁忌 《御览》 禁忌民俗 语言禁忌 《日书》 择日 生产与生活 放马滩秦简 两汉时代 西周春秋

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阴阳时间观浅析 被引量：5

4

作者 刘长林 《哲学研究》 1987年第3期52-56,67,共6页

中华民族是在与深重的自然灾害进行长期艰苦卓绝的斗争中,在频繁而又规模巨大的内外战争中诞生和前进的,因此是一个对人生和时间价值有较早意识的民族。正是由于对光阴的珍视,我国周秦两汉时代逐渐形成了一种以阴阳概念为基础的时间理... 中华民族是在与深重的自然灾害进行长期艰苦卓绝的斗争中,在频繁而又规模巨大的内外战争中诞生和前进的,因此是一个对人生和时间价值有较早意识的民族。正是由于对光阴的珍视,我国周秦两汉时代逐渐形成了一种以阴阳概念为基础的时间理论。其主要内容如下: 展开更多

关键词 阴阳时间观 时间理论 两汉时代 中华民族 战争 阴阳二气 四时 自然界 意识 运动过程

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曹操与儒学 被引量：6

5

作者 孙明君 《文史哲》 CSSCI 北大核心 1993年第2期68-71,共4页

儒学经历了一个动态的发展演变过程。原始儒学经两汉时代的发展演变,至汉魏之际形成了不同的层面。曹操与儒学的关系,虽有矛盾之处,但从总体上看,相合之处甚多,儒学在他的思想中占主导地位。有时,曹操虽以两汉经学叛逆者的面貌出现,但... 儒学经历了一个动态的发展演变过程。原始儒学经两汉时代的发展演变,至汉魏之际形成了不同的层面。曹操与儒学的关系,虽有矛盾之处,但从总体上看,相合之处甚多,儒学在他的思想中占主导地位。有时,曹操虽以两汉经学叛逆者的面貌出现,但其精神在本质上却是向原始儒学人文精神的回归。 展开更多

关键词 曹操 原始儒学 汉魏之际 两汉时代 孟子 两汉经学 演变过程 孔子 统治者 唯才是举

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司马迁和班固 被引量：5

6

作者 白寿彝 《史学史研究》 1979年第2期11-18,共8页

一、时代的特点司马迁和班固都是汉代的人物。司马迁是在西汉,班固是在东汉。两汉时期是中国封建社会的成长时期。生产工具、生产技术和劳动力与过去有显著的不同。封建的生产关系在社会经济中占了支配的地位。地主阶级和农民阶级的对抗... 一、时代的特点司马迁和班固都是汉代的人物。司马迁是在西汉,班固是在东汉。两汉时期是中国封建社会的成长时期。生产工具、生产技术和劳动力与过去有显著的不同。封建的生产关系在社会经济中占了支配的地位。地主阶级和农民阶级的对抗,成为基本的社会矛盾。两汉时代的社会生产力已经发展到一个新的历史阶段。从生产工具。 展开更多

关键词 司马迁 班固 地主阶级 社会经济 生产工具 两汉时期 中国封建社会 两汉时代 社会矛盾 汉武帝

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两汉乡村管理体系述论 被引量：2

7

作者 马新 《山东大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 1997年第1期57-63,共7页

两汉乡村管理体系述论马新乡村社会是中国古代社会的基础，也是历代封建王朝控制的重心所在。自秦汉时代起，中国古代的乡村管理体系日渐成熟，并在封建政治、经济秩序的运作中发挥着重要作用。因此，对乡村管理体系的研究，是了解与把... 两汉乡村管理体系述论马新乡村社会是中国古代社会的基础，也是历代封建王朝控制的重心所在。自秦汉时代起，中国古代的乡村管理体系日渐成熟，并在封建政治、经济秩序的运作中发挥着重要作用。因此，对乡村管理体系的研究，是了解与把握中国古代社会的一把重要钥匙，有鉴... 展开更多

