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题名IEC 2008年新颁布标准目录
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出处
《信息技术与标准化》
2009年第1期I0009-I0018,共10页
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关键词
IEC
2008
颁布标准
信息技术
三望
卜尸
幻龙
一终
山田
HVDC
目录
检索工具
TC
OO
UDO
卜山
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分类号
TG801-65
[金属学及工艺—公差测量技术]
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题名清华简“作歌一终”等语解义
被引量：12
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作者
方建军
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机构
天津音乐学院
天津音乐学院音乐学系
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出处
《中国音乐学》
CSSCI
北大核心
2014年第2期84-86,共3页
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文摘
清华大学收藏的战国竹简,于《耆夜》篇有"作歌一终"、"作祝诵一终",于《芮良夫毖》有"作毖再终"等词语,并有相应的诗歌文本。古代典籍尚有"三终"的记载。"终"是音乐作品的一个独立单位,"一终"可以是一首独立的音乐作品,也可以是一部音乐作品之中的一个组成部分,在音乐上都是一个完整的单乐段结构。"再终"("二终")和"三终"则是一部音乐作品的两个或三个组成部分,在音乐上应为两段体或三段体结构。同时,"再终"和"三终"也有可能是两首或三首独立的单乐段音乐作品。
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关键词
清华简
《耆夜》
《芮良夫毖》
“作歌一终”
音乐
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分类号
K877.5
[历史地理—考古学及博物馆学]
H131
[历史地理—历史学]
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题名汉字的性质及其功能
被引量：2
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作者
蒋希文
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出处
《贵州文史丛刊》
1992年第2期5-7,共3页
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文摘
一研究汉字的性质,首先使我们想到的是“六书”。六书是我国学者对汉字构造提出的最早的而又极具权威性的一种理论,后来经许慎解释到现在将近两千年,一直为学者信奉遵守。通行的说法,认为前四书:象形、指事、会意、形声是造字的原则,后两书:假借、转注是用字的原则。这种说法大致是可取的。下面我们要讨论的是和本文有关的前“四书”。
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关键词
象意字
表意字
表意体系
形符
唐兰
始一终亥
简化方案
假借字
吕忱
视觉符号
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分类号
K297.3
[历史地理—历史学]
C55
[历史地理—中国史]
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题名略谈许慎和他的《说文解字》
被引量：2
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作者
宋举成
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出处
《内蒙古师范大学学报（哲学社会科学版）》
1983年第3期105-110,共6页
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文摘
《说文解字》是我国文化发展史上一部很重要的经典著作。自从它问世以后,影响极其深远。历代都有许多学者研读《说文解字》,到了清代乾嘉时期达到了鼎盛阶段,形成“说文学”。人们研究《说文解字》而撰写的著作可谓洋洋大观。这部书是一千八百年前的东汉人许慎撰写的。对于许慎一生的社会活动、政治、学术观点诸方面的情况,我们目前了解得不很清楚,《后汉书》列传第六十九“儒林”
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关键词
文化发展史
乾嘉时期
鼎盛阶段
古文经学
《后汉书》
南阁祭酒
分析字形
今文经学
今文学派
始一终亥
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分类号
H161
[语言文字—汉语]
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题名说文释误契文举证
被引量：1
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作者
李家祥
黄寅瑞
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出处
《贵州文史丛刊》
1991年第4期69-78,共10页
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文摘
前言东汉许慎所著《说文解字》一书,既是我国古代第一部汉字字典,又是我国文字学的第一部专著,无论在中国文字学史或者训诂学史上,都占有十分重要的地位。这部专著影响深远,以致今天我们发展汉文小学、研究汉文小学史,不能不以之为里程碑。该书所存的文字学资料,所提出和解决的问题,都具有极其宝贵的学术价值。(一)《说文解字》(以下简称《说文》)的诞生,结束了汉字无纲可举、无目可张的杂乱无章的状态,把九千三百五十三个汉字据形归类,始一终亥,详分五百四十部,从而为汉字的系统、科学分类指出了一条通径,也为后人编著汉字字书、辞书,创立了一种合理的编排方法。
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关键词
中国文字学史
文释
始一终亥
甲骨文字
省声
《说文解字注》
亦声
甲骨文书
段氏
字形结构
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分类号
K297.3
[历史地理—历史学]
C55
[历史地理—中国史]
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题名读王船山《说文广义》书后
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作者
何泽翰
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机构
湖南师大中文系
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出处
《船山学报》
1985年第1期66-71,共6页
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文摘
《说文广义》是王船山唯一的谈“小学”的专书。同时也可以说这只是先生的“绪余”。因为从原书前面的《发例》来看,先生作此书的目的似是为了匡谬正俗,针砭当时村塾蒙师的鄙陋不学和晓喻初学而写的。因此书中所论列的字义深浅不一,细大不捐。但尽管如此,而书中的精理名言,随在皆是。
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关键词
说文广义
王船山
始一终亥
专书
《说文解字注》
音训
王力
说文解字注
悟入
失之穿凿
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分类号
H1
[语言文字—汉语]
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题名《说文解字诂林》的编纂体例问题
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作者
解海江
张志毅
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出处
《鲁东大学学报（哲学社会科学版）》
1993年第2期44-48,共5页
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文摘
《说文解字诂林》及其《补遗》(以下简称《诂林》正补)是丁福保历时三十年对《说文解字》“积久钻研”、“有一隙之明”后,以“博采通人、信而有征”为宗旨,“集萃众说、校正异同、推究义蕴”编纂而成的、震惊中外学术界的专著,在学术史上占有举足轻重的地位.它是“治《说文》者最便利之捷径”(《诂林》评语),实具继往开来之功.本文拟着重讨论《诂林》正补的编纂体例问题,并对前人所论《诂林》的价值有点补充.
