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从元杂剧财产分配问题看元代伦理文化
1
作者 马琳娜 《环球市场信息导报》 2016年第34期95-96,共2页
人类对于外部世界的认识,最先来自于家庭这个集体。在我国古代宗法社会尤其如此,家庭是一切人伦的起点。现存元杂剧中,有一种杂剧类型,和家庭或宗族有关,从家庭入手,描写家庭伦理,表现了夫妻、兄弟、父子等亲属衍生出的婆媳、母子、妯... 人类对于外部世界的认识,最先来自于家庭这个集体。在我国古代宗法社会尤其如此,家庭是一切人伦的起点。现存元杂剧中,有一种杂剧类型,和家庭或宗族有关,从家庭入手,描写家庭伦理,表现了夫妻、兄弟、父子等亲属衍生出的婆媳、母子、妯娌、兄嫂、妻妾的伦理关系,并表达一定的思考和评判。其中有一部分杂剧对家庭财产的分配十分关注,围绕财产的分配和争夺展开故事情节。而在财产分配上,血缘亲疏成为问题的关键,不同的剧本在这一问题上做了不同的处理,带来不同的结局,表现出元代伦理文化的复杂性。 展开更多
关键词 元杂剧 财产分配 伦理文化 两团圆 家庭财产 合同文字 宗法社会 异族统治 神奴儿 灰阑记
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也評越剧《綉襦記》的改編——兼与袁斯洪同志商榷
2
作者 王一綱 《上海戏剧》 1963年第3期21-23,共3页
上海越剧院一团演出的《綉襦記》,源出于唐代市人小說《一枝花話》,文人白行簡把它写成了传奇小說《李娃传》,歌頌了身份卑賤的妓女李亚仙的高貴情操和純真爱情,对当时等級森严的門閥制度也有所不滿;同时,作者正統的封建伦理道德观又在... 上海越剧院一团演出的《綉襦記》,源出于唐代市人小說《一枝花話》,文人白行簡把它写成了传奇小說《李娃传》,歌頌了身份卑賤的妓女李亚仙的高貴情操和純真爱情,对当时等級森严的門閥制度也有所不滿;同时,作者正統的封建伦理道德观又在她的身上打上了封建閨范的烙印。元明之后,李亚仙的形象不断在舞台上出现,这些剧本的主題并沒有比原作高。 展开更多
关键词 上海越剧院 李亚仙 李娃传 封建伦理道德 行簡 元明 石君宝 两团圆 市人 元公
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如何在餐桌上营造月圆中秋情
3
《城色》 2011年第09X期74-75,共2页
中秋家宴,无论丰盛与否,家家团聚一堂,咱们吃的是团圆。兰质蕙心的家庭主妇们,费尽心思,凭着一双巧手,给家人献上色香味俱全的年度团圆大宴。当银盘高挂,家人团聚赏月,品尝传统的赏月食品,人月两团圆,如此赏月盛宴岂不快哉?
关键词 色香味 银盘 家居设计 两团圆 玻璃材质 现代感 人月 空间构成 如水 几何纹
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冲击中的超越——论元杂剧创作中女性意识的表现及特点
4
作者 梁燕 《长春师范学院学报》 1997年第2期70-74,共5页
元杂剧在对女性多侧面多角度的描写中表现了对女性遭遇、命运的关心和同情,体现了与封建统治阶级重男轻女的传统观念相对应的女性意识。这种强烈的女性意识构成了元杂剧的一个鲜明倾向和突出的特色,标志着元杂剧现实主义的高度成就。
关键词 杂剧创作 元杂剧 谭记儿 烟花女子 封建统治阶级 崔莺莺 两团圆 创作思想 周舍 王瑞兰
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关注生活点滴 引导快乐习作
5
作者 刘坤 《江西教育（综合版）（C）》 2015年第12期61-61,共1页
叶圣陶先生曾说过：“生活犹如泉源,文章犹如溪水,泉源丰盈而不枯竭,溪水自然活泼地流个不停。”让学生融入生活,观察生活,写出真实的生活,写出独特的感受,才能写出拥有饱含生命力的习作。那么,教师在日常的教学中怎样引导学生走向生活... 叶圣陶先生曾说过：“生活犹如泉源,文章犹如溪水,泉源丰盈而不枯竭,溪水自然活泼地流个不停。”让学生融入生活,观察生活,写出真实的生活,写出独特的感受,才能写出拥有饱含生命力的习作。那么,教师在日常的教学中怎样引导学生走向生活,积极观察,用心思考,快乐习作呢？ 展开更多
关键词 生活点滴 观察生活 自然活泼 走向生活 独特体验 两团圆 秋水共长天一色 人文资源 八大山人纪念馆 本土资源
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中秋的情愫
6
作者 孙巧云 《当代电力文化》 2021年第9期48-48,共1页
岁月不居,时节如流。昨日的种种仿佛还在眼前,却恍然发现今天又到了人月两团圆的时候。幼时的记忆里,中秋是一种甜蜜的味道。圆圆的月饼裹着油棕色的外衣,印着各种美好寓意的图画,里面是果仁和豆沙的结合。小小地咬上一口,甜丝丝的,似... 岁月不居,时节如流。昨日的种种仿佛还在眼前,却恍然发现今天又到了人月两团圆的时候。幼时的记忆里,中秋是一种甜蜜的味道。圆圆的月饼裹着油棕色的外衣,印着各种美好寓意的图画,里面是果仁和豆沙的结合。小小地咬上一口,甜丝丝的,似乎有种烘烤后的带着温度的甜蜜,明明原料中有猪油,但没有一丝腻味。 展开更多
关键词 两团圆 岁月不居 中秋 情愫 甜蜜
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