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“十指”“五行”与“三之道”--董子的“天下”观
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作者 张丰乾 《衡水学院学报》 2021年第6期38-47,共10页
董子有名言:“天人之际,合而为一。”其实,“天下”作为一个指代词,其基本的指向就是“天人合一”。在《春秋繁露》中,“天下”的含义十分丰富,或指政治,或指民众,或指君主。董子强调“文德为贵,而威武为下,此天下之所以永全也”。他一... 董子有名言:“天人之际,合而为一。”其实,“天下”作为一个指代词,其基本的指向就是“天人合一”。在《春秋繁露》中,“天下”的含义十分丰富,或指政治,或指民众,或指君主。董子强调“文德为贵,而威武为下,此天下之所以永全也”。他一方面在“天下”视域中概括出了“《春秋》十指”,基于“天之大经”指出了“正天端”与“治天下之端”的必要性,“治天下如视诸掌上”的可能;同时强调“人,最为天下贵也”,“天下之人,人有士君子之行而少过矣”。他虽然主张“一统于天下”,但同时也突出不能靠威武压覆民众。他推崇“自三之道以治天下”,以“三而一成”为理论依据,提出了一系列的制度设计;又申明“天下随阳”,力图在一体和多元之间找到最合理的构架。他所主张的“深察名号”,是以“圣人之所命、名,天下以为正”为前提。他一方面提出了谋求“天下之所以永全”应该遵守的原则和方法;同时也总结了“王之所失天下”以及“天下相怨相贱”的原因。他看重仁义并用,人我双全。在文化资源方面,则提出“以《诗》为天下法”,包括“为圣人立法”。需要特别指出的是,董子所谓的“天人合一”是名号各异、等级分明,而各层次之间又相互联通的。 展开更多
关键词 董仲舒 天人合一 天端 天下 十指 五行
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论和易思想中的“三易”之道 被引量:5
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作者 田奇述 《教育实践与研究(中学版)(B)》 2016年第8期8-13,共6页
自秦、汉以后,《易》的内涵就有了"三易"之说。即"简易,变易,不易"三大原则。此"三易"也是教育应当遵循的原则。和易思想以"崇尚简态,追求核心的简易之道;崇尚动态,追求生成的变易之道;崇尚常态,追... 自秦、汉以后,《易》的内涵就有了"三易"之说。即"简易,变易,不易"三大原则。此"三易"也是教育应当遵循的原则。和易思想以"崇尚简态,追求核心的简易之道;崇尚动态,追求生成的变易之道;崇尚常态,追求规律的不易之道"概括之。 展开更多
关键词 和易思想 简态 动态 常态
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寻求儒家思想形而上的价值依据——《易传》儒道结合的政治思想 被引量:3
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作者 王杰 《周易研究》 CSSCI 北大核心 2005年第1期58-67,共10页
本文对《易传》之成书及学派归属问题得出自己的结论后,从人类社会演进图式与"三材之道"、 《易传》与理想人格塑造、《易传》与主体价值的实现三个层面对《易传》儒道结合的政治思想特征做了深入 剖析,指出《易传》思想是以... 本文对《易传》之成书及学派归属问题得出自己的结论后,从人类社会演进图式与"三材之道"、 《易传》与理想人格塑造、《易传》与主体价值的实现三个层面对《易传》儒道结合的政治思想特征做了深入 剖析,指出《易传》思想是以儒家思想为基本价值观,在吸收和借鉴道家思想及阴阳家思想的基础上,把它 们与儒家思想结合起来,为儒家思想注入了新的思想内容,在更高层次上建构了儒家的天道观和人道观, 从而达到为儒家思想寻求形而上价值依据的目的。 展开更多
关键词 学派 理想人格 主体价值
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“绿布织补”下的传统村落公共空间“三修”之道研究——以东莞市塘尾古村为例
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作者 陈璧璇 陈垛垛 陈振华 《村委主任》 2023年第8期118-122,共5页
作为传统文化瑰宝的传统村落与城市一样,快速城镇化的扩张建设导致其连续完整的空间肌理与体系逐渐割裂,传统空间体系面临破碎化危机。文章从“织补”理论切入,借助城市双修理论的启发,以东莞市塘尾古村为例,利用绿地空间的“织补”性,... 作为传统文化瑰宝的传统村落与城市一样,快速城镇化的扩张建设导致其连续完整的空间肌理与体系逐渐割裂,传统空间体系面临破碎化危机。文章从“织补”理论切入,借助城市双修理论的启发,以东莞市塘尾古村为例,利用绿地空间的“织补”性,将其作空间修补“布料”,以时空发展脉络为线,从景观、生态和文化三个空间层面探讨“三修”之道,以期构建古村绿美网络,修补村落空间及乡土人地关系。 展开更多
关键词 “织补”理论 传统村落 公共空间 修” 塘尾古村
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儒家“德性”智慧与企业家“道德形象”
