不惑，不忧，不惧——高校生死教育的目标定位 被引量：6

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作者 王进 朱东莉 《现代大学教育》 CSSCI 北大核心 2019年第6期73-78,共6页

生死教育的实质为"引导学生正确认识生命价值、理解生活意义、培养人文精神、激发终极信仰追求和滋养关爱情怀"的死亡教育。高校生死教育受限于文化传统和学科演进的束缚被迫夹缝求生、受制于教育对象的个体选择而常常不受待... 生死教育的实质为"引导学生正确认识生命价值、理解生活意义、培养人文精神、激发终极信仰追求和滋养关爱情怀"的死亡教育。高校生死教育受限于文化传统和学科演进的束缚被迫夹缝求生、受制于教育对象的个体选择而常常不受待见、受困于教师群体的整体水平而举步维艰,须定位于学生面对死亡议题时以"接受与死共存,理解生死本质"的不惑、"接受向死而生,追问存在意义"的不忧、"接受杀身成仁,实现道德人格"的不惧为教育目标,努力做到:大胆尝试"敢于主动的教育",充分利用"适于施教的时机",合理选择"易于理解的内容",精心组织"旨于多元的教学",以帮助学生提升自我抵御死亡恐惧的能力,达到超越死亡的境界,真正懂得"生得欢欣,死得尊严"的重要意蕴。 展开更多

关键词 生死教育 不惑 不忧 不惧

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《论语》中的“忧”与“不忧”

2

作者 朱佳伦 《濮阳职业技术学院学报》 2017年第6期15-17,共3页

"忧"是人人生而有之的情感,随着人类文明的进步,"忧"被赋予越来越丰富的文化内涵。《论语》中的"忧"分为"非仁者之忧"和"仁者之忧"。"非仁者之忧"是对自身财富性命等产生... "忧"是人人生而有之的情感,随着人类文明的进步,"忧"被赋予越来越丰富的文化内涵。《论语》中的"忧"分为"非仁者之忧"和"仁者之忧"。"非仁者之忧"是对自身财富性命等产生的忧虑;"仁者之忧"则是一种主动承担起的对"道"的责任感。非仁者终生困扰在个人的忧虑惊惧之中,而仁者则可以抵达一种"不忧"的境界,这种"不忧"是发而皆中节的七情之正,是以道义为乐的自足之心,是浑然与物同体的天地之境。 展开更多

关键词 忧 不忧 仁者

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“三不”：职业学校青年教师的新时代使命

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作者 叶文杰 《职教通讯》 2019年第16期62-66,共5页

教师综合素养的高低直接关系到教育现代化改革的成败,而青年教师是教育现代化改革的主要执行者和实践者。结合新时期教育现代化的要求,青年教师的发展之路,应做到"三不",即不惑、不忧、不惧,努力成为让学生能看到阳光的好教师... 教师综合素养的高低直接关系到教育现代化改革的成败,而青年教师是教育现代化改革的主要执行者和实践者。结合新时期教育现代化的要求,青年教师的发展之路,应做到"三不",即不惑、不忧、不惧,努力成为让学生能看到阳光的好教师,职教路上的使徒行者。 展开更多

关键词 青年教师 不惑 不忧 不惧 使命

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材料作文“有所畏惧与无所畏惧”导写

4

作者 段淑琼 《作文与考试（高中版）》 2024年第4期58-59,共2页

文题:阅读下面的文字,根据要求作文。孔子说:“君子不忧不惧”“勇者不惧”。然而也有人说:“有所畏惧就是恪守道德底线最基本的标准。”孔子自己也曾说,他更乐于与“临事而惧,好谋而成”的人共事。读了上述文字,你有何联想或思考?请以... 文题:阅读下面的文字,根据要求作文。孔子说:“君子不忧不惧”“勇者不惧”。然而也有人说:“有所畏惧就是恪守道德底线最基本的标准。”孔子自己也曾说,他更乐于与“临事而惧,好谋而成”的人共事。读了上述文字,你有何联想或思考?请以“有所畏惧与无所畏惧”为题,写一篇不少于800字的议论文。 展开更多

