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关于《左传》中的的“丞”“报”婚问题 被引量:11
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作者 陈延嘉 《社会科学战线》 CSSCI 北大核心 1994年第3期144-147,共4页
在人类社会两大部类生产中,人类自身生产占有重要位置.而婚姻是实现人类自身生产的唯一方式.人类的婚姻史是一个漫长的发展过程,经历了许多阶段.由于年代久远,后人对早已消失的婚姻制度和礼俗会产生种种误解,对《左传》中记载的“烝”... 在人类社会两大部类生产中,人类自身生产占有重要位置.而婚姻是实现人类自身生产的唯一方式.人类的婚姻史是一个漫长的发展过程,经历了许多阶段.由于年代久远,后人对早已消失的婚姻制度和礼俗会产生种种误解,对《左传》中记载的“烝”婚和“报”婚就发生了这种情况.什么叫“烝”婚和“扳’”婚?这是曾长期存在于奴隶社会的一夫多妻制的婚姻形式之一.所谓“烝”婚和“报”婚是指这样一种婚姻形式:在父亲死后,儿子继娶庶母为妻,叫“烝”;在兄或叔父死后,弟弟或侄继娶嫂或婶母为妻,叫“报”.如果从女方言,则是转为庶子或夫弟、侄子之妻,所以又叫收继制婚或转房制婚.在《左传》里,关于“烝”婚的记载有六次,关于“报”婚的记载有一次.这种婚姻在当时是合理合法的,所以《左传》只做了客观地反映.但后人对此不能理解,以封建的伦理道德来看待此种婚姻,把它等同于“通”或“淫”,亦即“通奸”,这实在是一种误解. 展开更多
关键词 “报”婚 《左传》 婚姻形式 合法性 “烝” 人类自身生产 一夫多妻制 婚姻 收继婚 伦理道德
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唐代的姬妾及其社会地位 被引量:13
2
作者 焦杰 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 1996年第2期109-114,共6页
一夫多妻是我国封建社会的婚姻形式。在奢靡、崇尚乐舞风气盛行的唐代,蓄养姬妾的风气也达到极盛。姬妾人数众多、普及面广,除美貌出众外,大都擅长音律歌舞,既属婢妾身份,又具优伶性质。唐代姬妾来源复杂,身份各异。不论其原来身... 一夫多妻是我国封建社会的婚姻形式。在奢靡、崇尚乐舞风气盛行的唐代,蓄养姬妾的风气也达到极盛。姬妾人数众多、普及面广,除美貌出众外,大都擅长音律歌舞,既属婢妾身份,又具优伶性质。唐代姬妾来源复杂,身份各异。不论其原来身份如何,一旦沦为姬妾,便相对丧失人身自由。她们的社会地位极低,往往被转卖或杀害。在惧内之风盛行的中唐以前,她们遭受的来自正妻的迫害更为惨绝人寰。 展开更多
关键词 家庭形式 一夫多妻制 姬妾 歌姬舞妓 嫡庶关系
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春秋时期的贞节观 被引量:8
3
作者 陈筱芳 《西南民族学院学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2000年第1期105-109,共5页
贞节观萌生于春秋时期,是由女性所提出。它的产生是个人心理因素和社会环境因素相互作用的结果。女性“人尽夫”而无婚姻自主权的现实,人与人之间的忠德和明确的性道德,是贞节观产生的社会环境因素。女性对爱情的执著、自尊意识以及对... 贞节观萌生于春秋时期,是由女性所提出。它的产生是个人心理因素和社会环境因素相互作用的结果。女性“人尽夫”而无婚姻自主权的现实,人与人之间的忠德和明确的性道德,是贞节观产生的社会环境因素。女性对爱情的执著、自尊意识以及对“屈辱和难堪”的婚姻环境的不满所形成的逆反心理,是贞节观产生的个人内在因素。萌芽时期的贞节观是妇女自我保护的工具,是以人为目的的。贞节观不是父权制私有财产的直接产物,一夫多妻的婚姻家庭关系和男尊女卑的两性关系才是贞节观产生的社会前提。 展开更多
关键词 春秋时期 贞节观 一夫多妻制 两性关系 妇女
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为了忘却的记忆——《第十九个妻子》的创伤叙事研究 被引量:11
4
作者 蒋栋元 《当代外国文学》 CSSCI 北大核心 2016年第2期31-37,共7页
一夫多妻制曾是摩门教创立之初盛行的婚姻制度,给人们造成巨大的身心创伤留下痛苦记忆。小说独特的创伤叙事手法真实揭露了一夫多妻制令人震惊的种种罪行。本文基于创伤理论和创伤叙事手法,对摩门教一夫多妻制给妇女和儿童造成的性别创... 一夫多妻制曾是摩门教创立之初盛行的婚姻制度,给人们造成巨大的身心创伤留下痛苦记忆。小说独特的创伤叙事手法真实揭露了一夫多妻制令人震惊的种种罪行。本文基于创伤理论和创伤叙事手法,对摩门教一夫多妻制给妇女和儿童造成的性别创伤和代际间幽灵创伤进行解读,并试图找到走出创伤阴霾的修复之路——书写,从而"忘却"这段人类历史上的惨痛记忆。 展开更多
关键词 大卫·埃贝尔舍夫 《第十九个妻子》 一夫多妻制 创伤叙事 修复 书写
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藏族的着桑婚姻 被引量:9
5
作者 严汝娴 《社会科学战线》 1985年第3期240-248,共9页
