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世外桃源
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《小猕猴(学习画刊)》 2024年第10期46-47,共2页
如果说屈原是我国历史上第一位著名诗人,那么,陶渊明就是江西历史上第一位著名诗人。陶渊明,东晋浔阳柴桑人。他生活的时代距今已经一千五六百年了。有的小朋友可能已经知道,陶渊明爱菊、不为五斗米折腰、“好读书,不求甚解”……少中... 如果说屈原是我国历史上第一位著名诗人,那么,陶渊明就是江西历史上第一位著名诗人。陶渊明,东晋浔阳柴桑人。他生活的时代距今已经一千五六百年了。有的小朋友可能已经知道,陶渊明爱菊、不为五斗米折腰、“好读书,不求甚解”……少中学生都喜欢在作文里写陶渊明。 展开更多
关键词 柴桑 浔阳 陶渊明 世外桃源 屈原 不求甚解 历史
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大班语言活动 十字令《山村咏怀》
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作者 于金莲 《今日教育(幼教金刊)》 2024年第1期55-57,共3页
设计意图中国的《诗经》奠基了中华民族的基因——诗性。作为一个中国人,“熟读唐诗三百首,不会吟诗也会吟”,所以,学习古诗要从娃娃抓起。可是,幼儿园里的孩子学古诗,是“不求甚解”呢,还是从激发他们的兴趣开始呢?当然,培养兴趣更重... 设计意图中国的《诗经》奠基了中华民族的基因——诗性。作为一个中国人,“熟读唐诗三百首,不会吟诗也会吟”,所以,学习古诗要从娃娃抓起。可是,幼儿园里的孩子学古诗,是“不求甚解”呢,还是从激发他们的兴趣开始呢?当然,培养兴趣更重要。于是,当春天来临,我带领孩子们逛过郊野,赏过春景后,借助孩子们已有的知识——已会的数字1—10,从“十字令”入手,让古诗变得简单、易懂、有趣,大家的兴趣也随之萌发。 展开更多
关键词 培养兴趣 唐诗三百首 幼儿园 古诗 设计意图 熟读 不求甚解
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以新诗文本解说进入大学课堂——重建现代解诗学思想杂记之一 被引量:5
3
作者 孙玉石 《西南师范大学学报(人文社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2005年第4期133-137,共5页
废名是以新诗文本解说进入大学课堂的最早实践者之一。废名解诗,往往随意而谈,谨慎联想,感受美丽,点到为止。他讲解自己的诗显示出由于诗人“自白”所带来的一种独特的理论优势。他以诗人与批评家结合的眼光,把握一首诗传达情绪的精髓,... 废名是以新诗文本解说进入大学课堂的最早实践者之一。废名解诗,往往随意而谈,谨慎联想,感受美丽,点到为止。他讲解自己的诗显示出由于诗人“自白”所带来的一种独特的理论优势。他以诗人与批评家结合的眼光,把握一首诗传达情绪的精髓,抓住意象之间的内在关联,又不将诗阐释得过于死板粘滞而限制了读者自由想象的空间。在解释程度上不要求绝对的清晰,自觉追求一种含而不露的朦胧。他的“不求甚解”的解诗特点,能带读者进入诗的文本世界,也余下较多的遐想空间,让读者自己去思考和体味。 展开更多
关键词 废名 谈新诗 解诗 不求甚解
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高中现代文阅读训练 被引量:1
4
作者 李新 《新读写》 2023年第3期44-45,共2页
关于读书的方法论材料一:(1)关于读书的方法论,历来各有说法,实际上因人而异,只能择其大端,难以形成笃论。比如陶渊明在《五柳先生传》中有一句关于读书的名言,或当初二三言明了者,因后人种种附会意反有所晦塞,至今仍存不同解读。先看原... 关于读书的方法论材料一:(1)关于读书的方法论,历来各有说法,实际上因人而异,只能择其大端,难以形成笃论。比如陶渊明在《五柳先生传》中有一句关于读书的名言,或当初二三言明了者,因后人种种附会意反有所晦塞,至今仍存不同解读。先看原话:“好读书,不求甚解;每有会意,便欣然忘食。” 展开更多
