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儒学与儒商 被引量:10
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作者 葛荣晋 《河北大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 2004年第5期10-15,共6页
经考证"儒商"是一个历史范畴。在肯定儒家的智、仁、勇"三达德"思想是塑造现代儒商的重要资源,同时,又指出儒家的君子人格论是一种"片面的道德型人格"。建构现代儒商必须在吸取儒家"三达德"思... 经考证"儒商"是一个历史范畴。在肯定儒家的智、仁、勇"三达德"思想是塑造现代儒商的重要资源,同时,又指出儒家的君子人格论是一种"片面的道德型人格"。建构现代儒商必须在吸取儒家"三达德"思想的基础上,从理论架构上提出"德、智、情"三位一体的儒商人格模式,以适应现代市场经济发展的需要。 展开更多
关键词 儒学 儒商 三达德 “德、智、情”
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孔子的君子人格——“知、仁、勇”三达德的解构路径
2
作者 王亚 《今古文创》 2023年第40期77-79,83,共4页
孔子在《论语》《中庸》中用“知、仁、勇”三达德概括性的描述君子品格,君子的人格是孔子设立书坛、讲学致道的终极追求。本文依托先秦文本将三达德进行梳理,以期解构孔子的君子人格。
关键词 君子 三达德 孔子
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讲读红楼人物与培育优秀人格——以紫鹃为例
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作者 刘奕男 《曹雪芹研究》 2023年第1期35-46,共12页
在新时代教育以立德树人为根本任务、注重通过提升受教育者的审美和人文素养实现全面发展的背景下,文学的育人价值已得到越来越广泛的关注。将中国文学经典作为育人载体培养青年学生高尚的道德情操,对于弘扬中华优秀传统文化和传承文化... 在新时代教育以立德树人为根本任务、注重通过提升受教育者的审美和人文素养实现全面发展的背景下,文学的育人价值已得到越来越广泛的关注。将中国文学经典作为育人载体培养青年学生高尚的道德情操,对于弘扬中华优秀传统文化和传承文化自信也起到了重要作用。本文基于北京语言大学“《红楼梦》研究”通识课程的教学实践,以人物专题中关于紫鹃的一讲为例,对文学经典与新时代高等教育相融合、通过讲读文学人物培育优秀人格等问题提出思考。 展开更多
关键词 红楼梦 紫鹃 道德教育 三达德
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帮助幼儿培养勇敢的品格
4
作者 孙青青 《山西教育(幼教)》 2023年第3期66-67,共2页
品格教育是幼儿阶段的重要任务。勇敢是一种优秀品格,儒家倡导“智、仁、勇”并举,将之作为“三达德”。幼儿时期正是品格塑造的启蒙期,教师通过带领幼儿认识“勇敢”,体会“勇敢”,帮助幼儿培养“勇敢”的品格。一、认识勇敢的内涵,规... 品格教育是幼儿阶段的重要任务。勇敢是一种优秀品格,儒家倡导“智、仁、勇”并举,将之作为“三达德”。幼儿时期正是品格塑造的启蒙期,教师通过带领幼儿认识“勇敢”,体会“勇敢”,帮助幼儿培养“勇敢”的品格。一、认识勇敢的内涵,规避勇敢教育的误区1.什么是“勇敢”在幼儿教育中,对勇敢品格的培养,首先要搞清楚什么是“勇敢”。 展开更多
关键词 幼儿培养 品格教育 幼儿阶段 幼儿教育 启蒙期 优秀品格 三达德 品格塑造
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饶鲁《中庸》学的工夫论诠释及对朱子的突破 被引量:2
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作者 许家星 《山东大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2015年第2期121-131,共11页