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作者 葛荣晋 《东方论坛(青岛大学学报)》 2008年第5期7-13,共7页
"三戒"之说,"屏四恶"思想,"绝四毋"之说,"尊五美"思想和"三贵之道"是儒家"德性"智慧的结晶。现代企业"形象管理"理论认为,成功的企业管理是由管理者的内在道德... "三戒"之说,"屏四恶"思想,"绝四毋"之说,"尊五美"思想和"三贵之道"是儒家"德性"智慧的结晶。现代企业"形象管理"理论认为,成功的企业管理是由管理者的内在道德素质和外在礼仪形象决定的。打造企业家的"道德形象",实施"自我管理",应当从儒家"德性"智慧中汲取丰富的文化资源。 展开更多
关键词 屏四恶 绝四毋 尊五美
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从“天人之际”看《易传》“三材之道”的意蕴 被引量:1
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作者 郭美华 《人文杂志》 CSSCI 北大核心 2007年第4期20-26,共7页
本文认为,在动态交遇之"际"的意义上,才能对《易传》"三材之道"作出准确的理解。在以往的知解式理解中,道成为异在于人自身的自在法则,它陷入与《易传》自身整体的矛盾之中。实质上,《易传》的道是经由人自身的活... 本文认为,在动态交遇之"际"的意义上,才能对《易传》"三材之道"作出准确的理解。在以往的知解式理解中,道成为异在于人自身的自在法则,它陷入与《易传》自身整体的矛盾之中。实质上,《易传》的道是经由人自身的活动而切近于人自身,并在天、地、人相遇的能动性活动中生成的。在相遇的活动中,生成了属人的世界及其道,此世界及其道的本质,在于它以人为其中正之心。 展开更多
关键词 天人 中正
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“三贵之道”与礼仪文明 被引量:1
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作者 葛荣晋 《社会科学战线》 CSSCI 北大核心 2014年第8期36-40,共5页
文章针对中国古代只有美德伦理学而缺乏制度伦理学的片面性观点,以儒家的"三贵之道"为例,对"三礼"中的制度伦理学作出现代诠释。所谓"三贵之道",即"动容貌"、"正颜色"、"出辞气... 文章针对中国古代只有美德伦理学而缺乏制度伦理学的片面性观点,以儒家的"三贵之道"为例,对"三礼"中的制度伦理学作出现代诠释。所谓"三贵之道",即"动容貌"、"正颜色"、"出辞气",是礼仪文明的三条基本原则,在儒家礼学智慧中最为重要。"动容貌",既包括人的体貌、举止,也包括人的服饰等。只有以"礼"来端正体貌、举止和服饰,才能使自己避免语言粗暴、行为放肆和举止轻慢。这也就是孔子所说的"非礼勿动"的含义。"正颜色"是以"色思温"为面部表情标准,纠正"骄色"、"谄色"、"冷色"、"令色"、"伪色"和"德色"等不正之面色。"出辞气"是说话时要注意用词和口气,方可使自己避免粗野和悖理。在人际交往中,应坚持孔子的"非礼勿言"的原则。儒家的"三贵之道",从本质上是对人格的自尊与他尊。在人际交往中,如不能遵循"三贵之道",举止猥琐,衣着怪异,趣味低下,谈吐粗俗,满脸不正之色,是不会得到他人尊重的。 展开更多
关键词 动容貌 正颜色 出辞气
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以“三财”之道的思维促进经济发展 被引量:1
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作者 叶青 《税务研究》 CSSCI 北大核心 2016年第6期119-122,共4页
本文梳理了二十世纪八十年代掀起的"理财学热"和有中国特色的生财、聚财、用财之道,并从内容丰富的中国理财史中得到启发,认为当今回归"经济决定财政"的理财铁律是非常必要的,这是建立现代财政制度的关键,要重点研... 本文梳理了二十世纪八十年代掀起的"理财学热"和有中国特色的生财、聚财、用财之道,并从内容丰富的中国理财史中得到启发,认为当今回归"经济决定财政"的理财铁律是非常必要的,这是建立现代财政制度的关键,要重点研究聚财与用财、生财的非对立性。 展开更多
关键词 财” 经济决定财税 现代财政
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铸造“道德形象”实施“自我管理”
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作者 葛荣晋 《北京行政学院学报》 CSSCI 北大核心 2008年第6期68-72,共5页
"形象管理"是21世纪企业管理的重要主题。可以从人生有"三戒"、树立良好的管理形象以及"三贵之道"与礼仪文明诸方面,系统阐述儒家"德性"智慧与塑造企业家"形象管理"之间的联系。
关键词 戒” “屏四恶” “绝四” “尊五美”
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坚持三财之道 振兴县域财政
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作者 梁是田 《地方政府管理》 1999年第7期41-42,共2页