关键词 《五柳先生传》 读书的方法 因人而异 会意 陶渊明 高中 不求甚解
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陶渊明“不求甚解”的学习方法对当代阅读教学的启示
5
作者 李玉莲 《中文科技期刊数据库(全文版)教育科学》 2023年第4期146-149,共4页
文章凭借“不求甚解”作为切入点,结合“不求甚解”的目的,从微观和宏观两个方面对内涵进行分析,同时抓住现阶段语文教学中存在的问题,分析了“不求甚解”在阅读教学中的可行性。结合语文课堂实例和根据语文课程标准要求从审美教育、深... 文章凭借“不求甚解”作为切入点,结合“不求甚解”的目的,从微观和宏观两个方面对内涵进行分析,同时抓住现阶段语文教学中存在的问题,分析了“不求甚解”在阅读教学中的可行性。结合语文课堂实例和根据语文课程标准要求从审美教育、深文浅教、因材施教、阅读整体性、把握重点等方面进行分析,探索陶渊明“不求甚解”古代学习方法对当代阅读教学的启示。 展开更多
关键词 不求甚解 阅读教学 审美 整体性 浅文深教
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宋明新儒学“儒佛合一”说之检讨——兼论思想的兼容与创新 被引量:2
6
作者 李承贵 《天津社会科学》 CSSCI 北大核心 2005年第3期11-17,共7页
宋明新儒学实现了“儒佛合一”之观点是一种错误的“共识”,因为无论是就本体论思维、修养方法,还是心性论方面,都足以说明宋明新儒学没有达到“儒佛合一”;而宋明新儒家对佛教的态度,尤其表明所谓“儒佛合一”只不过是某些不求甚解者... 宋明新儒学实现了“儒佛合一”之观点是一种错误的“共识”,因为无论是就本体论思维、修养方法,还是心性论方面,都足以说明宋明新儒学没有达到“儒佛合一”;而宋明新儒家对佛教的态度,尤其表明所谓“儒佛合一”只不过是某些不求甚解者编织起来的一个美丽梦幻。这一错误的“共识”从一个侧面反映了中国现代学术研究在思维方法上的混乱和盲从。思想发展一般表现为思想的兼容,思想的兼容有载体兼容、补位兼容及诠释兼容等形式。思想兼容不等于思想合一,更不必然等于思想创新。 展开更多
关键词 新儒学 兼容 合一 儒佛 宋明 检讨 本体论思维 修养方法 不求甚解 思维方法 学术研究 中国现代 思想发展 思想创新 心性论 新儒家 共识 佛教 盲从 诠释 必然
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学习和研究——《学书札记》之七十四
7
作者 徐建融 《书法》 2023年第3期132-135,共4页
我曾写过读书三种,即观其大略,不求甚解和求全面、求精读的三种读书方法。实际上,关涉到学问两种,即学习型的学问和研究型的学问。钱穆曾论中西文化之异,认为中国文化求会通,西方文化求专业。事实上,中国文化除求会通之外,也有求专业的... 我曾写过读书三种,即观其大略,不求甚解和求全面、求精读的三种读书方法。实际上,关涉到学问两种,即学习型的学问和研究型的学问。钱穆曾论中西文化之异,认为中国文化求会通,西方文化求专业。事实上,中国文化除求会通之外,也有求专业的学问;而西方文化求专业之外,同样也有求会通的学问。无非中国文化的主流侧重于会通,而西方文化侧重于专业。 展开更多
关键词 读书方法 研究型 学习型 会通 中西文化 学习和研究 学问 不求甚解
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在比较中进阶——九年级下册《短文两篇》教学思考
8
作者 徐静 《教育研究与评论(中学教育教学)》 2023年第5期89-92,共4页