关键词 材料作文 道德底线 议论文 导写 临事而惧 好谋而成 勇者不惧 不忧不惧

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言论类材料作文“不惧”与“三畏”导写

5

作者 马蓝 邱海林 《语文月刊》 2023年第4期85-86,共2页

【作文题目】阅读下面的材料,根据要求作文。(60分)孔子曾经说过:“君子不忧不惧。”并指出“内省不疚,夫何忧何惧?”也曾经说过,“君子有三畏:畏天命,畏大人,畏圣人之言。小人不知天命而不畏也,狎大人,侮圣人之言。”孔子这些话中的“... 【作文题目】阅读下面的材料,根据要求作文。(60分)孔子曾经说过:“君子不忧不惧。”并指出“内省不疚,夫何忧何惧?”也曾经说过,“君子有三畏:畏天命,畏大人,畏圣人之言。小人不知天命而不畏也,狎大人,侮圣人之言。”孔子这些话中的“惧”与“畏”其实都含有“怕”之意。但是为什么孔子既说君子要“不惧”,又说要“畏”呢?这其中包含着圣人的大智慧。作为新时代的青年,你是如何理解孔子的“惧”与“畏”的,又有什么思考和启发?请写一篇文章谈谈自己的看法。 展开更多

关键词 材料作文 知天命 导写 作文题目 不忧不惧 孔子 君子

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于内自省而无惧,于外崇尚而有畏

6

作者 苟力丹 《语文月刊》 2023年第4期86-87,共2页

君子之行,是千百年以来有志之人不懈追求的目标。君子能内自省而不愧疚,因而不惧;对于真理、正确的事物、德高望重者崇尚敬畏,因而“有惧”。在我看来,只有于内无惧而于外有畏,方不失君子之道。君子不忧不惧,是对自己言行举止的坦荡、... 君子之行,是千百年以来有志之人不懈追求的目标。君子能内自省而不愧疚,因而不惧;对于真理、正确的事物、德高望重者崇尚敬畏,因而“有惧”。在我看来,只有于内无惧而于外有畏,方不失君子之道。君子不忧不惧,是对自己言行举止的坦荡、自我反思后内心的底气和强大的自信。孔于曾指出“内省不疚,夫何忧何惧?” 展开更多

关键词 内省不疚 君子之道 言行举止 自我反思 不忧不惧 内自省

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不忧不惧,心怀敬畏

7

作者 林霖 《语文月刊》 2023年第4期87-88,共2页

孔子曾指出,“君子不忧不惧”,也曾说“君子有三畏”。“不惧”与“畏”,都有“怕”的意思,但也有不同的内涵,它们共同作用,塑造出君子的品性。作为新时代的青年,我们当学习古人智慧,在不忧不惧、心怀敬畏中提升自我,服务社会与国家。... 孔子曾指出,“君子不忧不惧”,也曾说“君子有三畏”。“不惧”与“畏”,都有“怕”的意思,但也有不同的内涵,它们共同作用,塑造出君子的品性。作为新时代的青年,我们当学习古人智慧,在不忧不惧、心怀敬畏中提升自我,服务社会与国家。“惧”指恐惧,不忧不惧是一种不为当下困扰、不为未来忧虑、提升自我的积极态度,是塑造人格的必要基础。“内省不疚,夫何忧何惧?” 展开更多

关键词 内省不疚 提升自我 不忧不惧 积极态度 敬畏 古人智慧 塑造人格 君子

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材料作文“不惧”与“畏”导写

8

作者 金慧敏 《作文与考试（高中版）》 2023年第11期59-60,共2页

文题阅读下面的文字,根据要求作文。孔子曾经说过“君子不忧不惧”,并指出“内省不疫,夫何忧何惧”;也曾经说过“君子有三畏:畏天命,畏大人,畏圣人之言。小人不知天命而不畏也,独大人,侮圣人之言”。孔子这些话中的“惧”与“畏”都含... 文题阅读下面的文字,根据要求作文。孔子曾经说过“君子不忧不惧”,并指出“内省不疫,夫何忧何惧”;也曾经说过“君子有三畏:畏天命,畏大人,畏圣人之言。小人不知天命而不畏也,独大人,侮圣人之言”。孔子这些话中的“惧”与“畏”都含有“怕”之意。但是为什么孔子既说君子要“不惧”。 展开更多