关键词 乡村管理 后汉书 乡村社会 两汉时代 《太平御览》 《居延汉简甲乙编》 啬夫 述论 三老 乡村基层组织

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两汉时代少数民族的诗歌 被引量：2

8

作者 祝注先 《民族文学研究》 CSSCI 北大核心 1995年第2期57-62,共6页

两汉四百多年历史,少数民族诗歌有的失传,有的失解,但仍尚有遗存。 《后汉书·南蛮西南夷传》载:“至汉高为汉王,发夷人还伐三秦。秦地既定,乃遣还巴中,复其渠帅罗、朴、督、鄂、度、夕、龚七姓。……世号为板楯蛮夷。阆中有渝水... 两汉四百多年历史,少数民族诗歌有的失传,有的失解,但仍尚有遗存。 《后汉书·南蛮西南夷传》载:“至汉高为汉王,发夷人还伐三秦。秦地既定,乃遣还巴中,复其渠帅罗、朴、督、鄂、度、夕、龚七姓。……世号为板楯蛮夷。阆中有渝水,其人多居水左右,天性劲勇,俗喜歌舞,高祖观之曰:‘此武王伐纣之歌也。’乃命乐人习之,所谓《巴渝舞》也” 华阳国志·巴志》也有类似的记载。《汉书·礼乐志》记述汉室宫廷设有巴渝鼓员;《晋书·乐志》说《巴渝舞》有四篇舞曲歌辞,即矛渝、弩渝、安台、行辞,可是“其辞既古,莫能晓其句度”,因此“魏初,乃使军谋祭酒王粲改创其词”。这个至晋代已经“莫能晓其句度”的巴渝舞曲辞,可能是当时巴语歌唱的汉字记音,魏初就已失传。 展开更多

关键词 少数民族诗歌 两汉时代 纳西族 《巴渝舞》 武王伐纣 哀牢夷 西南夷 作品 匈奴歌 民族关系史

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论两汉时代的乡村神祇崇拜 被引量：3

9

作者 马新 《山东社会科学》 2004年第1期67-72,共6页

两汉时代正处在中国古代宗教的萌生阶段 ,乡间社会充满着浓厚的原始信仰与原始崇拜气氛 ,人们所崇仰、祭祀的神、鬼怪多种多样 ,对待它们的态度也各不相同。这一切构成了汉代乡村社会神崇拜的独特风格。

关键词 两汉时代 神祇 鬼怪

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从奴婢在农工商业中的地位看两汉的社会性质 被引量：2

10

作者 马植杰 《史学月刊》 1981年第3期15-21,共7页

提到两汉的社会性质,人们往往从不同的方面和角度阐述自己的论点。马克思主义创始人在谈到不同的社会制度时,首先从生产资料的生产者在生产关系中所处的地位出发阐明问题。笔者一向认为无论从经济基础与上层建筑各方面看。

关键词 后汉书 工商业 奴隶主 奴隶社会 手工业生产 食货志 奴婢 盐铁论 封建社会 两汉时代

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西南夷族系刍论 被引量：3

11

作者 祁庆富 《贵州社会科学》 1983年第6期71-78,共8页

西南夷是两汉时代对分布在今四川西部(包括甘肃南部一小部分)和云南、贵州一带的少数民族的概称。西南夷一称虽然始见于《史记》,但早在汉以前,西南夷诸族就已形成并活动在这片广袤的土地上。西南夷诸族,是在历史的长河中逐渐形成和发... 西南夷是两汉时代对分布在今四川西部(包括甘肃南部一小部分)和云南、贵州一带的少数民族的概称。西南夷一称虽然始见于《史记》,但早在汉以前,西南夷诸族就已形成并活动在这片广袤的土地上。西南夷诸族,是在历史的长河中逐渐形成和发展起来的,与中国古代民族的形成与发展有着千丝万缕的血缘纽带关系。因而,研究西南夷的族属,应该首先把这一问题放进中国古代民族分布的大系中去考察。 展开更多

