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《紫色》与艾丽丝·沃克的非洲中心主义 被引量:54
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作者 王成宇 《外国文学研究》 北大核心 2001年第4期30-36,共7页
艾丽丝·沃克在其长篇小说《紫色》中 ,通过对非洲、美洲及非洲黑人和美国黑人的比较描写 ,呼吁黑人弘扬民族文化 ,自觉摒弃传统陋习 ;张扬女性意识 ,强调男女享有同等的权力 ;推翻了白人文化赋予黑色的指代和象征意义 ,认为黑色是... 艾丽丝·沃克在其长篇小说《紫色》中 ,通过对非洲、美洲及非洲黑人和美国黑人的比较描写 ,呼吁黑人弘扬民族文化 ,自觉摒弃传统陋习 ;张扬女性意识 ,强调男女享有同等的权力 ;推翻了白人文化赋予黑色的指代和象征意义 ,认为黑色是美丽高贵的象征 ,真正的黑人是最黑的人 ,而那些依附白人 ,欺凌同胞的人只不过是患了“白化病”的黑人 ;提出“精神上帝自己”的口号 ,彻底改变了白人灌输给黑人的“上帝白人”的宗教意识。《紫色》充分展示了沃克非洲中心主义思想体系的内涵和它对黑人女性求解放 。 展开更多
关键词 《紫色》 艾丽丝·沃克 黑人女性 中心主义 长篇小说 依附 宗教意识 上帝 思想体系 张扬
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殷卜辞中的上帝和王帝(下) 被引量:71
2
作者 胡厚宣 《历史研究》 1959年第10期89-110,118,共23页
十、先王宾帝和称帝如前所述,所谓宗教信仰和天神崇拜,都是一种意识形态,它是社会历史实际生活的幻想式的反映.结合着社会上专制人王的出现,全能上帝的崇拜才因而产生.天上皇帝的出现,是与地上皇帝的产生相适应的.没有统一的地上皇帝,... 十、先王宾帝和称帝如前所述,所谓宗教信仰和天神崇拜,都是一种意识形态,它是社会历史实际生活的幻想式的反映.结合着社会上专制人王的出现,全能上帝的崇拜才因而产生.天上皇帝的出现,是与地上皇帝的产生相适应的.没有统一的地上皇帝,就永不会有天上的统一的至上神.天上至上神的统一,只不过是统一的东方暴君的副本而已.因而这个全能的上帝,天上的至上神,始终是为人王服务的。 展开更多
关键词 殷卜辞 上帝 武丁 至上神 甲骨文字 宗教信仰 先祖 相适应 祖甲 皇帝
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西周金文中的祭祖礼 被引量:64
3
作者 刘雨 《考古学报》 CSSCI 北大核心 1989年第4期495-522,共28页
我国古礼传统上分为吉、嘉、宾、军、凶五种,然而"礼月五经,莫重于祭",诸祭礼中又以祭祖礼更为重要。西周是古礼盛行的时代,因此对西周祭祖礼的研究,是认识古礼的关键。本文拟以西周全文为基本资料,兼及其他先秦铭刻资料和部... 我国古礼传统上分为吉、嘉、宾、军、凶五种,然而"礼月五经,莫重于祭",诸祭礼中又以祭祖礼更为重要。西周是古礼盛行的时代,因此对西周祭祖礼的研究,是认识古礼的关键。本文拟以西周全文为基本资料,兼及其他先秦铭刻资料和部份文献,试对这一问题作些初步探讨,并进而对西周王室祭祖礼仪和周人的祖神观念作些粗浅的分析。 展开更多
关键词 西周金文 先王 文王 周人 祭祖礼仪 周王室 上帝 初步探讨 文献 祖先
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中国哲学关于终极关怀的思考 被引量:48
4
作者 张岱年 《社会科学战线》 CSSCI 北大核心 1993年第1期95-97,共3页
近几年来,终极关怀问题受到人们的重视。终极关怀的问题也就是精神生活的最高追求,学术研究的最高目标的问题,确实具有重要的意义。中国古典哲学中有些思想可以说是关于终极关怀的思考,具有一定的理论价值。兹述其要。
关键词 终极关怀 中国古典哲学 中国哲学 理论价值 思考 最高准则 上帝 精神生活 最高目标 道德规范
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殷卜辞中的上帝和王帝(上) 被引量:54
5
作者 胡厚宣 《历史研究》 1959年第9期23-50,84-86,共31页