在批判继承朱子学的基础上,饶鲁对《中庸》工夫论做出了独到阐发。他精细辨析首章之"戒惧"、"慎独",以"事物既往、思虑未萌"析不睹不闻之义,辨不睹不闻与未睹未闻、独睹独闻之别,剖戒慎与恐惧之异,判事... 在批判继承朱子学的基础上,饶鲁对《中庸》工夫论做出了独到阐发。他精细辨析首章之"戒惧"、"慎独",以"事物既往、思虑未萌"析不睹不闻之义,辨不睹不闻与未睹未闻、独睹独闻之别,剖戒慎与恐惧之异,判事理与内心之离。提出中庸之道当以变化气质为功,坚持忠恕意义的单一性及忠、恕之别,从知行相因、体道之要角度对"三达德"作了精彩阐述。提出"必先尊德性以为之本",注重工夫之简易可行,显示出朱子学内部酝酿的某种心学倾向。其《中庸》工夫论的阐发不仅丰富了《中庸》学的诠释,且对朱子学有所突破,对宋元理学的演变产生了重要影响。 展开更多
关键词 饶鲁 《中庸》 三达德 工夫论 朱子
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中国文化的精神和特点 被引量:2
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作者 楼宇烈 《北京大学研究生学志》 2012年第Z1期1-11,共11页
很高兴今天有机会到我们对外汉语教育学院给研究生同学们做这个演讲,我要讲的这个关于中国文化的精神。对于文化,我们可以从各个角度去考察和把握,那么我曾经把文化概括成四个方面。一个方面就是我们常常讲的价值观念。每一种文化都在... 很高兴今天有机会到我们对外汉语教育学院给研究生同学们做这个演讲,我要讲的这个关于中国文化的精神。对于文化,我们可以从各个角度去考察和把握,那么我曾经把文化概括成四个方面。一个方面就是我们常常讲的价值观念。每一种文化都在传达一种价值观念,不同的文化就有不同的价值观念,也有不同的表现形式。第二个主要内容就是它的思维方式。 展开更多
关键词 文化价值观念 对外汉语教育 人文精神 道德品质 主体性 人文文化 致中和 三达德 礼乐教化 知者
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从“三达德”看孔子的“述而不作” 被引量:2
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作者 彭林 《孔子研究》 CSSCI 北大核心 2012年第5期32-39,共8页
孔子自称"述而不作",学者多以为是孔子的自谦。但孔子明言自己是"祖述尧舜,宪章文武"的"信而好古"者,其学说当是在萃取前人成果的基础上整合、提升而成,其意义相当于再创作。孔子所推尊的智、仁、勇"... 孔子自称"述而不作",学者多以为是孔子的自谦。但孔子明言自己是"祖述尧舜,宪章文武"的"信而好古"者,其学说当是在萃取前人成果的基础上整合、提升而成,其意义相当于再创作。孔子所推尊的智、仁、勇"三达德"虽非首创,但经其整理后,内涵更为深刻。章学诚"圣人学于众人"之说,适足说明孔学的源头活水是在社会生活之中。 展开更多
关键词 三达德 孔子 述而不作 章学诚
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当代“内卷”困境与儒家伦理视域中的突围之道
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作者 韩智丽 陈科华 《理论建设》 2022年第4期104-112,共9页
“内卷”作为现代性焦虑的集中体现,现实地影响着个体幸福感的获得与社会的和谐发展。安身立命是儒家伦理的价值追求,在解构“内卷”话语、心态和行为的基础上,以安身立命作为当代“内卷”困境与儒家伦理思想的“桥接点”,发掘知、仁、... “内卷”作为现代性焦虑的集中体现,现实地影响着个体幸福感的获得与社会的和谐发展。安身立命是儒家伦理的价值追求,在解构“内卷”话语、心态和行为的基础上,以安身立命作为当代“内卷”困境与儒家伦理思想的“桥接点”,发掘知、仁、勇三德的修养对纾困“内卷”的现实意义,是基于儒家伦理视域为破解“内卷”困境提供的新路径。将儒家伦理置于现代人的生存语境之中,在问题意识的引领下,亦可实现儒家伦理在当代的创造性转化与对其德性力量的真实焕活。 展开更多
