寓华传播西学的又一尝试——傅兰雅在上海所编《格致汇编》述论 被引量：12

1

作者 孙邦华 《华东师范大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 1994年第5期58-63,68,共7页

傅兰雅(John Fryer)1861年自英来华,1868年入江南制造局翻译馆专事译书,在馆凡廿八年,勤于笔耕,译书甚丰。为使西学广行中国,他又利用业余时间,创办上海格致书院、自编《格致汇编》。拙文《傅兰雅与上海格致书院》,从傅兰雅与上海格致... 傅兰雅(John Fryer)1861年自英来华,1868年入江南制造局翻译馆专事译书,在馆凡廿八年,勤于笔耕,译书甚丰。为使西学广行中国,他又利用业余时间,创办上海格致书院、自编《格致汇编》。拙文《傅兰雅与上海格致书院》,从傅兰雅与上海格致书院入手,透视其传播西学的贡献和影响,本文拟就《格致汇编》的宗旨、内容及反响作一探讨,旨在更准确把握傅兰雅寓华传播西学的贡献。 展开更多

关键词 《格致汇编》 傅兰雅 传播西学 上海格致书院 述论 梁启超 慕维廉 万木草堂 康有为 培根

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傅兰雅与上海格致书院 被引量：7

2

作者 孙邦华 《近代史研究》 CSSCI 北大核心 1991年第6期124-142,共19页

西方列强用鸦片和大炮打开封闭已久的中国的大门后,一批又一批传教士涌入这块“阔别已久”的土地上。凭藉武力和不平等条约的保护,他们深入通商口岸和沿海地区传播福音、发展教徒。中国学习西方的洋务潮流兴起后,有些传教士也宣传经他... 西方列强用鸦片和大炮打开封闭已久的中国的大门后,一批又一批传教士涌入这块“阔别已久”的土地上。凭藉武力和不平等条约的保护,他们深入通商口岸和沿海地区传播福音、发展教徒。中国学习西方的洋务潮流兴起后,有些传教士也宣传经他们加工过的西学知识,以作为传播福音的手段,企图达到使中国基督教化的目的。但是。 展开更多

关键词 上海格致书院 傅兰雅 传教士 不平等条约 通商口岸 西学 英国人 基督教化 沿海地区 武力

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从“格致”到“科学”:中国近代科技观的演变轨迹 被引量：9

3

作者 李双璧 《贵州社会科学》 CSSCI 北大核心 1995年第5期102-107,共6页

一尽管“中国在公元三世纪到十三世纪之间保持一个西方所望尘莫及的科学知识水平”,但科学技术在中国传统文化体系中,始终不过是“末由小道”、“奇技淫巧”;科技人员在士大夫眼里,只能是“方技者流”。汉儒董仲舒的一段话可为代表,他说... 一尽管“中国在公元三世纪到十三世纪之间保持一个西方所望尘莫及的科学知识水平”,但科学技术在中国传统文化体系中,始终不过是“末由小道”、“奇技淫巧”;科技人员在士大夫眼里,只能是“方技者流”。汉儒董仲舒的一段话可为代表,他说:“能说鸟兽之类者,非圣人所欲说也;圣人所欲说,在于说仁义而理之。”这就是说,有志于探究物质世界奥秘的人,理当被摒弃于“圣人”之外。在这种视科技为“形而下”的观念的支配下,《汉书·艺文志》把方技十六家列于卷末;《新唐书·方技列传》则称从事科技者为“小人”,说什么:“凡推步、卜相、医巧,皆技也”,“小人能之,……故前圣不以为教,盖吝之也。”传统文化轻蔑科技的另一个表现是,把它置于经学范畴之内,使其不能作为一门独立的学问游离于经学之外。由于传统文化中并无科学技术的观念,因而很难从传统语义中产生足以准确反映科学技术本质特征的概念、定义,甚至语汇,人们只好用“格物致知”一语来称谓自然科学。“格物致知”命题,是个典型的经学问题,但它多少也包含有认识物质世界规律的意思。在这种情况下,采用“格物致知”一语不失为一种明智的选择。 展开更多