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关键词
说文解字诂林
大徐
编纂体例
说文逸字
许书
说文系传
汲古阁说文订
说文部首
始一终亥
说文校议
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分类号
C
[社会学]
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题名清华简《耆夜》“作歌一终”考
被引量：1
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作者
王鑫
袁敏
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机构
重庆大学人文社会科学高等研究院
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出处
《哈尔滨师范大学社会科学学报》
2021年第3期106-111,共6页
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基金
重庆市研究生科研创新项目“清华简《耆夜》礼乐政治实践研究”(CYS20046)
重庆市2020年线下一流课程“大学国文”、重庆市高等教育重点建设教材《大学国文》。
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文摘
清华简《耆夜》"周公作歌一终曰《蟋蟀》"一句,引发学界关于《蟋蟀》诗作者、创作年代乃至《耆夜》简真伪问题的广泛讨论。通过对"作"字在先秦文献中的形体、字义、用例进行梳理,并将"作歌一终"的理解置于周代礼乐政治实践活动中重新思考,可以发现竹简所载并非周公"创作"《蟋蟀》诗,而是站起来唱诵古《蟋蟀》诗。同时也为我们理解先秦时期礼乐场合的用诗方式提供了更直观的例证。
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关键词
清华简
《耆夜》
“作歌一终”
周公
《蟋蟀》
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分类号
I207
[文学—中国文学]
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题名试论《说文解字》的逻辑思想与逻辑方法
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作者
叶正渤
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出处
《陕西理工学院学报（社会科学版）》
1990年第3期90-94,共5页
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文摘
东汉许慎编著的《说文解字》(以下简称《说文》)一书,不仅保存了我国古代大量珍贵的语言文字资料,而且也是运用古代丰富的逻辑思想进行学术研究的光辉典范。本文仅就《说文》一书所包涵的丰富的逻辑思想及其所运用的逻辑方法作一尝试性探讨。一、“类”概念及其运用“类”概念,在我国逻辑思想史上,首先是墨子提出来的。“类”
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关键词
逻辑思想
类概念
学术研究
义界
造字方法
据形系联
《毛传》
始一终亥
语言文字
分析字形
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分类号
G65
[文化科学—教育学]
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题名释“始一终亥”
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作者
杨清澄
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出处
《怀化学院学报》
1987年第4期74-76,共3页
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文摘
许冲在《上说文表》中说到他父亲许慎的《说文解字》的编排体例时,有如下一段话:此十四篇,五百四十部,九千三百五十三文……其建首也,立一为耑。方以类聚,物以群分。同条牵属,共理条贯。杂而不越,据形系联。引而中之,以究万原。毕终于亥,知化穷冥。这里除了指出《说文解字》在单字编排上的一般原则——“同条牵属”“据形系联”——以外,还指出了这部书在首尾布局上的一个重要特色:“立一为耑”“毕终于亥”,即通常说的“始一终亥”。
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关键词
始一终亥
据形系联
汉字起源
文表
说文释例
编排体例
中说
徐锴
知化
五百
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分类号
H1
[语言文字—汉语]
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题名形声转注新探
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作者
陈鸿儒
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出处
《龙岩学院学报》
1987年第3期111-114,共4页
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文摘
本文拟就许慎关于形声和转注的界说粗略地谈谈看法。 《说文·叙》说:“形声者,以事为名,取譬相成,江河是也。”段玉裁注云:“事兼指事之事象形之物言,物亦事也。‘名’即‘古曰名,今日字’之名。譬者,谕也;谕者,告也。以事为名谓半义也,取譬相成谓半声也。江河之字,以水为名,譬其声如工可,因取工可成其名。”这一说解似乎已成定论,今人亦多奉之为圭臬。
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关键词
工可
半声
同意相受
造字法
段氏
奉之
中国文字学
义符
东塾读书记
始一终亥
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分类号
H1
[语言文字—汉语]
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题名九九寒冬盼春风
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作者
邓玉霞
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机构
重庆市江津区中医院
国家中医药管理局
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出处
《中医健康养生》
2017年第12期77-77,共1页
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文摘
天地之至数始于一终于九,冬至时节,民间有一系列与＂九＂有关的习俗。其中或蕴含对先祖的怀念,或饱含亲朋间的深情,或寄托对春天的向往。今年阳历12月22日是冬至。作为一年中的重要节气和历史上的重要节日,冬至民俗之多,数不胜数。
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关键词
精神信念
九九消寒图
寒冬
一终
代代
节气
腌腊
阳历
春风
沿海地区
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分类号
R161
[医药卫生—公共卫生与预防医学]
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