《旧唐书·东女国传》所记川西高原女国的史料篡乱及相关问题 被引量：14

1

作者 石硕 《中国藏学》 CSSCI 北大核心 2009年第3期142-148,共7页

隋唐时期青藏高原范围存在东、西两个女国,一个在"葱岭之南",一个在今川西高原。然《旧唐书·东女国传》对川西高原女国风俗与政体记述中,却出现了不少与《隋书》《北史》所记葱岭之南女国相同的记载。这究竟是两个女国... 隋唐时期青藏高原范围存在东、西两个女国,一个在"葱岭之南",一个在今川西高原。然《旧唐书·东女国传》对川西高原女国风俗与政体记述中,却出现了不少与《隋书》《北史》所记葱岭之南女国相同的记载。这究竟是两个女国存在相同的习俗,还是由于史料记载的篡乱谬误所致?本文从史料的传承与演变对此进行了甄别与考察。其结论是,《唐会要》和《旧唐书·东女国传》对川西高原女国的记载中均明显存在史料的篡乱问题,文章还对其史料发生篡乱之缘由与流变作了进一步探讨。 展开更多

关键词 女国 东女国 《旧唐书》 《唐会要》

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“嘉绒”地名考释 被引量：6

2

作者 才让太 《中国藏学》 CSSCI 北大核心 2022年第2期41-51,214,215,共13页

原始苯教的年神信仰和穆氏东迁嘉绒的历史营造了穆尔多神山信仰的社会历史基础,以穆尔多神山为中心地理坐标,以大小金川为文化核心区域,由斯贝嘉姆保佑的炎热的峡谷“嘉姆擦瓦绒”即“嘉绒”的地理概念大约在7世纪甚至可能更早的时期已... 原始苯教的年神信仰和穆氏东迁嘉绒的历史营造了穆尔多神山信仰的社会历史基础,以穆尔多神山为中心地理坐标,以大小金川为文化核心区域,由斯贝嘉姆保佑的炎热的峡谷“嘉姆擦瓦绒”即“嘉绒”的地理概念大约在7世纪甚至可能更早的时期已经形成。“嘉绒”在7世纪被汉文史籍音译为“嘉良”最早出现在《隋书》中。“东方嘉姆绒”的概念,在10世纪被直译为“东女国”出现在《旧唐书》中。藏文文献对“嘉绒”这个地名的记载晚于汉文文献,藏文文献于12世纪才第一次记述了“嘉姆擦瓦绒”,13世纪第一次将“东方嘉姆绒”载入史册。因为不仅藏文产生年代比汉文晚很多,而且在长期秉持扬佛抑苯政策的吐蕃王室以及后弘期不同的佛教地方政权主导下,以“佛教源流”为历史文献主要范式的藏族历史学完全依附于佛教的传播和发展历史,盛行苯教的嘉绒地方从来没有进入到主流的藏传佛教历史学家们的视野。从15世纪宗喀巴大师的高足擦阔·阿旺扎巴被派到安多地区建寺和传教,嘉绒才开始受到卫藏佛教上层势力的关注。“嘉绒”地名的内涵及其所表现的地缘结构的最后形成经历了一个漫长的历史过程,这个过程也提醒我们,在任何学术研究中关注多民族文化之间的交往交流和交融的重要性。 展开更多

关键词 嘉绒地名 考释 穆尔多 嘉良 东女国

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扎坝“走婚部落”的历史与文化 被引量：6

3

作者 林俊华 《康定民族师范高等专科学校学报》 2006年第4期6-9,共4页

“扎坝”是对藏语“扎巴”的音译。扎坝人实行走婚,属母系制家庭,喜欢住碉楼、吃臭猪肉,实行岩葬,善制陶,有自己独特的语言。扎坝人的文化与《唐书》中的东女国有着明显的渊源关系。

关键词 扎坝 走婚 母系制 东女国

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隋唐两女国——两《唐书·东女传》辨证 被引量：5

4

作者 周维衍 《历史地理》 1990年第2期204-211,共8页

近读《中国历史大辞典·民族史》稿,见有“东女国”条目,是这样写的:“亦名苏伐剌拏瞿咀(一作怛)罗,唐时西羌的一支。约位于今川西北,青海东南一带。辖户四万,胜兵万人。以女为君,号‘宾就',宰相曰‘高霸黎'。”

