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从“三月不违”到“以君随天”——儒家何以“破冰”而行乎天下
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作者 代春敏 阿卜杜拉 《思想与文化》 2023年第2期254-271,共18页
《公羊传》定公十年、十二年复书“孔子行乎季孙,三月不违”,定公与季孙氏对孔子既重用又有所忌惮,而孔子“行乎季孙”实为践行圣道,实现孔子之治、圣人之治。儒家行权政效长久且显著,但现实的对立始终存在,无法获取更多时间和机会。“... 《公羊传》定公十年、十二年复书“孔子行乎季孙,三月不违”,定公与季孙氏对孔子既重用又有所忌惮,而孔子“行乎季孙”实为践行圣道,实现孔子之治、圣人之治。儒家行权政效长久且显著,但现实的对立始终存在,无法获取更多时间和机会。“三月不违”,是儒家行政可否持续的问题,充满行道施政的紧迫感和无力感。董仲舒提出“以君随天”,在构建王权合法性的基础上,以天道制约君权,以天意呈现民意,在坚守“从道”和“改制更化”中力求与时俱进,与皇权达成共识。儒家于进退之间,在理想与现实、道统与政统的张力中,不断对弈和调适,积极寻求“破冰而行”的理路,实现制衡与合作。 展开更多
关键词 儒家行政 三月不违 屈君而伸天 张力 调适
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