《谈读书》和《不求甚解》两篇文章均围绕读书这一话题展开论述,持论严谨,但说理特点各异,存在较大的“可比空间”。以比较为抓手,引导学生在宏观比较中把握论述思路;在局部比较中理解说理风格;在迁移比较中运用论证方法,在树立积极读... 《谈读书》和《不求甚解》两篇文章均围绕读书这一话题展开论述,持论严谨,但说理特点各异,存在较大的“可比空间”。以比较为抓手,引导学生在宏观比较中把握论述思路;在局部比较中理解说理风格;在迁移比较中运用论证方法,在树立积极读书观的同时,学以致用。 展开更多
关键词 初中语文 《谈读书》 不求甚解 比较
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如何做一个合格的古典诗歌读者?(三)
9
作者 戴建业 《文史知识》 2023年第3期97-101,共5页
四会心陶渊明《五柳先生传》说:“好读书,不求甚解;每有会意,欣然忘食。”这是读书最入迷的状态,也是读书人最快乐的时光。陶渊明天性“闲静少言”,所以他一“会意”便“欣然忘食”,像笔者这种易于冲动的人,只要一“会意”就可能手舞足... 四会心陶渊明《五柳先生传》说:“好读书,不求甚解;每有会意,欣然忘食。”这是读书最入迷的状态,也是读书人最快乐的时光。陶渊明天性“闲静少言”,所以他一“会意”便“欣然忘食”,像笔者这种易于冲动的人,只要一“会意”就可能手舞足蹈。文中所读之书无疑主要是诗文,读诗要是读到连吃饭都忘了,还会想着去刷手机吗?陶渊明所谓“会意”,就是小标题所说的“会心”。《辞海》和其他汉语词典,“会心”与“会意”都是互训的——会心就是会意,会意也就是会心。那笔者为什么不用“会意”而用“会心”呢? 展开更多
关键词 古典诗歌 汉语词典 《五柳先生传》 陶渊明 会意 会心 小标题 不求甚解
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干奇百怪读书法
10
作者 熊瑛 《快乐语文》 2023年第19期60-61,共2页
书是我们的良师益友,但怎么读书,很多人却不得法。我们不妨来看看古今名人是怎么读书的吧。陶渊明:“不求甚解”法东晋大诗人陶渊明写过一篇《五柳先生传》,并在其中用“好读书,不求甚解;每有意会,便欣然忘食”来描绘自己的读书生活,阐... 书是我们的良师益友,但怎么读书,很多人却不得法。我们不妨来看看古今名人是怎么读书的吧。陶渊明:“不求甚解”法东晋大诗人陶渊明写过一篇《五柳先生传》,并在其中用“好读书,不求甚解;每有意会,便欣然忘食”来描绘自己的读书生活,阐发自已对读书的见解。 展开更多
关键词 诗人陶渊明 读书法 《五柳先生传》 良师益友 不求甚解 古今名人
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一场关于考不考“阅读分析”的争论--答詹丹教授的批评 被引量:4
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作者 黄玉峰 《福建基础教育研究》 2021年第8期43-46,共4页
我在微信朋友圈晒出在上海图书馆语文讲座的内容,其中提到对郁达夫《故都的秋》的“过度分析”,指出“阅读分析”本身 是十分必要的,但不能以自己理解强加于人,这将极大地影响学生的阅读兴趣和独立思考的能力,使语文教学失去它应有 育... 我在微信朋友圈晒出在上海图书馆语文讲座的内容,其中提到对郁达夫《故都的秋》的“过度分析”,指出“阅读分析”本身 是十分必要的,但不能以自己理解强加于人,这将极大地影响学生的阅读兴趣和独立思考的能力,使语文教学失去它应有 育人作用,由此提出考试不应该“考阅读分析”的建议。上海师范大学中文系教授詹丹批评我反对“阅读分析”,说我连“不 求甚解”与“不求解”都分不清,对此我作出公开回应。 展开更多
关键词 语文考试 阅读分析 不求甚解
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让学生的思维在解题后继续飞翔 被引量:4
12
作者 张国棣 《中学数学教学参考(教师版)》 北大核心 2005年第6期21-22,共2页
