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论东汉儒学在社会上的普及
1
作者
杨爱国
《形象史学》
2020年第1期42-50,共9页
自西汉武帝采纳董仲舒"罢黜百家,独尊儒术"的建议后,儒学由先秦的诸子学之一,上升为汉代社会的主流意识,经西汉末王莽的助推,到东汉时期,儒学在社会各阶层普及开来,在留传至今和考古发现的文物上也多有表现。本文拟在对儒学...
自西汉武帝采纳董仲舒"罢黜百家,独尊儒术"的建议后,儒学由先秦的诸子学之一,上升为汉代社会的主流意识,经西汉末王莽的助推,到东汉时期,儒学在社会各阶层普及开来,在留传至今和考古发现的文物上也多有表现。本文拟在对儒学普及在文物上的表现进行梳理的基础上,对儒学普及背后的动力进行分析,以期对这一问题给出合理的解释。
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关键词
罢黜百家
独尊儒术
西汉武帝
汉代社会
儒
学
普及
东汉儒
学
诸子
学
社会各阶层
主流意识
原文传递
东汉儒学文献的新发展和新气象
2
作者
舒大刚
《西南民族大学学报(人文社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2012年第1期216-221,共6页
东汉是儒学文献持续发展时期,由于"今文、古文"从并行到统一,儒学文献也经历了从并驾齐驱到古文统一今文的过程。具体来讲,虽然今文当时是官学,古文是私学,然而今文家多单经传授,成果稀少,古文家则多博学大师,文献丰富。今古...
东汉是儒学文献持续发展时期,由于"今文、古文"从并行到统一,儒学文献也经历了从并驾齐驱到古文统一今文的过程。具体来讲,虽然今文当时是官学,古文是私学,然而今文家多单经传授,成果稀少,古文家则多博学大师,文献丰富。今古文在东汉呈现出从初期的今强古弱,到中期的今古相当,再到末期的古胜今衰,最终郑玄遍注群经,以古文经学为基础,兼采今文,实现了今古文学的统一。东汉时期,儒学史文献、儒家集部文献也呈现出初盛景象。
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关键词
东汉儒
学
今文经
学
古文经
学
郑
学
原文传递
题名
论东汉儒学在社会上的普及
1
作者
杨爱国
机构
山东省石刻艺术博物馆
出处
《形象史学》
2020年第1期42-50,共9页
文摘
自西汉武帝采纳董仲舒"罢黜百家,独尊儒术"的建议后,儒学由先秦的诸子学之一,上升为汉代社会的主流意识,经西汉末王莽的助推,到东汉时期,儒学在社会各阶层普及开来,在留传至今和考古发现的文物上也多有表现。本文拟在对儒学普及在文物上的表现进行梳理的基础上,对儒学普及背后的动力进行分析,以期对这一问题给出合理的解释。
关键词
罢黜百家
独尊儒术
西汉武帝
汉代社会
儒
学
普及
东汉儒
学
诸子
学
社会各阶层
主流意识
分类号
B234 [哲学宗教—中国哲学]
K234.2 [历史地理—历史学]
原文传递
题名
东汉儒学文献的新发展和新气象
2
作者
舒大刚
机构
四川大学历史文化学院
国际儒学研究院
出处
《西南民族大学学报(人文社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2012年第1期216-221,共6页
基金
国家社科基金重大委托项目“《巴蜀全书》”(10@ZH005)阶段性成果
文摘
东汉是儒学文献持续发展时期,由于"今文、古文"从并行到统一,儒学文献也经历了从并驾齐驱到古文统一今文的过程。具体来讲,虽然今文当时是官学,古文是私学,然而今文家多单经传授,成果稀少,古文家则多博学大师,文献丰富。今古文在东汉呈现出从初期的今强古弱,到中期的今古相当,再到末期的古胜今衰,最终郑玄遍注群经,以古文经学为基础,兼采今文,实现了今古文学的统一。东汉时期,儒学史文献、儒家集部文献也呈现出初盛景象。
关键词
东汉儒
学
今文经
学
古文经
学
郑
学
分类号
B224 [哲学宗教—中国哲学]
原文传递
题名
作者
出处
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1
论东汉儒学在社会上的普及
杨爱国
《形象史学》
2020
0
原文传递
2
东汉儒学文献的新发展和新气象
舒大刚
《西南民族大学学报(人文社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2012
0
原文传递
已选择
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