关键词 中国近代 “格物致知” 科技观 科学技术 自然科 利玛窦 本质特征 上海格致书院 中国传统 西方科学

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论王韬和他的《淞滨琐话》 被引量：4

4

作者 陈建生 《明清小说研究》 CSSCI 1991年第1期205-217,共13页

王韬(1828—1897),字仲弢,一字紫诠,号弢园,另有天南遁叟、淞北逸民等别号10余个。江苏长洲(今吴县)甫里人。甫里(今角直镇)曾半属长洲半属新阳(今昆山县),因此,王韬又在《读书随记》中手题“新阳王瀚漫笔”。王韬初名利宾(一说初名畹,... 王韬(1828—1897),字仲弢,一字紫诠,号弢园,另有天南遁叟、淞北逸民等别号10余个。江苏长洲(今吴县)甫里人。甫里(今角直镇)曾半属长洲半属新阳(今昆山县),因此,王韬又在《读书随记》中手题“新阳王瀚漫笔”。王韬初名利宾(一说初名畹,字利宾,号兰卿),自幼受业于其父,“十八以第一入省学”,后易名瀚,字懒今。赴南京乡试落第,便尽弃八股时文。22岁时父亲去世,王韬辗转来到上海,在英国传教士开办的墨海书馆从事编校工作。在书馆工作期间,他接触了不少自然科学理论,逐渐萌发了“救亡图存”的改良思想。1861年初。 展开更多

关键词 王韬 传教士 太平天国 墨海书馆 清政府 英国 晚清时期 太平军 上海格致书院 南京

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王韬与上海格致书院

5

作者 陈玉峰 高仁立 《社会科学战线》 CSSCI 北大核心 1994年第5期138-142,149,共6页

王韬(1828—1897)是中国近代进步的思想家.其思想之新、著述之丰,在早期维新派中堪称佼佼者.在鼓吹变法、倡导西学方面,他的功绩为人们称道不已.然而,在改革教育、培育新式人才方面,他的成就却很少被人们所提及.这一方面的成就主要表现... 王韬(1828—1897)是中国近代进步的思想家.其思想之新、著述之丰,在早期维新派中堪称佼佼者.在鼓吹变法、倡导西学方面,他的功绩为人们称道不已.然而,在改革教育、培育新式人才方面,他的成就却很少被人们所提及.这一方面的成就主要表现在他掌管上海格致书院期间,为上海格致书院的发展做出了突出的贡献.王韬,江苏人,自幼饱读经书,具有深厚的儒学根底.21岁时,到上海英国传教士主持的墨海书馆,担任为传教士所译之书进行文字的“疏通”、润色和编辑工作.1862年,因上书太平天国而遭清政府缉捕.他从上海逃至香港,作了香港英华书院院长英国传教士理雅各的翻译助手.在港期间,他曾到欧洲一次.直到1884年,经李鸿章默许,他才返回上海.与西方人的接触,到欧洲的考察,使王韬眼界开阔,较多地了解了西方文化. 展开更多

关键词 上海格致书院 王韬 传教士 教育方法 考课 李鸿章 香港中文大学 早期维新派 中国近代 《格致汇编》

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上海格致书院述论 被引量：2

6

作者 冀滨 《内蒙古师范大学学报（教育科学版）》 2003年第4期33-34,共2页

上海格致书院是中国近代教育史上一所新型的文化教育实体。它在办学目的、模式以及教学内容、方法上的创新方面所体现的时代意义是中国旧式书院所无法比拟的 ,对于我们现在办学也有重要的借鉴作用。