受多种因素的影响,欠发达地区的县域财政或多或少面临着困难,承受的压力日渐增大,面临的形势日益严峻,部分地方的县域财政已背上了沉重的包袱,迫切需要走出困境。笔者认为,振兴县域财政的有效途径是:坚持生财之道、聚财之道和用... 受多种因素的影响,欠发达地区的县域财政或多或少面临着困难,承受的压力日渐增大,面临的形势日益严峻,部分地方的县域财政已背上了沉重的包袱,迫切需要走出困境。笔者认为,振兴县域财政的有效途径是:坚持生财之道、聚财之道和用财之道。一、坚持生财之道,狠抓发展... 展开更多
关键词 非公有制经济 县域财政 欠发达地区 财政收入 征管工作 预算外资金 税收征管 征管模式 考核奖惩
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中国金融学会首届年会主要内容和论点综述
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作者 炯欧 《上海金融》 1982年第4期7-11,共5页
中国金融学会首届年会于一九八一年十二月二十九日至一九八二年一月三日在广西南宁举行。这次年会交流探讨的基本课题是银行如何在“三财之道”中发挥作用。年会收到论文二百多篇,在大会上发言的有三十余人,内容极为丰富。现将主要内容... 中国金融学会首届年会于一九八一年十二月二十九日至一九八二年一月三日在广西南宁举行。这次年会交流探讨的基本课题是银行如何在“三财之道”中发挥作用。年会收到论文二百多篇,在大会上发言的有三十余人,内容极为丰富。现将主要内容和论点综述如下。 展开更多
关键词 中国金融学会 首届年会 主要内容 基本课题 广西南宁 发挥作用 十二月 利用外资 货币流通
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试论银行的聚财之道
12
作者 鲁宗海 《中州学刊》 1982年第3期69-71,共3页
赵紫阳总理在五届人大四次会议的《政府工作报告》中提出了“讲究生财,聚财、用财之道,增加和节约建设资金”的方针,同时又指出;“当前,我国经济建设中面临的一个严重问题是财政困难,资金不足。”解决这个问题的根本出路,在于采取正确... 赵紫阳总理在五届人大四次会议的《政府工作报告》中提出了“讲究生财,聚财、用财之道,增加和节约建设资金”的方针,同时又指出;“当前,我国经济建设中面临的一个严重问题是财政困难,资金不足。”解决这个问题的根本出路,在于采取正确的政策,调动各方面的积极性,努力增加生产,厉行节约,反对浪费,提高经济效益。他说,“这也就是真正的生财之道”。在三财中,生财是根本,只有生产发展了,社会财富多了,才有财可聚,有财可用。可是发展生产又必须有资金,有本钱,并且运用得当,产生较好的效益。如果没有资金,资金不足,或者有了资金,管理不好,用不好,发展生产仍然是句空话,即使表面上发展了,象前些年那样,投入多,产出少,人民得不到实惠,也是枉然。 展开更多
关键词 存款工作 银行聚集 基层行 资金不足 内部积累 货币发行 中短期设备贷款 强迫命令 筹集资金
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城市发展与政府理财——以湖北省武汉市为例
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作者 叶青 《财政监督》 2017年第21期23-29,共7页
上世纪80年代,我国掀起了一股"理财学"与"三财之道"(三财即生财、聚财、用财)的研究热潮。本文从历史和现实的角度对"三财之道"的现实意义进行分析,并以武汉为例,阐释了城市发展和政府理财的密切关系。
关键词 城市发展 政府理财
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漫话理财格言
14
作者 杨成华 《预算管理与会计》 1994年第7期46-46,共1页
漫话理财格言杨成华理财,不仅不发达国家十分讲究,而且西方发达国家也讲究得很。一城一池奉为首富的大款们,理财手腕更是高人一着。科学理财,大到一个国家,小到一个家庭都有研究的必要。古人在理财方面留下许多格言。笔者平常阅读... 漫话理财格言杨成华理财,不仅不发达国家十分讲究,而且西方发达国家也讲究得很。一城一池奉为首富的大款们,理财手腕更是高人一着。科学理财,大到一个国家,小到一个家庭都有研究的必要。古人在理财方面留下许多格言。笔者平常阅读时在这方面有所采撷,现辑录一、二,... 展开更多
关键词 发展生产 “源”与“流” 辩证关系 周口地区 社会主义市场经济体制 经济发展 《红楼梦》 河南省 物质财富
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小学数学课堂调控“三有”之道
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作者 范锦军 丁善容 《快乐阅读》 2012年第9期73-73,共1页
在2011年新修订的《数学课程标准》指导下,动态课堂的有效调控越来越体现其重要性。本文立足于课题研究和数学课堂教学实践一线,深刻的提出在调控数学课堂的“三有之道”(课堂内容疏密有致、课堂气氛张弛有制、偶发事件处理有智)。
关键词 小学数学 课堂调控 有”
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