关键词 西南夷 古代民族 西南地区 西南少数民族 民族分布 两汉时代 族系 血缘纽带 百越 羌族

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从考古资料看两汉时代的江苏经济 被引量：3

12

作者 苏文 《东南文化》 CSSCI 1989年第3期178-191,共14页

研究两汉时代的江苏经济.若仅就几种古(?)提供的资料是远远不够的.所幸40年来,江苏的考古工作者调查和发展了十余种汉墓和大量的汉代(?)遗址.提供了不少与经济有关的新材料.本文即以这些材料为基础,总结了有关文献.对汉代的江苏经济作... 研究两汉时代的江苏经济.若仅就几种古(?)提供的资料是远远不够的.所幸40年来,江苏的考古工作者调查和发展了十余种汉墓和大量的汉代(?)遗址.提供了不少与经济有关的新材料.本文即以这些材料为基础,总结了有关文献.对汉代的江苏经济作较全的探讨. 展开更多

关键词 两汉时代 江苏经济 考古资料 地主庄园 汉墓 作坊 广陵 扬州 工官 遗址

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论两汉的“公田” 被引量：1

13

作者 张荣芳 《中山大学学报（社会科学版）》 1985年第1期82-88,72,共8页

两汉时代的土地所有制形式是史学界长期争论的问题之一。或以为是土地私有制,或以为是土地国有制,或以为是土地私有制和国有制并存。两汉土地所有制性质问题,随着对两汉社会性质的看法不同而分歧。或以为是奴隶制的土地所有制,或以为是... 两汉时代的土地所有制形式是史学界长期争论的问题之一。或以为是土地私有制,或以为是土地国有制,或以为是土地私有制和国有制并存。两汉土地所有制性质问题,随着对两汉社会性质的看法不同而分歧。或以为是奴隶制的土地所有制,或以为是封建制的土地所有制。我认为经过战国秦汉,土地国有制是瓦解了,封建土地私有制已基本确立。但是两汉时期封建政府仍控制着相当数量的国有土地,这种国有土地包括可耕地,封建帝王游乐、狩猎、牧养的苑囿(苑囿里也有可耕地)和资源丰富的山林川泽。本文着重探讨国有土地中的可耕地问题。 展开更多

关键词 国有土地 土地私有制 可耕地 两汉时期 后汉书 土地所有制 土地国有制 两汉时代 屯田 土地所有权

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东晋南朝的赋税剥削 被引量：1

14

作者 张習孔 《史学月刊》 1957年第4期10-13,共4页

中国历史上課税的对象,不外田、户、丁三种,历代的税制,都在这三者中,或使之分立,或为之归并;它们各个的地位;也随着客观条件的变化,时而重要,时而不重要。两汉时代,田、户、丁三种税是分立的:田有田租,户有户赋,丁有口钱及算赋。及至... 中国历史上課税的对象,不外田、户、丁三种,历代的税制,都在这三者中,或使之分立,或为之归并;它们各个的地位;也随着客观条件的变化,时而重要,时而不重要。两汉时代,田、户、丁三种税是分立的:田有田租,户有户赋,丁有口钱及算赋。及至黄巾大起义之后,社会上发生了剧烈的变化,在租税方面也因之有所改变。曹魏的赋税制度,已经舍弃了按丁口计税的办法,另外规定以田户作征税的标准,户调的地位也远较前期为重要。户调的加重,是中国中古时代税制的一个特色,这时的“丁”,已偏重于(?)役,间有纳钱的事,但也不是主要的剥削方式了。 展开更多

关键词 东晋南朝 田租 孝武帝 食货志 中国历史 中古时代 赋税制度 两汉时代 曹魏 剥削方式

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齐梁人的心态与咏物诗

15

作者 董志广 《天津师范大学学报（社会科学版）》 CSSCI 1989年第5期51-56,共6页

当中国古代的文学历史发展到南朝的齐梁年间后,专以描写刻画自然界细小品类为旨趣的咏物诗便大量产生,遍布文坛了。对于咏物诗的大量产生和遍布文坛,我们无论从文学发展的角度来看,或就诗体演化的意义而言,都不能不认为是文学史上的一... 当中国古代的文学历史发展到南朝的齐梁年间后,专以描写刻画自然界细小品类为旨趣的咏物诗便大量产生,遍布文坛了。对于咏物诗的大量产生和遍布文坛,我们无论从文学发展的角度来看,或就诗体演化的意义而言,都不能不认为是文学史上的一个重要现象。因此本文准备结合着对齐梁士人一般心态的考察来探讨一下那一现象产生的根本原因以及其他有关问题。 展开更多