关键词 中国历史大辞典 东女国 民族史 唐书 胜兵 川西北 隋唐

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关于唐代剑南道与吐蕃、南诏交通路线的几个问题——与冯汉镛同志商榷 被引量：4

5

作者 黄修明 《西华师范大学学报（哲学社会科学版）》 1992年第2期67-74,39,共9页

唐代剑南道与吐蕃、南诏的交通路线问题,是探讨汉、藏、彝诸族古代经济文化交流的一桩重要课题。冯汉镛同志先后在《文史》第14辑、第30辑发表考释文章清理其事,提出了不少颇具启发性见解,对一些以前没有落实的古交通地名作了较为充分... 唐代剑南道与吐蕃、南诏的交通路线问题,是探讨汉、藏、彝诸族古代经济文化交流的一桩重要课题。冯汉镛同志先后在《文史》第14辑、第30辑发表考释文章清理其事,提出了不少颇具启发性见解,对一些以前没有落实的古交通地名作了较为充分的考证,这对促进古代西南地理交通的研究,无疑大有裨益。但是,冯文对某些古交通路线的考释,存在不少值得商榷的疑窦或明显的舛误,兹将有关问题辨析如下,幸学者专家赐教。 展开更多

关键词 剑南道 南诏 冯汉 交通路线 东女国 茂州 雅州 《大唐西域记》 符黑水 台登

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从梭坡如何去往东女国:藏彝走廊的道路、行走与地方实践 被引量：4

6

作者 李菲 《广西民族大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2017年第6期45-53,共9页

在微观民族志视野中考察大渡河上游梭坡地方群体探访"东女国"遗址、以乡土行走实现地方的过程,不仅旨在揭示其背后地方历史、族群记忆与社区塑造的错综关联,也尝试在"藏彝走廊"道、路、行、径、迹的多元空间实践中... 在微观民族志视野中考察大渡河上游梭坡地方群体探访"东女国"遗址、以乡土行走实现地方的过程,不仅旨在揭示其背后地方历史、族群记忆与社区塑造的错综关联,也尝试在"藏彝走廊"道、路、行、径、迹的多元空间实践中重新理解"地方"的价值意义。与此同时,将"行走"重置于身体、地方与日常生活领域,既是对"道路"定义与边界的必要反思,也为当前道路研究日益趋向区域、跨域与流动的宏观分析框架提供了一种有效的补充。 展开更多

关键词 藏彝走廊 东女国 梭坡 微观民族志

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西梁女国故事的生成与演化考述 被引量：1

7

作者 左怡兵 《民族文学研究》 CSSCI 北大核心 2023年第1期140-149,共10页

在讲述唐僧师徒西天取经历程的诸多文本中,“女国”故事独具特色,不仅取材自渊源久远的传说,亦有确凿可证的史实依据。作为集大成之作,世德堂本《西游记》所载的西梁女国故事却出现了情节脱落与逻辑断层。以跨文类的多元视角追溯《西游... 在讲述唐僧师徒西天取经历程的诸多文本中,“女国”故事独具特色,不仅取材自渊源久远的传说,亦有确凿可证的史实依据。作为集大成之作,世德堂本《西游记》所载的西梁女国故事却出现了情节脱落与逻辑断层。以跨文类的多元视角追溯《西游记》写定前的各类取经故事文本,厘清《大唐西域记》所载的“东女国”是取经故事中诸多“女国”的历史原型,有助于还原脱落情节的生成方式与叙事逻辑,由此亦可呈现西梁女国故事从历史书写到文学想象的生成、传播及演化过程. 展开更多

关键词 东女国 西梁女国 瓮棺葬 人肉香袋 《西游记》

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探秘东女国之都 被引量：2

8

作者 王怀林 《康定民族师范高等专科学校学报》 2006年第2期14-19,共6页

东女国是唐初活动在青藏高原地一个部落,唐时为吐蕃所灭。关于东女国具体位置,学术界颇有争议。本文通过调查,在丹巴梭坡乡的一个丛林中找到了一个古建筑遗址。并通过文献和文化依存的调查,证明丹巴就是东女国的核心地区,梭坡的古建筑... 东女国是唐初活动在青藏高原地一个部落,唐时为吐蕃所灭。关于东女国具体位置,学术界颇有争议。本文通过调查,在丹巴梭坡乡的一个丛林中找到了一个古建筑遗址。并通过文献和文化依存的调查,证明丹巴就是东女国的核心地区,梭坡的古建筑遗址即东女国王宫。 展开更多