关键词 “内卷” 儒家伦理 三达德 安身立命
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三达德、五达道、九经与一、诚——《中庸》第20章解读 被引量:1
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作者 杨海文 《社会科学论坛》 2019年第5期28-37,共10页
《中庸》第20章的篇幅很长,内涵十分丰富。就内涵而言,它一方面对三达德(三种道德品质)、五达道(五种伦理关系),尤其是对九经(九种治国方略)这些伦理政治思想进行了详细的解说;另一方面从哲学思辨角度,认定三达德、五达道、九经均由'... 《中庸》第20章的篇幅很长,内涵十分丰富。就内涵而言,它一方面对三达德(三种道德品质)、五达道(五种伦理关系),尤其是对九经(九种治国方略)这些伦理政治思想进行了详细的解说;另一方面从哲学思辨角度,认定三达德、五达道、九经均由'一'统摄,进而以'诚'释'一',真实无妄是一、诚的本体界定。就篇幅而言,它是一篇千字文,相当于《中庸》全文的五分之一。把它分成九个段落,目的在于进一步释放这一章丰富多彩的传统文化精髓,敞开这一章步步推进的逻辑表述结构。 展开更多
关键词 《中庸》第20章 三达德 五达道 九经
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儒家中庸“至德”论剖析 被引量:1
10
作者 刘毅 《湖北大学学报(哲学社会科学版)》 1993年第1期105-107,共3页
中庸思想萌发于三代。《论语·尧曰》记述尧舜之事曰:“咨尔舜!天之历数在尔躬,允执其中,四海困穷,天禄永终!舜亦以命禹。”从中不难看出,当时已经以“中”作为道德的基本原则。孔子最先提出中庸概念,并且使中庸思想得到进一步的发... 中庸思想萌发于三代。《论语·尧曰》记述尧舜之事曰:“咨尔舜!天之历数在尔躬,允执其中,四海困穷,天禄永终!舜亦以命禹。”从中不难看出,当时已经以“中”作为道德的基本原则。孔子最先提出中庸概念,并且使中庸思想得到进一步的发展,“中庸之为德也,其至矣乎,民鲜久矣”(《论语·雍也》)。孔子在这里把“中德”上升为“至德”。孔子首倡的中庸,既是他所认为的道德真理,又是他处理各种问题的准则。这个意义上的中庸,被继孔子之后的儒家奉为主宰自然与社会的根本法则,儒学的理论基石。 儒家为何以中庸为至德?依笔者之见: 展开更多
关键词 中庸之道 至德 儒家 《中庸》 三达德 “中” 孔子 达道 中庸思想 亲亲
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论青年毛泽东以道德改造社会的思想
11
作者 彭平一 钟翡庭 《湖南科技大学学报(社会科学版)》 2007年第3期26-30,共5页
青年毛泽东继承中国传统的道德文化,又接受了近代启蒙思想和西方伦理思想的影响,形成了以道德改造社会的思想。这一思想是以他的“大本大源”理论为基础,并以重视教育、组织团体、利用报刊进行文化宣传等为具体的方式。为达到通过道德... 青年毛泽东继承中国传统的道德文化,又接受了近代启蒙思想和西方伦理思想的影响,形成了以道德改造社会的思想。这一思想是以他的“大本大源”理论为基础,并以重视教育、组织团体、利用报刊进行文化宣传等为具体的方式。为达到通过道德改造社会的目的,他又提出了以“三达德”为主要内容的国民素质理想模式。 展开更多
关键词 伦理思想 毛泽东 以道德改造社会 “大本大源” 三达德
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约读悦读越读 被引量:1
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作者 魏胜先 《河南教育(基教版)(上)》 2020年第2期62-63,共2页
中华圣哲历来对"三"这个数字青睐有加。先秦时,老子有"三生万物"的哲学构思,孔子及其后生有"智、仁、勇,三达德"的伦理设想,叔孙豹有立德、立功、立言"三不朽"的做人愿景。唐代禅师青原惟信悟... 中华圣哲历来对"三"这个数字青睐有加。先秦时,老子有"三生万物"的哲学构思,孔子及其后生有"智、仁、勇,三达德"的伦理设想,叔孙豹有立德、立功、立言"三不朽"的做人愿景。唐代禅师青原惟信悟出参禅"三重境界":"看山是山,看水是水;看山不是山,看水不是水;看山还是山,看水还是水。"此"三重境界"可概括为:有我,无我,忘我。 展开更多