由于学生认知结构水平的限制,表现出对知识不求甚解,热衷于做大量题,不善于解题后对题目进行反思,也不善于纠正和找出自己的错误,缺乏解题后对解题方法、数学思想的概括,这是导致获得的知识的系统性减弱、结构性差的原因.针对这... 由于学生认知结构水平的限制,表现出对知识不求甚解,热衷于做大量题,不善于解题后对题目进行反思,也不善于纠正和找出自己的错误,缺乏解题后对解题方法、数学思想的概括,这是导致获得的知识的系统性减弱、结构性差的原因.针对这种情况,借用波利亚的话说“一个好的教师应该懂得并传授给学生下述看法:没有任何一道题可以解决的十全十美,总剩下一些工作要做, 展开更多
关键词 飞翔 思维 结构水平 学生认知 不求甚解 解题方法 数学思想 系统性 结构性 波利亚 知识 反思 题目 教师
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旅行中的看人与审己——《我的旅行哲学》导读
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《读写月报》 2023年第25期4-8,共5页
【阅读导引】民国时期的哲学家熊十力在《十力语要》中提到:“凡读书,不可求快,尤须沉潜往复,从容含玩。”意为读书需要仔细酌、反复探究,不能不问上下文的文义,要改变不求甚解、圆固吞枣的读书习惯。汪涌豪的旅行也是如此,旅途中的风... 【阅读导引】民国时期的哲学家熊十力在《十力语要》中提到:“凡读书,不可求快,尤须沉潜往复,从容含玩。”意为读书需要仔细酌、反复探究,不能不问上下文的文义,要改变不求甚解、圆固吞枣的读书习惯。汪涌豪的旅行也是如此,旅途中的风景无数次带给他惊喜和感动,令他“帐触万端,往复含玩”。 展开更多
关键词 读书习惯 熊十力 阅读导引 旅行 不求甚解 民国时期 上下文
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想起了《不求甚解》 被引量:3
14
作者 陈恒舒 《语文学习》 2020年第10期14-16,共3页
做语文教材的责任编辑以来,每年都要处理数百封读者来信。这些来信中,关于文言字词的占了大多数。问题问得往往极细,读音﹑释义、是否通假、是否活用……前几日甚至收到这样一封来信,问:“‘有良田美池桑竹之属'的‘之'是什么意... 做语文教材的责任编辑以来,每年都要处理数百封读者来信。这些来信中,关于文言字词的占了大多数。问题问得往往极细,读音﹑释义、是否通假、是否活用……前几日甚至收到这样一封来信,问:“‘有良田美池桑竹之属'的‘之'是什么意思?”我想了很久,答复他说:“跟‘之类'的‘之'一样。” 展开更多
关键词 语文教材 责任编辑 文言字词 不求甚解
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“媚俗”的辨析 被引量:3
15
作者 陈坪 《粤海风》 2008年第6期76-77,共2页
身处大众文化的时代,写作和阅读不再是精英们的专利。这当然是好事。
关键词 米兰·昆德拉 大众文化 上帝 类存在 不求甚解 特定含义 不择手段 粪便 讨好 时尚化
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陶渊明《五柳先生传》三题 被引量:1
16
作者 杨焄 《苏州教育学院学报》 2022年第6期1-6,共6页
陶渊明《五柳先生传》并非个人自传,而是效法前代逸民传、高士传的拟作,其形象糅合了前代诸多逸民、高士的特质,在此基础上又经过想象虚构而成。“五柳先生”的名号源自柳下惠,陶渊明在涉笔成趣的同时,也藉此对柳下惠示以致敬。晋宋以... 陶渊明《五柳先生传》并非个人自传,而是效法前代逸民传、高士传的拟作,其形象糅合了前代诸多逸民、高士的特质,在此基础上又经过想象虚构而成。“五柳先生”的名号源自柳下惠,陶渊明在涉笔成趣的同时,也藉此对柳下惠示以致敬。晋宋以来逐渐出现推崇学问、注重博览的学术新风尚,陶渊明在文中标举“好读书,不求甚解”,既有顺应时势的一面,也有特立独行的另一面,由此可知他更注重强调阅读和写作所具有的怡情悦性的功能。 展开更多
关键词 陶渊明 《五柳先生传》 自传 柳下惠 不求甚解
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“不求甚解”辨——兼谈其美学内涵 被引量:2