关键词 丹巴 东女国 历史 文化

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走婚部落的远古镜像 被引量：2

9

作者 林俊华 《西藏旅游》 2004年第2期42-47,共6页

近年来,“扎坝”一词对世人来说并不算陌生。但是,由于诸多原因,人们对“扎坝”的认识大多只停留在“爬墙”和“走婚”等表面现象上,至于扎坝的历史、文化,人们依然陌生如故。但愿本文能让大家对扎坝有更多理性的认识。

关键词 扎坝语 东女国

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西域传说中的特殊国度 被引量：1

10

作者 王青 《西域研究》 CSSCI 北大核心 2008年第3期100-106,共7页

无论是正史"四夷传"还是地理博物类小说所记载的西域地区,都存在着小人国与女儿国这样的特殊国度。小人国的传说既有西南地区僬侥国的史实依据,也深受小大之言等俳词传统的影响;女儿国的传说既有西藏地区东女国的现实投影,也... 无论是正史"四夷传"还是地理博物类小说所记载的西域地区,都存在着小人国与女儿国这样的特殊国度。小人国的传说既有西南地区僬侥国的史实依据,也深受小大之言等俳词传统的影响;女儿国的传说既有西藏地区东女国的现实投影,也反映了印度传说的流播与接受;西域地区的特殊性使得这些传说在此地汇聚。这些传说除了满足好奇心与求知欲以外,更潜隐着通过强调他族的异质性以凝聚本族的文化功能. 展开更多

关键词 僬侥氏 东女国 西女国 小人国 女儿国

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rDza-rgyal与弱水国及其相关问题研究 被引量：1

11

作者 保罗 《西藏大学学报（社会科学版）》 2006年第4期28-34,共7页

藏籍中的“rDza-rgyal”与汉籍中的“弱水国”是一物异名,曾因繁衍生息在朵康地区的澜沧江流域而被称为“咋杰国”或“弱水国”,与《格萨尔》中的“岭国”,以及隋唐时期的“东女国”具有异常密切的血缘关系,且与中原隋唐王朝保持友好关... 藏籍中的“rDza-rgyal”与汉籍中的“弱水国”是一物异名,曾因繁衍生息在朵康地区的澜沧江流域而被称为“咋杰国”或“弱水国”,与《格萨尔》中的“岭国”,以及隋唐时期的“东女国”具有异常密切的血缘关系,且与中原隋唐王朝保持友好关系;通过对“咋杰国”(弱水国)的研究,可窥见一些值得学术界关注的历史问题。 展开更多

关键词 rDza—rgyal 弱水国 澜沧江 岭国 东女国 董氏

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寻找曾经的女儿国

12

作者 西塘 《中华文化画报》 2008年第1期88-97,共10页

在川西嘉绒藏区的白云深处,傲然耸立着一座古老而神秘莫测的神山——墨尔多神山。传说在很久很久以前,一只美丽的凤凰飞到了墨尔多神山,被山的美景所吸引,随即化成千千万万美丽迷人的女人,永远留在这里。于是,墨尔多神山下便成了美女如... 在川西嘉绒藏区的白云深处,傲然耸立着一座古老而神秘莫测的神山——墨尔多神山。传说在很久很久以前,一只美丽的凤凰飞到了墨尔多神山,被山的美景所吸引,随即化成千千万万美丽迷人的女人,永远留在这里。于是,墨尔多神山下便成了美女如云的地方。 展开更多

关键词 东女国 嘉绒 中路乡 白云深处 旧唐书 丹巴县 西女国 小金川 西羌 罗女蛮

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三重文本张力下的阿扣重述热情及叙述张力——评韩玲小说《阿扣》

13

作者 白浩 《现代艺术》 2023年第8期106-107,共2页

小说《阿扣》讲述藏地传奇人物“玉观音”阿扣的故事,专注于在清末大小金川之战中土司女儿阿扣在权力游戏与爱情追求间的颠簸人生,在大历史的波峰与波谷之间重述一个被巨浪冲击的小小个体,力图书写东女国女儿的健朗人性之歌。