一、序言宗教信仰是一种社会意识形态.是人们意识中对于统治着他们的自然力量和社会力量的一种歪曲和荒诞的幻想."每个宗教不是别的,正是在人们日常生活中支配着人们的那种外界力量在人们头脑中之幻想的反映".宗教相信宇宙同... 一、序言宗教信仰是一种社会意识形态.是人们意识中对于统治着他们的自然力量和社会力量的一种歪曲和荒诞的幻想."每个宗教不是别的,正是在人们日常生活中支配着人们的那种外界力量在人们头脑中之幻想的反映".宗教相信宇宙同存在有一些天神、地只、魔鬼、精灵等等超自然的虚渺的东西.这是由于人们在自然的自发力量面前感到软弱无力,或者是遭受社会力量的压迫摧残。 展开更多
关键词 殷卜辞 武丁 宗教信仰 上帝 历史研究 社会力量 甲骨文 占卜 真我 殷人
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资本主义下的异化问题 被引量:39
6
作者 E.弗洛姆 纪辉 高地 《世界哲学》 1981年第4期68-75,共8页
资本主义对个性产生影响的中心问题是异化现象。异化是一种体验方式,在这种体验中个人觉得自己是一个外人,或如人们说的他变得和自己疏远起来。他体验不到自己是自我世界的中心。
关键词 资本主义 异化现象 偶像崇拜 体验 消费者 承担者 上帝 行动 每个人 力量
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基础科学研究应该接受马克思主义哲学的指导 被引量:43
7
作者 钱学森 《哲学研究》 CSSCI 北大核心 1989年第10期3-8,共6页
今年早些时候,我写过一篇讲基础性研究的文字,说明基础性研究包括两类性质不同的研究:基础科学研究和基础应用研究。前者是在探索中认识客观世界,暂时还不知道会有什么应用,自然也不知道会有什么收益;而后者是为了一个方面的应用。
关键词 马克思主义哲学 非决定性 客观世界 复杂巨系统 科学家 牛顿力学 微观世界 基础科学研究 上帝 社会系统
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从姓名看社会和文化 被引量:31
8
作者 楼光庆 《外语教学与研究》 1985年第3期14-19,共6页
接触、进而了解一个社会往往是从接触、了解这一社会的成员开始。而要认识几位社会成员往往又是以“互通姓名”为开端。姓名是开端,同时又是了解一个社会及其成员价值观念的窗口。姓名不仅是社会成员相互区别的符号,而且隐含着一个民族... 接触、进而了解一个社会往往是从接触、了解这一社会的成员开始。而要认识几位社会成员往往又是以“互通姓名”为开端。姓名是开端,同时又是了解一个社会及其成员价值观念的窗口。姓名不仅是社会成员相互区别的符号,而且隐含着一个民族的语言。 展开更多
关键词 社会和文化 姓名 社会成员 价值观念 语言 民族 上帝 女性名 社会语言学 名字
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《失乐园》中的自由意志与人的堕落和再生 被引量:29
9
作者 肖明翰 《外国文学评论》 CSSCI 北大核心 1999年第1期69-76,共8页
弥尔顿生活在英国社会处于历史性变革、新旧思想激烈冲突、新旧势力斗争纷繁复杂、宗教改革和社会革命交织在一起的时代。同这个时代一样,弥尔顿的思想也极为复杂,很难一概而论。但就本质而言,由于他继承了犹太—基督教和古希腊—文... 弥尔顿生活在英国社会处于历史性变革、新旧思想激烈冲突、新旧势力斗争纷繁复杂、宗教改革和社会革命交织在一起的时代。同这个时代一样,弥尔顿的思想也极为复杂,很难一概而论。但就本质而言,由于他继承了犹太—基督教和古希腊—文艺复兴人文主义两大传统,正如许多研... 展开更多
关键词 自由意志 《失乐园》 弥尔顿 上帝 人的堕落 《圣经》 撒旦 艺术形象 亚当 伊甸园
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究竟如何理解尼采的话“上帝死了” 被引量:22
10
作者 俞吾金 《哲学研究》 CSSCI 北大核心 2006年第9期66-73,共8页