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作者 刘文刚 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》 1986年第6期48-51,共4页
陶翁一生琴书为伴,可谓饱学,然而其论学,却独称:“好读书,不求甚解;每有会意,便欣然忘食。”(《五柳先生传》)这一段话虽为人们熟知但却常常引起歧见。明人杨慎在《丹铅杂录》中说:“《晋书》云陶渊明读书不求甚解。此语俗世之见,后世... 陶翁一生琴书为伴,可谓饱学,然而其论学,却独称:“好读书,不求甚解;每有会意,便欣然忘食。”(《五柳先生传》)这一段话虽为人们熟知但却常常引起歧见。明人杨慎在《丹铅杂录》中说:“《晋书》云陶渊明读书不求甚解。此语俗世之见,后世不晓也。余思其故,自两汉来,训诂甚行,说五字之文,至于二、三万言,陶心知厌之,故超然真见,独契古初;而晚废训诂,俗士不达,便谓其不求甚解矣。” 展开更多
关键词 陶渊明 不求甚解 读书 文学鉴赏 审美境界 审美特点 无我之境 审美体验 穆天子 两汉
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引领解题反思 培养核心素养 被引量:1
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作者 郭海萍 《福建中学数学》 2022年第4期22-24,共3页
反思概念在教育领域中的明确运用始于美国著名教育家杜威,他用“反省思维”指称反思,并认为“这种思维就是对某个问题进行有目的的、连续不断的、有严密逻辑的深思”.教学中,学生常常出现思维不清、考虑不周、不求甚解、浅尝辄止等问题... 反思概念在教育领域中的明确运用始于美国著名教育家杜威,他用“反省思维”指称反思,并认为“这种思维就是对某个问题进行有目的的、连续不断的、有严密逻辑的深思”.教学中,学生常常出现思维不清、考虑不周、不求甚解、浅尝辄止等问题和现象,教师应有意识地加以指导,以形成解题反思能力,促进他们数学思维和核心素养的有效发展.本文结合笔者的教学实践,就引领解题反思在培养和发展核心素养上的意义和作用作一阐述,以飨读者. 展开更多
关键词 解题反思 教育家杜威 核心素养 反省思维 数学思维 教学实践 问题和现象 不求甚解
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好读书不求甚解 被引量:1
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作者 汪征鲁 《炎黄纵横》 2007年第3期53-54,共2页
一陶渊明在其《五柳先生传》中说:"好读书不求甚解。"原先以为是他的自谦之词,即喜欢读书却没有真正读懂。后来才感悟到这是一种读书的方法。
关键词 不求甚解 读书方法 精读 泛读 陶渊明 自然科学方法论 知识结构 青少年 学人 目录索引
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国学大师黄保的读书法
20
作者 徐霄 《新华月报》 2022年第14期66-71,共6页
读书是一件雅事,也是一件平常事,在好书之人那里,读书与穿衣吃饭等同,皆是人生不可或缺之务。历史上不同的人读书有不同的特点,有陶渊明“好读书不求甚解”的洒脱,亦有陶弘景“读书万余卷,一事不知,以为深耻”的谨严。近代的中国学人里... 读书是一件雅事,也是一件平常事,在好书之人那里,读书与穿衣吃饭等同,皆是人生不可或缺之务。历史上不同的人读书有不同的特点,有陶渊明“好读书不求甚解”的洒脱,亦有陶弘景“读书万余卷,一事不知,以为深耻”的谨严。近代的中国学人里,顾不乏读书种子,黄保就是其中翘楚。 展开更多
关键词 读书法 陶弘景 读书种子 中国学人 陶渊明 国学大师 一事不知 不求甚解
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