关键词 爱情追求 东女国 玉观音 叙述张力 土司 权力游戏 重述 文本张力

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女人国考

14

作者 陈廷瓒 《贵州大学学报（社会科学版）》 1985年第2期29-34,共6页

(一)一个流传于世界各地的古老故事女人国的故事是人类最古老的故事之一。在古代巴比伦神话、希腊神话和我国古代传说中,都有关于女人国的故事,流传的范围至为广泛,世界各地都有关于这个故事的各种不同传说。我国古籍中关于女人国的记... (一)一个流传于世界各地的古老故事女人国的故事是人类最古老的故事之一。在古代巴比伦神话、希腊神话和我国古代传说中,都有关于女人国的故事,流传的范围至为广泛,世界各地都有关于这个故事的各种不同传说。我国古籍中关于女人国的记载很多。这些女人国大体上分为两类:在我国西方的称为“西女国”,在我国东方的称为“东女国”。远在纪元前二世纪至纪元前四世纪间,即在西汉初年以前,在我国出现的《山海经》中就记载着关于女人国的故事:女子国里没有一个男子。成了年的少女到黄池去洗澡,就会怀孕。若是生下男孩子,最多活三岁便死掉,只有女孩子才能长大成人。西汉《淮南子》在《地形训》中也曾有“女子民” 展开更多

关键词 女人国 关于女人 《淮南子》 西女国 东女国 古代传说 《大唐西域记》 黄池 马可波罗 氏族公社

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女主:古中国政治中的性别博弈——唐书中“东女国”的女性政治问题探析

15

作者 和丽春 李勤莲 《云南行政学院学报》 北大核心 2013年第3期42-45,共4页

在国史上,女性长期处于边缘地位,女人当国历来受到各种不公的批评。而本文则基于性别政治和女性主义政治观,对唐书中"东女国"的女主问题进行考察,论述国史上的女主和东女国女人当国的政治问题,并从古中国政治中的性别博弈的... 在国史上,女性长期处于边缘地位,女人当国历来受到各种不公的批评。而本文则基于性别政治和女性主义政治观,对唐书中"东女国"的女主问题进行考察,论述国史上的女主和东女国女人当国的政治问题,并从古中国政治中的性别博弈的史实来说明女性不应该被边缘化,也不应该轻视她们对历史的影响;历史是由多重因素构成的复杂多面体,不能忽视其它貌似次要的因素。史实表明,只要条件具备女性也可以承担男性所承担的政治责任。未来的政治应当寻求两性的和解,终结性别政治。 展开更多

关键词 女主 东女国 女性主义 性别政治

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丹巴,古老的原味婚礼

16

作者 康凯(文/图) 《西藏旅游》 2021年第9期154-163,共10页

我对嘉绒藏族的浓厚兴趣,先是源于“嘉绒”这个名字,觉得有那么一种韵味,进而对嘉绒藏族这一藏族族系中神秘的分支产生了好奇;其次,是他们艳丽的夏装“百褶裙”,及头帕一片、裙子前后两片,号称“三片”的独特服装,还有大块棉麻布织就的... 我对嘉绒藏族的浓厚兴趣,先是源于“嘉绒”这个名字,觉得有那么一种韵味,进而对嘉绒藏族这一藏族族系中神秘的分支产生了好奇;其次,是他们艳丽的夏装“百褶裙”,及头帕一片、裙子前后两片,号称“三片”的独特服装,还有大块棉麻布织就的白色披肩;再次,就是其独有的碉楼藏房,“东女国”传说,及古老的苯教文化传统与民间习俗。 展开更多

关键词 嘉绒藏族 百褶裙 民间习俗 东女国 婚礼 裙子 苯教文化

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“女儿国” 瞬间的历史梦幻

17

作者 牟子 益西桑丹 +1 位作者 常德 付凌云 《西藏旅游》 2006年第6期6-11,共6页

历史烟云,缈无踪迹,时间改变着一切,东女国的旧事风流而去,岁月的尘埃莫非真能掩盖那一段美丽而又遥远的故事?青山虽无言,流水却有声,高高矗立的古石碉还在证实着这如烟往事,古老的嘉绒文化传承还在昭示着这段传奇的历史,女儿国的遗风... 历史烟云,缈无踪迹,时间改变着一切,东女国的旧事风流而去,岁月的尘埃莫非真能掩盖那一段美丽而又遥远的故事?青山虽无言,流水却有声,高高矗立的古石碉还在证实着这如烟往事,古老的嘉绒文化传承还在昭示着这段传奇的历史,女儿国的遗风在嘉绒藏区。 展开更多