关键词 咏物诗 齐梁 一般心态 文学史 作品 两汉时代 文坛 诗体 女子 文学发展

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关于中国修辞学发展的历史分期问题——读郑子瑜先生《中国修辞学史稿》有感 被引量：1

16

作者 吴礼权 《当代修辞学》 CSSCI 1995年第3期5-6,共2页

文学的发展与特定的历史背景与文化氛围密切相关,因此有“一个时代有一个时代的文学”之成说。因为这个缘故,所以讲到文学发展史,总有一个历史分期的问题。修辞学作为一门学术,由于它是以文学的语言艺术为主要研究对象与研究材料,

关键词 《中国修辞学史稿》 历史分期 郑子瑜 修辞学家 延续期 修辞思想 魏晋南北朝 隋唐时代 两汉时代 宏观修辞

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试论伦理意义的“天人合一” 被引量：1

17

作者 赵华 《学海》 1997年第3期45-47,共3页

关键词 “天人合一”的理想 伦理意义 中国传统哲学 “天” 天人关系 董仲舒 人文精神 道德实践 先秦时代 两汉时代

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两汉时代雷电问题上两种对立的自然观 被引量：1

18

作者 广西大学电力系大批判组 《广西大学学报（哲学社会科学版）》 1974年第2期31-33,共3页

中国历史上两千多年的儒法斗争,不但表现在政治、经济、思想领域,而且也表现在自然科学领域。历史上的反动儒家,为了推行复辟倒退的政治路线,散布一整套唯心主义黑货,鼓吹“天命论”,否认世界的物质性和规律性,否定劳动人民的斗争实践,... 中国历史上两千多年的儒法斗争,不但表现在政治、经济、思想领域,而且也表现在自然科学领域。历史上的反动儒家,为了推行复辟倒退的政治路线,散布一整套唯心主义黑货,鼓吹“天命论”,否认世界的物质性和规律性,否定劳动人民的斗争实践,严重地影响了我国自然科学的发展。而中国历史上的一部分法家代表人物,则比较重视劳动人民的实践,从中逐步总结出唯物主义的自然观,并以此为武器,对儒家所宣扬的唯心主义黑货进行针锋相对的斗争,对我国自然科学的发展起了促进作用。 展开更多

关键词 雷电 王充 两汉时代 自然观 儒家 天人感应 劳动人民 唯心主义 雷电现象 自然科学

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史论结合 既述既作——读华人德先生的《中国书法史·两汉卷》

19

作者 逢成华 《书画世界》 2001年第3期48-49,共2页

中国书法从何时开始成为一门自觉的艺术?中国书法艺术史上第一个高峰形成于什么时代?真正意义上的书法家的出现和书法理论、书法收藏的开始以及中国书法批评史、中国书法流派史最早可上溯到什么时代?要想对诸如此类的问题有一个合理的解... 中国书法从何时开始成为一门自觉的艺术?中国书法艺术史上第一个高峰形成于什么时代?真正意义上的书法家的出现和书法理论、书法收藏的开始以及中国书法批评史、中国书法流派史最早可上溯到什么时代?要想对诸如此类的问题有一个合理的解释,必须研究一下先秦两汉书法。两汉时代,由于国家的统一,社会的安定,人们的物质生活和精神生活同前代相比都发生了很大的变化。同先秦时代相比,汉代社会生活中的文字,其形体。 展开更多

关键词 中国书法艺术 史论结合 先秦两汉 书法流派 两汉时代 魏晋南北朝 人德 真正意义 应用性质 汉代书法

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郑子瑜先生和中国修辞学史的研究

20

作者 濮侃 《当代修辞学》 CSSCI 1995年第2期10-11,共2页

郭绍虞先生在郑子瑜先生所著《中国修辞学史稿》的“序言”中开头说道:“当今治中国修辞学者,寥若晨星;尤其在国外,由于资料的限制,研究者更少。可是。

关键词 《中国修辞学史稿》 郑子瑜 宗廷虎 格论 延续期 修辞论 两汉时代 分期问题 萌芽期 学术工作

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