关键词 材料作文 知天命 导写 不忧不惧 孔子 君子

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悟“空” 统编教材王维诗三首的诗意穿越与解读

9

作者 何小波 《今日教育》 2023年第10期70-71,共2页

“空山不见人”“空山新雨后”“夜静春山空”……纵观统编教材编选的王维诗作,5首有3首写“空山”“山空”,带给师生以“空境”之美。山为何“空”?若以“知人论世”的文本解读法,会想到王维字摩诘,号摩诘居士,参禅悟理,笃诚奉佛,有“... “空山不见人”“空山新雨后”“夜静春山空”……纵观统编教材编选的王维诗作,5首有3首写“空山”“山空”,带给师生以“空境”之美。山为何“空”?若以“知人论世”的文本解读法,会想到王维字摩诘,号摩诘居士,参禅悟理,笃诚奉佛,有“诗佛”之称。禅宗主张任运随缘,冲淡平和,得大自在。这使得王维虽经丧母亡妻之痛,却海沉浮之苦,都恬淡宁静,不忧不惧。 展开更多

关键词 王维诗 摩诘 统编教材 诗佛 冲淡平和 知人论世 文本解读 不忧不惧

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孔子关于君子人格的论述与公务员道德人格的养成 被引量：2

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作者 杜振吉 张子夏 《兰州大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2014年第6期130-135,共6页

孔子主要是在道德意义上使用"君子"一词的。"仁、智、勇"既是"君子"必备的三个品德,也是界定君子的基本参照,其基本内涵是"不忧,不惑,不惧",是德与才、言与行、文与质、外在德行与内在德性的... 孔子主要是在道德意义上使用"君子"一词的。"仁、智、勇"既是"君子"必备的三个品德,也是界定君子的基本参照,其基本内涵是"不忧,不惑,不惧",是德与才、言与行、文与质、外在德行与内在德性的统一。孔子关于君子人格的阐释和论述,对当前我国公务员道德人格的养成和建构具有重要的启发和借鉴意义。 展开更多

关键词 孔子 君子 仁者不忧 智者不惑 勇者不惧 公务员 道德人格

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仁者不忧:美德伦理视野中的儒学问题 被引量：2

11

作者 李义天 《吉首大学学报（社会科学版）》 北大核心 2012年第6期49-54,共6页

借助美德伦理的基本框架,反观儒家"仁者不忧"命题的内涵,揭示其中所蕴涵的道德行为者形象及其道德心理状况。梳理思想史上的相关论述的基础上,通过对"非仁者之忧"、"仁者之不忧"、"仁者之忧"... 借助美德伦理的基本框架,反观儒家"仁者不忧"命题的内涵,揭示其中所蕴涵的道德行为者形象及其道德心理状况。梳理思想史上的相关论述的基础上,通过对"非仁者之忧"、"仁者之不忧"、"仁者之忧"的逐层分析,认为仁者不忧是建立在超越的人生境界和宏大的生活意义之上,同时,这又不可避免地使仁者面临崇高境界与实际行动之间的张力。针对"仁者不忧"及其相关命题的讨论,既可以印证儒学思想所具备的某些美德论特征,又可以为当代美德伦理增添中国传统的阐释资源。 展开更多

关键词 美德伦理 仁者不忧 目的论 道德心理 道德行为者

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孔子社会心理学思想初探

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作者 鲁志鲲 《河西学院学报》 1992年第1期76-79,92,共5页