It’s well-known that “God is dead” is one of ideas of Nietzsche’s writings. According to my opinion, as talking about the death of God, Nietzsche uses two different narrative forms: one is the natural death of God... It’s well-known that “God is dead” is one of ideas of Nietzsche’s writings. According to my opinion, as talking about the death of God, Nietzsche uses two different narrative forms: one is the natural death of God; the other is that God is killed by human being. I believe that the second narrative form is the leading one in Nietzsche’s writings, because Nietzsche is not only against Christianity, but also looks down upon human being. Therefore, the key meaning of Nietzsche’s phrase “God is dead” relates to a paradox of relationship between the original evil of human nature and the activity which God saves human being. Obviously, it is not possible for the Western Christian culture to rid itself of its own crisis, if the paradox is not soled in advance. 展开更多
关键词 上帝 尼采 黑格尔 熟悉 追问 箴言
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自由的意义——超验主义思想探析 被引量:21
11
作者 金衡山 《国外文学》 CSSCI 北大核心 2002年第1期48-56,共9页
超验主义是 1 9世纪美国的一个重要思潮。它兴起于 3 0年代的新英格兰地区 ,但波及其他地方 ,成为美国思想史上一次重要的思想解放运动。超验主义发源于单一神教 ,同时又接受了浪漫主义的影响 ,强调人与上帝间的直接交流和人性中的神性 ... 超验主义是 1 9世纪美国的一个重要思潮。它兴起于 3 0年代的新英格兰地区 ,但波及其他地方 ,成为美国思想史上一次重要的思想解放运动。超验主义发源于单一神教 ,同时又接受了浪漫主义的影响 ,强调人与上帝间的直接交流和人性中的神性 ,其结果是解放了人性 ,提高了人的地位 ,使人的自由成为可能。超验主义具有强烈的批判精神 ,其社会目标是建立一个道德完满、真正民主自由的社会。尽管表现出乌托邦式的理想色彩 ,但超验主义追求人的自由的精神却成为美国文化中一个重要遗产。 展开更多
关键词 超验主义 人性 浪漫主义 自由 乌托邦 神性 思潮 上帝 思想史 道德
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科学技术应该成为上帝吗?——对一种纯粹科技理性的人学反思 被引量:19
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作者 吴文新 《自然辩证法研究》 CSSCI 北大核心 2000年第11期8-12,17,共6页
本文立足马克思主义人学的人性系统观点 ,对《科学也疯狂》一书及最近科技动向中体现出的使科技“上帝化”的“纯粹科技理性”进行了反思 ,阐明科技发展必须受到人性系统演进的机制和规律的规约 ,必须以造福人类为唯一和最高目的。
关键词 科学技术 上帝 纯粹科技理性 人学反思
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爱的拯救:茜莉的精神再生──试析《紫色》中的女性形象 被引量:22