关键词 上海格致书院 办学目的、模式 教学内容、方法 考课形式

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王韬人才思想论略 被引量：1

7

作者 黄新宪 《教育研究》 CSSCI 北大核心 1996年第10期76-78,共3页

王韬人才思想论略黄新宪王韬（１８２８—１８９７），江苏苏州人，原名利宾。青年时代曾在上海墨海书馆任职，有机会接触到西学，拓宽了自己的眼界。１８６１年春，因同情太平天国革命被清政府以“通贼”的罪名予以通缉。此后，亡命香... 王韬人才思想论略黄新宪王韬（１８２８—１８９７），江苏苏州人，原名利宾。青年时代曾在上海墨海书馆任职，有机会接触到西学，拓宽了自己的眼界。１８６１年春，因同情太平天国革命被清政府以“通贼”的罪名予以通缉。此后，亡命香港。在港期间，协助英国汉学家、英华... 展开更多

关键词 人才思想 王韬 人才培养 思想论 上海格致书院 改革科举制度 知识分子 人才问题 学校教育 军事人才

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傅兰雅与上海格致书院图书馆 被引量：3

8

作者 邹振环 《图书馆杂志》 1986年第3期71-73,共3页

近代意义上的公共图书馆在中国首先是由外国教会团体和个人兴办起来的。1840年鸦片战争爆发,耶稣会士也在不平等条约的庇护下重新进入中国。1842年他们在五个通商口岸之一的上海徐家汇建立了总院,“藏书楼之雏形,亦于是时有其轮廓”。1... 近代意义上的公共图书馆在中国首先是由外国教会团体和个人兴办起来的。1840年鸦片战争爆发,耶稣会士也在不平等条约的庇护下重新进入中国。1842年他们在五个通商口岸之一的上海徐家汇建立了总院,“藏书楼之雏形,亦于是时有其轮廓”。1849年上海西侨社会成立了一个“书会”,1851年成立了以后被称作“工部局公众图书馆”。1871年英国传教士伟烈亚力在上海博物馆路建造了其研究东半球文化学术机构——上海文理学会的会所,“ 展开更多

关键词 公共图书馆 傅兰雅 上海格致书院 藏书楼 伟烈亚力 工部局 上海博物馆 耶稣会士 不平等条约 传教士

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王韬与西洋音乐 被引量：2

9

作者 廖辅叔 《音乐研究》 1984年第2期116-119,共4页

鸦片战争以后,中国觉醒的知识分子知道再不急起直追,中国将不免于亡国,于是开始“向西方国家寻找真理。”其中有一个特殊的人物就是王韬(1828年—1897年)。他追随魏源的足迹,“师夷长技以制夷”,但是魏源的《海国图志》忧国之心虽深,却... 鸦片战争以后,中国觉醒的知识分子知道再不急起直追,中国将不免于亡国,于是开始“向西方国家寻找真理。”其中有一个特殊的人物就是王韬(1828年—1897年)。他追随魏源的足迹,“师夷长技以制夷”,但是魏源的《海国图志》忧国之心虽深,却还不曾到外国实地考察过,因而不及王韬远涉重洋感受得深刻。一王韬是苏州甫里(今用直镇)人。父亲是教私垫的。据王韬自己说,他“自九岁迄成童,毕读群经,旁涉诸史杂说”。十七岁(1845年)考秀才名列第一。1846年去南京考举人。 展开更多

关键词 王韬 师夷长技以制夷 知识分子 鸦片战争 西方国家 海国图志 魏源 实地考察 太平军 上海格致书院

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格致书院与西学传播 被引量：1

10

作者 熊月之 《史林》 CSSCI 1993年第2期33-41,16,共10页

创办缘起与沿革上海格致书院是由英国驻沪领事麦华陀倡议创办的。麦华陀(Water Henry Medhurst,1823-1885)是著名传教士麦都思之子,1839年随父来华,1843年任英国驻沪领事馆翻译,1848年至1859年在厦门、香港、福州、汉口等地任职,1868年... 创办缘起与沿革上海格致书院是由英国驻沪领事麦华陀倡议创办的。麦华陀(Water Henry Medhurst,1823-1885)是著名传教士麦都思之子,1839年随父来华,1843年任英国驻沪领事馆翻译,1848年至1859年在厦门、香港、福州、汉口等地任职,1868年署英国驻沪领事,1871年起实任,直至1876年退休回国。 展开更多