美国著名的心理学史专家墨菲指出:“……纪元前五百年中国的老子和孔子,印度的《奥义书》,从南意大利到小亚西亚许多城邦的希腊哲学家等,在哲学和心理学方面都有惊人的兴起”。社会心理学的大部分问题,作为问题而言早在古代哲学思想体... 美国著名的心理学史专家墨菲指出:“……纪元前五百年中国的老子和孔子,印度的《奥义书》,从南意大利到小亚西亚许多城邦的希腊哲学家等,在哲学和心理学方面都有惊人的兴起”。社会心理学的大部分问题,作为问题而言早在古代哲学思想体系中就已萌芽,在哲学内部早已形成了社会心理学的主要思想。孔子的哲学思想。 展开更多

关键词 孔子思想 心理学思想 心理学史 奥义书 希腊哲学家 印象管理 朋友关系 曾子 不忧不惧 立不中门

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《论语》“颜渊第十二”的路由原理 被引量：1

13

作者 姜奇平 《互联网周刊》 2017年第17期70-71,共2页

路由原理系列,旨在透点网络科学与网络人文之间相通的那点灵犀。眼下互联网中有两种人,一种知天事,不知人事,一种知人事,不知天事。只有把技术和人性融汇贯穿,才能悟到此道真谛。互联网已20年,与其斤斤于锱铢,不如领悟人性。《论语》＂... 路由原理系列,旨在透点网络科学与网络人文之间相通的那点灵犀。眼下互联网中有两种人,一种知天事,不知人事,一种知人事,不知天事。只有把技术和人性融汇贯穿,才能悟到此道真谛。互联网已20年,与其斤斤于锱铢,不如领悟人性。《论语》＂颜渊第十二＂主要讨论人性。稻盛和夫经营一生,最后谈生意,不谈细节,只谈《论语》。其中的颜渊篇,尤为所爱。孔子谈人性,既非经济人,亦非社会人,而是复杂人。 展开更多

关键词 颜渊 稻盛和夫 网络科学 知天 社会人 克己复礼为仁 不忧不惧 链路状态 肤受 子贡

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简论孔子的君子观

14

作者 刘宽亮 《运城学院学报》 1992年第3期29-31,共3页

孔子一生孜孜的探索,苦苦的思考,设计出理想的人生境界,确定了完美的人格标准,其标志就是君子人格观的形成。本文拟就孔子的君子观的基本内涵,谈谈自己一些粗浅的理解和认识。 孔子的君子观的内涵是什么?孔子在不同场合有不同的表述,多... 孔子一生孜孜的探索,苦苦的思考,设计出理想的人生境界,确定了完美的人格标准,其标志就是君子人格观的形成。本文拟就孔子的君子观的基本内涵,谈谈自己一些粗浅的理解和认识。 孔子的君子观的内涵是什么?孔子在不同场合有不同的表述,多达数十种。笔者认为,孔子的“志于道,据于德,依于仁,游于艺”(《论语·述而》,以下凡引此书只注篇名)是对君子观内涵全面的、系统的表述。 展开更多

关键词 孔子思想 君子人格 人生境界 据于德 依于仁 志于道 游于艺 里仁 不忧不惧 己欲立而立人

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竹简《五行》篇中的“忧”

15

作者 陈睿超 《中国德育》 2016年第4期74-77,共4页

竹简《五行》篇第二章云：＂君子无中心之忧则无中心之智,无中心之智则无中心之悦,无中心之悦则不安,不安则不乐,不乐则无德。＂而依据帛书《五行》,此句以下还应校补以＂君子无中心之忧则无中心之圣＂一句,与开头的结构完全相同。这提... 竹简《五行》篇第二章云：＂君子无中心之忧则无中心之智,无中心之智则无中心之悦,无中心之悦则不安,不安则不乐,不乐则无德。＂而依据帛书《五行》,此句以下还应校补以＂君子无中心之忧则无中心之圣＂一句,与开头的结构完全相同。这提示我们关注《五行》篇＂圣—天道—德之行＂与＂智—人道—行＂线索背后更具根源意义的心灵环节——＂忧＂。 展开更多