关键词 生万物 不朽 重境界 叔孙豹 三达德
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见义勇为的道德关注
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作者 笑寒 《文明与宣传》 2002年第10期33-34,共2页
关键词 道德品质 见义勇为者 个人安危 甘冒风险 社会治安 三达德 传统道德观念 机阱 抢险救灾 道德行为
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权变意识与“仁、智、勇”三达德关系探析
14
作者 李晓明 《湖北第二师范学院学报》 2009年第6期54-55,共2页
孔子思想的内容十分丰富,其中"仁、智、勇"三达德是其思想的重要方面,而这三达德中又蕴涵着权变意识。孔子一向主张具体问题具体分析,具体情况具体对待,办事灵活不教条,不死板,不究死理,不固执,不拘泥,随机应变;他的这种权变... 孔子思想的内容十分丰富,其中"仁、智、勇"三达德是其思想的重要方面,而这三达德中又蕴涵着权变意识。孔子一向主张具体问题具体分析,具体情况具体对待,办事灵活不教条,不死板,不究死理,不固执,不拘泥,随机应变;他的这种权变意识处处渗透在"仁、智、勇"三达德重要思想当中。孔子权变意识与三达德之间的关系,如能得到深入研究,孔子的基本思想便可以得到更深入的研究。本文仅就权变意识与"仁、智、勇"之间的关系,作一个浅显的探析。 展开更多
关键词 权变 三达德 关系
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三达德:中庸的德性意涵及其测量
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作者 刘亚楠 张迅 +2 位作者 刘亚蕊 朱澄铨 苏芮莹 《中国社会心理学评论》 2022年第2期136-159,260,261,共26页
中庸是至高的道德境界,非至诚至仁大智大勇所不能为,但已有中庸心理学的测量均未包含上述仁、智、勇的元素。本研究通过对《中庸》原文的梳理发现,智仁勇三达德可以开启中庸境域之门,进而通过界定三达德的含义,编制三达德量表。探索性... 中庸是至高的道德境界,非至诚至仁大智大勇所不能为,但已有中庸心理学的测量均未包含上述仁、智、勇的元素。本研究通过对《中庸》原文的梳理发现,智仁勇三达德可以开启中庸境域之门,进而通过界定三达德的含义,编制三达德量表。探索性因素分析发现三个因子,且一阶和二阶验证性因素分析指标良好,表明智仁勇三因子之后存在一个高阶因子:中庸境域意味着智仁勇三达德开启了践行中庸的可能性之门。效标关联效度分析显示,三达德与中庸信念/价值观、中庸意见表达存在强正相关。同时,三达德量表可以显著预测良好的心理健康及道德良善,表明其具备良好的心理测量学指标。 展开更多
关键词 三达德 中庸信念/价值 中庸实践 中庸境域
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试述子思在儒学发展中的作用——读《礼记·中庸》札记 被引量:1
16
作者 卞朝宁 《宁夏师范学院学报》 1988年第4期88-94,共7页
子思名伋,孔子之孙,约生活于战国初年。关于他的生平事迹,后人知之甚少。《孟子·公孙丑》载其曾受到鲁缪公的优礼,《史记·孙子世家》中说他“尝困于宋”而作《中庸》。另据《汉书·艺文志》所载,子思曾有著述二十三篇,但... 子思名伋,孔子之孙,约生活于战国初年。关于他的生平事迹,后人知之甚少。《孟子·公孙丑》载其曾受到鲁缪公的优礼,《史记·孙子世家》中说他“尝困于宋”而作《中庸》。另据《汉书·艺文志》所载,子思曾有著述二十三篇,但今已佚失,仅在《礼记》中残存了《中庸》一篇。可见,与其他的思想家相比,子思可供我们研究的材料实在是太少了。但是,从儒学发展的高度来看,子思前承孔子,后续孟子。 展开更多