关键词 上海格致书院 西学传播 傅兰雅 传教士 李鸿章 英国人 领事馆 西方科学技术 唐廷枢 北洋大臣

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上海格致书院“铁嵌玻璃房”博物馆建成与否之研究 被引量：2

11

作者 程军 《博物馆研究》 2006年第2期11-14,共4页

本文对上海格致书院"铁嵌玻璃房"博物馆的创设原由、创建过程、建成与否等问题进行了较为系统的研究。在资料的基础上,认为上海格致书院"铁嵌玻璃房"博物馆没有建成。

关键词 上海格致书院 “铁嵌玻璃房” 博物馆

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论王韬的西学教育思想 被引量：1

12

作者 张国霖 《山东师范大学学报（人文社会科学版）》 1996年第4期56-60,共4页

王韬以“西学中源”说为内在根据论证了学习西学的必要性。学习西学的原则是“器则取诸西国，道则备当自躬”。学习西学的内容包括科学、技术和政治’制度。学习西学的方式则是请进来和走出去。

关键词 王韬 西学教育 学习西方 “西学中源”说 政治制度 清政府 上海格致书院 师夷长技以制夷 近代中国 向西方学习

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以考课为例看王韬的人才观 被引量：2

13

作者 盛振兴 陈九如 《辽宁行政学院学报》 2007年第12期91-92,共2页

晚清资产阶级启蒙思想家,维新政治的早期倡导者王韬一生倡言改革,可唯一得以实践的机会是在掌管上海格致书院期间。他旧瓶装新酒,以新的面貌推出考课制度,其中折射出他深刻的人才观。

关键词 上海格致书院 考课制度 王韬 人才观

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观念的嬗变体系的归一——中国近代科学思想体系的形成历程

14

作者 李志军 《北京行政学院学报》 CSSCI 2004年第6期67-71,共5页

机械论是近代科学世界观的核心观点,中国古代科学转变为近代科学的突出标志就是接受了机械论思想。以中国传统的气本论为语境接受基础,以象教论为解释西学的中介手段,以接受西方机械论思想体系为目标,中国思想家形成了一套以气本论-象数... 机械论是近代科学世界观的核心观点,中国古代科学转变为近代科学的突出标志就是接受了机械论思想。以中国传统的气本论为语境接受基础,以象教论为解释西学的中介手段,以接受西方机械论思想体系为目标,中国思想家形成了一套以气本论-象数论-机械论为特色的科学思想理论观点,反映了中国古代科学思想体系向近代科学思想体系转变的历程。 展开更多

关键词 中国 近代 科学思想体系 机械论 气体论 上海格致书院

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关于《19世纪晚期中国民间知识分子的思想——以上海格致书院为例》的不足及错谬

15

作者 毛志辉 《中国图书评论》 北大核心 2010年第5期95-100,共6页

作者关于晚清时期西学对中国普通知识分子的影响这一问题的探讨,作出了可贵的努力,应该给予充分的肯定。作者对一些重要概念显然存在理解上的误区。由于该书在选用史料方面的局限性,导致了其可读性的下降。作者在行文上亦多有欠斟酌之处。