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作者 叶云山 《外国文学》 CSSCI 北大核心 1994年第6期71-76,共6页
爱的拯救:茜莉的精神再生──试析《紫色》中的女性形象叶云山在从“边缘的边缘”上异军突起的黑人女权主义文学阵营里,艾利斯·沃克(Ali-ceWalker)以她独特的爱的哲学及其对美国黑人女性生存状况的“焦虑”而独树... 爱的拯救:茜莉的精神再生──试析《紫色》中的女性形象叶云山在从“边缘的边缘”上异军突起的黑人女权主义文学阵营里,艾利斯·沃克(Ali-ceWalker)以她独特的爱的哲学及其对美国黑人女性生存状况的“焦虑”而独树一帜。她迄今为止的五部长篇以及大量的短... 展开更多
关键词 《紫色》 黑人妇女文学 黑人女权主义 黑人女性 同性恋 当代文学评论 女性形象 紫颜色 上帝 女性主义
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一个好人难寻的罪人世界——奥康纳短篇小说中的原罪观探析 被引量:22
14
作者 孙丽丽 《外国文学研究》 CSSCI 北大核心 2005年第1期86-91,共6页
美国南方女作家弗兰纳里·奥康纳因其作品常以突如其来的暴力与死亡结尾而倍受责难。人们普遍认为她冷漠无情 ,仇视人类。事实上 ,奥康纳试图揭示的是导致其人物悲惨遭遇的根本原因———原罪。在传统原罪观的基础上 ,奥康纳形成了... 美国南方女作家弗兰纳里·奥康纳因其作品常以突如其来的暴力与死亡结尾而倍受责难。人们普遍认为她冷漠无情 ,仇视人类。事实上 ,奥康纳试图揭示的是导致其人物悲惨遭遇的根本原因———原罪。在传统原罪观的基础上 ,奥康纳形成了细致入微的原罪观。她致力于表现骄傲、自私、冷酷等容易被人忽视的罪恶 ,其目的在于让世人承认其罪人身份、皈依上帝。奥康纳力图为二战后沉湎于享乐的美国人指出一条通往救赎的光明之路 ,其原罪观对恢复人们对精神生活的追求有着特别重要的意义。 展开更多
关键词 弗兰纳里·奥康纳 原罪 无情 短篇小说 救赎 美国南方 女作家 骄傲 上帝 普遍
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作家与书或我的书目 被引量:20
15
作者 马原 《外国文学评论》 CSSCI 北大核心 1991年第1期112-114,共3页
虽然我常常以平民自居,常常将我的职业等同于其他手艺工匠的一般性职业,但在我内心总还藏着一份骄傲;毕竟作家这个行当与这个世界所有别的行当都有根本不同,它是模仿上帝的特殊职业。它创造新的事物和人,它建立新的秩序和规律,对于人类... 虽然我常常以平民自居,常常将我的职业等同于其他手艺工匠的一般性职业,但在我内心总还藏着一份骄傲;毕竟作家这个行当与这个世界所有别的行当都有根本不同,它是模仿上帝的特殊职业。它创造新的事物和人,它建立新的秩序和规律,对于人类最要紧的——它可以对它创造的人随心所欲,如同上帝(或称造物主)。 作家的职业是模仿上帝去创造。它与上帝的本质不同在于上帝凭空创造,从无中生有,而作家没有无,也无法从无中生什么,作家充其量是有中生有,如此而已。 展开更多
关键词 作家 上帝 书目 造物主 特殊职业 平民 工匠 行当 海明威 《第二十二条军规》
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关于“天亡簋”铭文的几点论证 被引量:22
16
作者 于省吾 《考古》 1960年第8期34-36,41,共4页
天亡簋自道光末年出土后以迄最近,对于铭文的考释已有十余家之多。我从前录入吉金文选,多系沿袭旧说,颇有舛讹。鉴于近年来各家关于制作时期、作器主名、文词解说颇多分歧,因此,我也提出几点论证,以供大家参考一、铭文与逸周书世俘篇的... 天亡簋自道光末年出土后以迄最近,对于铭文的考释已有十余家之多。我从前录入吉金文选,多系沿袭旧说,颇有舛讹。鉴于近年来各家关于制作时期、作器主名、文词解说颇多分歧,因此,我也提出几点论证,以供大家参考一、铭文与逸周书世俘篇的相互印证逸周书克殷篇关于武王祭社事,也见礼记大传、史记周本纪和鲁周公世家,系武王灭殷之"明日" 展开更多
关键词 逸周书 铭文 文王 武王 金文 卜辞 上帝 考释 论证 祭祀