关键词 子思 儒家思想 公孙丑 儒家学派 五达道 鲁缪公 三达德 生平事迹 “性善论” 道德修养
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抗疫视角下的中华美德 被引量:1
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作者 李营营 《唐都学刊》 2020年第4期20-21,共2页
文明古国,礼仪之邦,中华民族素来以重德著称。中华美德塑造了我们特有的民族品性,成为我们战胜千难万险的精神动力。抗击新冠肺炎疫情的艰苦斗争,充分彰显了中华美德的力量。一、个人美德:智仁勇孔子曰:知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。智... 文明古国,礼仪之邦,中华民族素来以重德著称。中华美德塑造了我们特有的民族品性,成为我们战胜千难万险的精神动力。抗击新冠肺炎疫情的艰苦斗争,充分彰显了中华美德的力量。一、个人美德:智仁勇孔子曰:知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。智、仁、勇三达德一直激励着中华民族,成为此次抗击疫情的中流砥柱。"智慧"是一种指挥之德,具有统揽全局、调度八方的能力。 展开更多
关键词 中华美德 勇者不惧 个人美德 礼仪之邦 民族品性 智仁勇 三达德
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论刘邦的精神世界 被引量:1
18
作者 赵国华 《南都学坛(南阳师范学院人文社会科学学报)》 2018年第6期1-8,共8页
刘邦的精神世界建基于儒家思想和帝王观念的融合,在反秦灭楚兴汉过程中得以呈现,大体上包涵以"大丈夫"为夙求的人生志趣,以智、仁、勇"三达德"为核心的个人素养,以豁达大度为底色的人格特质,这不但改变了刘邦的政... 刘邦的精神世界建基于儒家思想和帝王观念的融合,在反秦灭楚兴汉过程中得以呈现,大体上包涵以"大丈夫"为夙求的人生志趣,以智、仁、勇"三达德"为核心的个人素养,以豁达大度为底色的人格特质,这不但改变了刘邦的政治命运,还影响到秦汉之际的历史进程。 展开更多
关键词 刘邦 大丈夫 三达德 豁达大度 精神世界
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那些催人奋进的“耻”味良药
19
作者 史珮瑾 《廉政瞭望》 2020年第5期24-25,共2页
“耻”,在古汉语中是另一种写法——“恥”,东汉时期的文学家许慎在《说文解字》中将其解释为“辱也,从耳,心声”,意思是人们听到一些话后,耳赤面热,心里羞愧。人们常说的“知耻而后勇”源于“知耻近乎勇”,意为一个人知道羞耻了,那就... “耻”,在古汉语中是另一种写法——“恥”,东汉时期的文学家许慎在《说文解字》中将其解释为“辱也,从耳,心声”,意思是人们听到一些话后,耳赤面热,心里羞愧。人们常说的“知耻而后勇”源于“知耻近乎勇”,意为一个人知道羞耻了,那就离勇敢也差不离儿了。儒家把“知耻近乎勇”“好学近乎知”“力行近乎仁”一同构成对知、仁、勇“三达德”的一种分析。 展开更多
关键词 《说文解字》 三达德 古汉语 催人奋进 东汉时期
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《中庸》简介
20
作者 祁英 《华夏文化》 1996年第3期36-38,共3页
《中庸》简介祁英《中庸》是儒家思孟学派论修养境界的一部伦理学(或称道德哲学)专著。此书在汉代时,被收入《礼记卜一书,做为其中一篇。到宋代,朱喜又从《礼记》书中抽出,并对其进行整编和注解,与《论语》、《孟子》、《大学》... 《中庸》简介祁英《中庸》是儒家思孟学派论修养境界的一部伦理学(或称道德哲学)专著。此书在汉代时,被收入《礼记卜一书,做为其中一篇。到宋代,朱喜又从《礼记》书中抽出,并对其进行整编和注解,与《论语》、《孟子》、《大学》并列,合称《四书》,成为宋代以后封... 展开更多
关键词 《中庸》 《子思子》 《孟子》 道德行为 中庸思想 外部行为 三达德 孔子 思孟学派 书同文
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