关键词 东女国 古今地名 墨尔多山 女王宫

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“云南八国”及其族属考

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作者 李正清 《昭通学院学报》 1983年第Z1期94-100,共7页

一 “西山八国” “西山八国”一名首次出现于唐德宗贞元年间,《唐会要》卷九十九“东女国”条说: 贞元九年(793),其王汤立悉与哥邻国王董卧庭、白狗国王 罗陀忽、逋祖国王弟邓吉如、南水国王侄薛尚悉曩、弱水国王董辟和、 悉董国王汤... 一 “西山八国” “西山八国”一名首次出现于唐德宗贞元年间,《唐会要》卷九十九“东女国”条说: 贞元九年(793),其王汤立悉与哥邻国王董卧庭、白狗国王 罗陀忽、逋祖国王弟邓吉如、南水国王侄薛尚悉曩、弱水国王董辟和、 悉董国王汤悉赞、清远国王苏唐磨、咄霸国王董藐蓬,各率其种落内 附。……旧皆分隶边郡,祖父例授将军、中郎、果毅等官。自中原多 故,皆为吐蕃所设属。……明年……八月,诏加韦皋“统押近界诸蛮 及西山八国使”。 “西山八国”的地理位置,据两唐书及《唐会要》的记载,地当大渡河上段以西,西靠吐蕃,南接南诏,东邻唐朝剑南西川,历来是吐蕃和唐朝之间的缓冲地带。这个地区名义上虽称为国,实际只是“大者不过二、三千”的羌族部落,所以当唐朝大军压境时, 展开更多

关键词 八国 汤立悉 剑南西川 族属 悉董 两唐书 贞元 南诏 东女国 分隶

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纪录片《梭坡之舞》

19

作者 吴德 《现代艺术》 2020年第12期194-195,共2页

推荐理由RECOMMENDATION REASON2020年6月,该作品荣获由中国文学艺术界联合会和中国电视艺术家协会主办、四川省电视艺术家协会举办的"第30届中国电视金鹰奖"四川地区"网络纪录片"一等奖。一位九十岁的老人,用一生... 推荐理由RECOMMENDATION REASON2020年6月,该作品荣获由中国文学艺术界联合会和中国电视艺术家协会主办、四川省电视艺术家协会举办的"第30届中国电视金鹰奖"四川地区"网络纪录片"一等奖。一位九十岁的老人,用一生跳一支舞。兔儿锅庄是梭坡乡最古老的一种舞蹈,题材和表现形式来自于大自然之中。丹巴的兔儿锅庄,像中国的象形拳一样,在这片曾经的东女国中把自然、娱乐、神性与人性结合得天人合一行云流水。今年的转山节,老人与自己的百褶裙告别,与自己的舞蹈告别。传承,相隔着的不是一座山。 展开更多

关键词 电视艺术家协会 纪录片 推荐理由 东女国 九十岁 锅庄 天人合一 百褶裙

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墨尔多寻访女儿国

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作者 邓万祥 《椰城》 2009年第11期18-20,共3页

在川西嘉绒藏区的白云深处,傲然耸立着一座古老而神秘莫测的神山:墨尔多神山。传说在很久很久以前,一只美丽的凤凰飞到了墨尔多神山,被山的美景所感化,随即化成千千万万美丽迷人的美女,于是,墨尔多神山下便成了美女如云的地方。每从吴... 在川西嘉绒藏区的白云深处,傲然耸立着一座古老而神秘莫测的神山:墨尔多神山。传说在很久很久以前,一只美丽的凤凰飞到了墨尔多神山,被山的美景所感化,随即化成千千万万美丽迷人的美女,于是,墨尔多神山下便成了美女如云的地方。每从吴承恩的《西游记》中读到"那里人都是长裙短袄,粉面油头,不分老少,尽是妇女……"的文字时。 展开更多

关键词 东女国 中路乡 吐蕃王朝

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