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父亲:剥去了圣衣的上帝——试论卡夫卡作品中的父亲形象 被引量:20
17
作者 胡志明 《外国文学评论》 CSSCI 北大核心 2001年第1期76-85,共10页
卡夫卡的作品中始终存在着一个“父亲”形象。他创作成熟时写的三部作品赋予了“父亲”形象以上帝的本质内涵 ;随着作品主人公走向社会 ,这“父亲 /上帝”形象也相应地幻化为各种具有绝对权威的社会性事物 ;在他最后一个时期的作品中 ,... 卡夫卡的作品中始终存在着一个“父亲”形象。他创作成熟时写的三部作品赋予了“父亲”形象以上帝的本质内涵 ;随着作品主人公走向社会 ,这“父亲 /上帝”形象也相应地幻化为各种具有绝对权威的社会性事物 ;在他最后一个时期的作品中 ,我们主要是从主人公内心的“恐惧”中感受到“父亲 /上帝”的隐性存在。这个源于作者“父亲情结”的“父亲 /上帝”形象 ,凝结着卡夫卡对西方这个充满悖谬性的世界的深切体验和认识。 展开更多
关键词 卡夫卡 作品 主人公 父亲形象 上帝 情结 悖谬 感受 创作 社会性
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西方“游戏说”的演变历程 被引量:20
18
作者 洪琼 《江海学刊》 CSSCI 北大核心 2009年第4期69-74,共6页
"游戏说"是西方哲学史上的一个重要话题,根据其思想主题的不同,西方游戏说的演变历程可分为五个阶段:古希腊的游戏说,思想的主题是世界,代表人物为赫拉克利特、柏拉图,世界是没有根据的,它自身建立自身的根据;中世纪的游戏说... "游戏说"是西方哲学史上的一个重要话题,根据其思想主题的不同,西方游戏说的演变历程可分为五个阶段:古希腊的游戏说,思想的主题是世界,代表人物为赫拉克利特、柏拉图,世界是没有根据的,它自身建立自身的根据;中世纪的游戏说,思想的主题是上帝,以《圣经》为代表,上帝的创世游戏是为了凸显上帝的全能和自由意志;近代的游戏说,思想的主题是人性,代表人物为康德、席勒,人性的游戏揭示了人的自由本质,当审美被理解为自由的时候,游戏便成为美的规定;现代的游戏说,思想的主题是存在,代表人物为维特根斯坦、伽达默尔,它关注生活世界本身,具有自主性、反本质主义、实践性、活动性等特征;后现代的游戏说,思想的主题是语言,代表人物为德里达、福柯,它致力于对同一性、同质性、整体性、中心、意义的消解,宣扬特殊性、多元性、异质性、不可通约性、不可预见性,具有反基础主义、反本质主义、反哲学本体论等特征。 展开更多
关键词 游戏说 世界 上帝 人性 存在
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《他们的眼睛望着上帝》的叙事策略 被引量:15
19
作者 程锡麟 《外国文学评论》 CSSCI 北大核心 2001年第2期67-74,共8页
佐拉·尼尔·赫斯顿的代表作《他们的眼睛望着上帝》曾被湮埋了几十年 ,70年代才被重新发掘出来。现在它成了美国黑人文学、女性主义文学和 2 0世纪美国文学的经典。本文将从叙事框架、叙事模式、叙事手段和叙事语言几个方面研... 佐拉·尼尔·赫斯顿的代表作《他们的眼睛望着上帝》曾被湮埋了几十年 ,70年代才被重新发掘出来。现在它成了美国黑人文学、女性主义文学和 2 0世纪美国文学的经典。本文将从叙事框架、叙事模式、叙事手段和叙事语言几个方面研讨这部小说的叙事策略 ,以及黑人民俗文化、特别是黑人方言土语和口述传统对小说叙事的影响。 展开更多
关键词 叙事策略 上帝 眼睛 女性主义文学 70年代 黑人文学 美国文学 20世纪 叙事框架 叙事模式 叙事语言 叙事手段 民俗文化 小说叙事 口述传统 方言土语 代表作 赫斯顿
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《紫色》中的上帝 被引量:10
20
作者 张红敏 《西安外国语学院学报》 2003年第3期73-75,共3页
美国黑人作家爱丽丝·沃克的《紫色》是以书信为叙事策略的长篇小说。上帝作为收信人在小说中占有重要地位。上帝在写信人的脑海中是一个不断变化的意象 。
关键词 美国 爱丽丝·沃克 《紫色》 长篇小说 叙事策略 上帝 生活历程 心理嬗变
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