关键词 儒家思想 章云 不忧不惧 内省不疚 自然欲望 校补 一个问题 忧道 为己之学 孟子思想

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精神自由与学术建国:西南联大的核心价值观简论

16

作者 王永义 《学海》 CSSCI 北大核心 2014年第6期64-68,共5页

西南联大在特殊的历史境遇下,形成了自己的核心价值观,结合历史可以将其概括为精神自由、学术建国、忧道不忧贫三个层面。这些核心价值观是西南联大自身的精神结晶,也为当前我国创建世界一流大学提供了极为丰富的思想资源。认真梳理这... 西南联大在特殊的历史境遇下,形成了自己的核心价值观,结合历史可以将其概括为精神自由、学术建国、忧道不忧贫三个层面。这些核心价值观是西南联大自身的精神结晶,也为当前我国创建世界一流大学提供了极为丰富的思想资源。认真梳理这种本土资源,对于我们扎根中国大地办大学尤为重要。 展开更多

关键词 西南联大 核心价值观 精神自由 学术建国 忧道不忧贫

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把握自己

17

作者 梁兆松 《开卷有益（求医问药）》 2015年第6期8-9,共2页

生命从无到有,又从有走向无,生生死死,构成社会和世界。从人生无常这一点来说,人生犹如梦幻。＂浮生若梦＂,＂人生几何＂,从生命的短暂性来说,人生的确是一场梦。人来到这个世界上走一遭,应该想方设法活得自如、活得轻松、活得舒心。因... 生命从无到有,又从有走向无,生生死死,构成社会和世界。从人生无常这一点来说,人生犹如梦幻。＂浮生若梦＂,＂人生几何＂,从生命的短暂性来说,人生的确是一场梦。人来到这个世界上走一遭,应该想方设法活得自如、活得轻松、活得舒心。因此,要尽可能把握生活中每一点美好的时光,把握每一次可能碰到的机遇,把握自己的一生,精精神神,实实在在,健康向上地活着。 展开更多

关键词 人生无常 活着 这个世界 人生之路 所累 如水 社会不良风气 不忧不惧 人能 令人

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孔子“君子”思想述评

18

作者 舒雪光 《上饶师范学院学报》 1984年第1期39-41,34,共4页

在孔子以前,“君子”仅仅是对统治者或贵族男子的通称。《书·酒诰》中提到:“越庶伯君子”;《诗·魏风·伐檀》里说:“彼君子兮,不素餐兮”。伦理学家孔子首先把“君子”引入道德范畴,作为他全部伦理思想的理想人格提出来... 在孔子以前,“君子”仅仅是对统治者或贵族男子的通称。《书·酒诰》中提到:“越庶伯君子”;《诗·魏风·伐檀》里说:“彼君子兮,不素餐兮”。伦理学家孔子首先把“君子”引入道德范畴,作为他全部伦理思想的理想人格提出来,对中华民族的文化起着巨大的影响。本人试就其君子思想的内容和实质谈一点粗浅的看法,以期得到专家、学者们的指教。一孔子为“君子”规定的条件很多,其中有一句众所周知的话就是“文质彬彬,然后君子”。彬彬,意为配合得当。 展开更多

关键词 伦理学家 伦理思想 伐檀 魏风 道德范畴 酒诰 樊须 劳而不怨 修己 不忧不惧

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从“自我脚下”抵达“自我心灵”

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作者 于丹 张霞 《现代人才》 2008年第1期60-62,共3页

我们今天的时代最缺少的已经不是远大理想,而是从自己的脚下到达理想那几步可行的道路。这是一种人生的坐标,就是以一种朴素的、微小的、当下的做法去完成自己的人生理想。对于我们现代人来讲,

关键词 人生理想 就是你 死而无悔 太远 游心 不忧不惧 据于德 依于仁 七贤 知人

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《论语》心得:君子之道

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作者 于丹 《北方人》 2007年第1期61-64,共4页

关键词 君子之道 不忧不惧 里仁 人格理想 比而不周 君子儒 君子和而不同 曾子 子贡 宪问

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