关键词 民间知识分子 上海格致书院 19世纪晚期 中国 知识分子思想 重点研究基地 人文社会科学 基金资助

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追寻律师的传统

16

作者 傅国涌 《书摘》 2013年第2期13-16,共4页

只有清楚自己的历史，我们的路才有可能走得更好，走得更踏实，才不至于陷入虚无和迷茫，在十字路口无所适从。一百多年前，上海租界的法庭上出现了外籍律师的身影。1879年，薛福成就在《筹洋刍议》中主张在通商口岸聘请外国律师办理华... 只有清楚自己的历史，我们的路才有可能走得更好，走得更踏实，才不至于陷入虚无和迷茫，在十字路口无所适从。一百多年前，上海租界的法庭上出现了外籍律师的身影。1879年，薛福成就在《筹洋刍议》中主张在通商口岸聘请外国律师办理华洋讼案。1888年，此文选入当时的《皇朝经世文续编》。1891年，在上海格致书院秋季课试中项藻馨在策论中直接建议培养本国律师。i894年出版的郑观应《盛世危言》对西方律师制度做了介绍。这一年，23名上海商人联名上书道台聂缉槊：“中国自与各国通商以来，于交易一端， 展开更多

关键词 外籍律师 《皇朝经世文续编》 传统 上海格致书院 《盛世危言》 上海租界 通商口岸 无所适从

原文传递

晚清刊物《格致汇编》中的科学传播

17

作者 朱飞虎 焦庆争 《青年记者》 北大核心 2019年第17期108-109,共2页

1876年,《格致汇编》(原英文名为The Chinese Scientific Magazine,后变更为 The Chinese Scientific and Industrial Magazine),由英国学者傅兰雅(John Fryer, 1839~1928)于上海格致书院创刊,该刊是中国近代第一份以科学知识为主要内... 1876年,《格致汇编》(原英文名为The Chinese Scientific Magazine,后变更为 The Chinese Scientific and Industrial Magazine),由英国学者傅兰雅(John Fryer, 1839~1928)于上海格致书院创刊,该刊是中国近代第一份以科学知识为主要内容而以普及科学知识为宗旨的综合性科学杂志,对于研究晚清科学传播具有重要参考意义。本研究将在相关史料的基础上,探究《格致汇编》的科学传播内容、策略,并对之做出评析。 展开更多

关键词 《格致汇编》 科学传播 晚清 刊物 上海格致书院 科学知识 科学杂志 传播内容

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清末民初上海格致书院

18

作者 徐泓 《江南论坛》 2009年第12期56-59,共4页

十九世纪中期，英国政府发动两次鸦片战争入侵中国。中国战败。大英帝国殖民政府强迫中国清政府签订丧权辱国的不平等条约，西方列强遂对中国实施殖民统治。此后，大多数在华的西方人首先关注的事情是扩大商业机遇和传播西方宗教。

关键词 上海格致书院 清末民初 英国政府 殖民统治 不平等条约 十九世纪 鸦片战争 大英帝国

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晚清民间知识分子的“交通”思想——以上海格致书院为例

19

作者 郝秉键 《历史档案》 CSSCI 北大核心 2007年第4期79-87,共9页

关键词 上海格致书院 知识分子 交通 民间 晚清 19世纪后期 洋务运动 思想界

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上海格致书院与西方职教理念引入——以矿业教育为中心的考察

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作者 熊宗武 《职业技术教育》 北大核心 2020年第30期73-79,共7页

上海格致书院是近代中国创立的一个讲求格致之学的新型书院,它最早对矿业教育大力倡导并始终格外重视。格致书院旨在培养有职业技能的人才,将矿业教育视为专业教育,强调理论知识与实际的结合,并实行职业资格证书制度,体现出职业教育的... 上海格致书院是近代中国创立的一个讲求格致之学的新型书院,它最早对矿业教育大力倡导并始终格外重视。格致书院旨在培养有职业技能的人才,将矿业教育视为专业教育,强调理论知识与实际的结合,并实行职业资格证书制度,体现出职业教育的特征。格致书院将西方职业教育理念较早介绍到中国,为中国近代职业教育的诞生铺平了道路。 展开更多

关键词 上海格致书院 近代矿业教育 职业教育 傅兰雅

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