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古今字臆说 被引量：2
1
作者 张庆利 《绥化学院学报》 1986年第2期45-48,共4页
《左传·宣公二年》: 子为正卿,亡不越竟,反不讨贼。一句话有两个难处:“竟”、“反”按其现在形体的意义都解释不通,前者须训为“境”,后者须训为“返”才文意涣然。而“竟”与“境”在“边境”的意义上、“反”与“返”在“返回... 《左传·宣公二年》: 子为正卿,亡不越竟,反不讨贼。一句话有两个难处:“竟”、“反”按其现在形体的意义都解释不通,前者须训为“境”,后者须训为“返”才文意涣然。而“竟”与“境”在“边境”的意义上、“反”与“返”在“返回”的意义上正是古今字的关系。古今字是阅读古书的一大障碍,所以段玉裁说:“凡读经传,不可不知古今字。” 展开更多
关键词 古今字 通假字 正卿 书写形式 假借字 汉字发展 《说文解字注》 上书谏吴王 省声 献羔祭韭
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立世莫过戒欺
2
作者 马军 《月读》 2022年第10期83-85,共3页
古人云:“欲人勿闻,莫若勿言;欲人勿知,莫若勿为。”(枚乘《上书谏吴王》)可是东汉时期却有位偏不信邪的官员,深夜怀金,送与有恩于己的上官,为防被拒,遂低声安慰,没有任何人知道,您尽可放心收下,从而引出了“天知、地知、你知、我知”... 古人云:“欲人勿闻,莫若勿言;欲人勿知,莫若勿为。”(枚乘《上书谏吴王》)可是东汉时期却有位偏不信邪的官员,深夜怀金,送与有恩于己的上官,为防被拒,遂低声安慰,没有任何人知道,您尽可放心收下,从而引出了“天知、地知、你知、我知”的千古一答,还成就了“四知太守”的不朽廉名。“天听若雷,神目如电”,显而易见,欺人的症结在于自欺。 展开更多
关键词 枚乘 上书谏吴王 神目如电 东汉时期
原文传递
关于“反水浆”、“反坐”、“反左书、”“反侧”等词语的训释——兼与《辞源》、《辞海》、《汉语大词典》商榷 被引量：1
3
作者 刘喜军 曾宪群 蒋南华 《贵州师范大学学报（社会科学版）》 1993年第4期13-14,共2页
《辞源》、《辞海》、《汉语大词典》这三种工具书,是各行各业的“尊师”,对社会贡献之大是有目共睹的。但这三种辞书,对有些字词的注释似有疏误,今陈管见,以求教于方家。一。
关键词 汉语大词典 疏误 水浆 说文通训定声 张安世 子德 《广韵》 郑玄注 上书谏吴王 丘山
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立世莫过戒“欺”
4
作者 马军 《清风》 2023年第4期26-26,共1页
古人云:“欲人勿闻,莫若勿言;欲人勿知,莫若勿为。”(汉·枚乘《上书谏吴王》)可是东汉时期却有位偏“不信邪”的官员,深夜怀金,送与有恩于己的上官,为防被拒,遂低声对上官说,此事没有任何人知道,您尽可放心收下。从而也就有了“天... 古人云:“欲人勿闻,莫若勿言;欲人勿知,莫若勿为。”(汉·枚乘《上书谏吴王》)可是东汉时期却有位偏“不信邪”的官员,深夜怀金,送与有恩于己的上官,为防被拒,遂低声对上官说,此事没有任何人知道,您尽可放心收下。从而也就有了“天知、地知、你知、我知”的千古一答,以及“四知太守”的不朽廉名。 展开更多
关键词 枚乘 上书谏吴王 东汉时期
原文传递
“间不容发(fā)”还是“间不容发(fà)”?
5
《月读》 2015年第7期95-,共1页
多音字用到词语中是很容易读错的,这就需要先理解这个词的含义,再对读音进行判断。"间不容发"就是一例。这个成语出自汉朝枚乘的《上书谏吴王》:"系绝于天,不可复结;坠入深渊,难以复出,其出不出,间不容发。"说的是... 多音字用到词语中是很容易读错的,这就需要先理解这个词的含义,再对读音进行判断。"间不容发"就是一例。这个成语出自汉朝枚乘的《上书谏吴王》:"系绝于天,不可复结;坠入深渊,难以复出,其出不出,间不容发。"说的是西汉景帝时,吴王刘濞准备反叛,身为谋士的枚乘便上书劝谏。枚乘分析了反叛的严重后果。他举例说。 展开更多
关键词 上书谏吴王 刘濞 千钧 马刚 中容
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“釜底抽薪”为的是“止沸”
6
作者 赵丕杰 《新闻与写作》 北大核心 2015年第6期89-,共1页
"釜底抽薪"意思是从锅底下抽出燃烧着的柴火,就可以使锅里的水不再沸腾。语本《吕氏春秋·尽数》:"夫以汤止沸,沸愈不止;去其火,则止矣。"汉·枚乘《上书谏吴王》:"欲汤之冷,一人炊之,百人扬之,不如... "釜底抽薪"意思是从锅底下抽出燃烧着的柴火,就可以使锅里的水不再沸腾。语本《吕氏春秋·尽数》:"夫以汤止沸,沸愈不止;去其火,则止矣。"汉·枚乘《上书谏吴王》:"欲汤之冷,一人炊之,百人扬之,不如绝薪止火而已。"后以"釜底抽薪"四字成文,比喻从根本上消除祸患或解决问题。例如清·吴敬梓《儒林外史》五回:"如今有个道理,是釜底抽薪之法。只消央个人去把告状的安抚住了,众人递个拦词。 展开更多
关键词 上书谏吴王 《儒林外史》 吴敬梓 吕氏春秋·尽数 李汝珍 《镜花缘》 朝文 鼓吹集 公式化概念化 路
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