藏族的一妻多夫制,是世界学术界久已瞩目的一种婚姻制度。恩格斯在《家庭私有制和国家起源》(下称《起源》)一书中也论及此,他指出:西藏地区的一妻多夫制,“关于它起源于群婚这个无疑是不无兴趣的问题,还需要作进一步的研究”。这是《... 藏族的一妻多夫制,是世界学术界久已瞩目的一种婚姻制度。恩格斯在《家庭私有制和国家起源》(下称《起源》)一书中也论及此,他指出:西藏地区的一妻多夫制,“关于它起源于群婚这个无疑是不无兴趣的问题,还需要作进一步的研究”。这是《起源》给后来学者留下的课题中,直接提到中国的唯一的一个问题。 展开更多
关键词 一妻多夫 藏族地区 群婚 成年仪式 婚姻生活 西藏地区 恩格斯 一夫多妻制 婚姻 母系氏族
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《林兰香》·《金瓶梅》·《红楼梦》 被引量:6
6
作者 王永健 《红楼梦学刊》 1988年第3期147-162,共16页
一《林兰香》是部值得另眼相看的小说对于专门研究中国古代小说的学者来说,《林兰香》也是相当陌生的。因为此书在国内外极少流传,鲁迅《中国小说史略》、孙楷第《日本东京所见小说书目》亦未见记载。自黄人《中国文学史》问世(1913年)... 一《林兰香》是部值得另眼相看的小说对于专门研究中国古代小说的学者来说,《林兰香》也是相当陌生的。因为此书在国内外极少流传,鲁迅《中国小说史略》、孙楷第《日本东京所见小说书目》亦未见记载。自黄人《中国文学史》问世(1913年),迄今所有的《中国文学史》、《中国小说史》,在论及明清小说时,均未提及《林兰香》。直到1985年9月。 展开更多
关键词 红楼梦 林兰 明清章回小说 中国文学史 世情小说 西门庆 才子佳人小说 人物塑造 作者 一夫多妻制
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通往心灵之路——试析E·M·福斯特的《印度之行》 被引量:4
7
作者 陈小菊 《外国文学研究》 CSSCI 北大核心 1998年第4期18-21,共4页
19世纪末至20世纪30年代是英国文学史上一个空前的繁荣时期.受当时自然科学和艺术领域的新思潮的影响.文学家们在继承现实主义传统的同时,对人类过去从未涉足过的意识领域进行了探索,对新的表现手法进行了试验,并产生了大批优秀的作品.E... 19世纪末至20世纪30年代是英国文学史上一个空前的繁荣时期.受当时自然科学和艺术领域的新思潮的影响.文学家们在继承现实主义传统的同时,对人类过去从未涉足过的意识领域进行了探索,对新的表现手法进行了试验,并产生了大批优秀的作品.E·M·福斯特于1924年出版的《印度之行》(A Passage to India)作为这一时期的一部重要作品,在我国的影响可能是最为广泛的,这部分归因于大卫·利恩于1984年根据其改编的同名电影曾在我国上映并曾在文艺界引起强烈反响. 展开更多
关键词 《印度之行》 E·M·福斯特 菲尔丁 约瑟夫·康拉德 《看得见风景的房间》 短篇小说 一夫多妻制 表现手法 石窟 马球比赛
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论西周春秋妇女的社会地位 被引量:4
8
作者 张彦修 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 1989年第3期39-43,共5页
妇女的社会地位是历史研究中的一个重要课题,认真地研究西周春秋妇女的社会地位,将会有裨益于西周春秋历史和文化的深入探讨。1 西周春秋时期已经有“男女之别,国之大节也”的说法和实际社会生活中流行的各种“别于男女之礼”。女子从... 妇女的社会地位是历史研究中的一个重要课题,认真地研究西周春秋妇女的社会地位,将会有裨益于西周春秋历史和文化的深入探讨。1 西周春秋时期已经有“男女之别,国之大节也”的说法和实际社会生活中流行的各种“别于男女之礼”。女子从降生时起,就拉开一生卑辱的序幕,“乃生男子,载寝之牀,载衣之裳,载弄之璋。其泣喤喤,朱芾斯皇,室家君王。乃生女子,载寝之地。 展开更多
关键词 西周春秋 社会地位 春秋时期 左传 历史研究 男子 诗经 婚姻形态 一夫多妻制 男女不平等
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香港适用中国传统法律与习惯的个案研究 被引量:3
9
作者 苏亦工 《中国社会科学》 CSSCI 北大核心 1999年第3期154-168,共15页
本文指出,一百多年来,香港司法当局一直试图保留中国清代的法律和习惯在一定范围内的效力,然而香港法庭对于中国传统法律和习惯的认识是非常模糊的。本文围绕一件关于财产继承的个案展开分析,通过“妻”与“妾”在中国法律与社会生... 本文指出,一百多年来,香港司法当局一直试图保留中国清代的法律和习惯在一定范围内的效力,然而香港法庭对于中国传统法律和习惯的认识是非常模糊的。本文围绕一件关于财产继承的个案展开分析,通过“妻”与“妾”在中国法律与社会生活中的地位,揭示出传统法律(制定法)在民事问题上向民间习惯妥协的重要特色。香港法庭对于渗透了儒家伦理和人情关系的中国传统法律文化缺乏了解,法官们凭借英国法的推理模式和英国文化的价值观念来解释中国法律和习惯,难免失之于偏颇。文章认为问题的症结在于:大多数西方人不相信中国传统法律中也有与西方法律相似的正义。 展开更多
关键词 中国传统法律 一夫多妻制 中国法律 定法 香港法 嘉庆十三年 一夫一妻 习惯法 民间习惯 传统婚姻
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《聊斋》中的妒妇悍妇与中国古代的纳妾制度 被引量:5
10
作者 徐文明 《蒲松龄研究》 1999年第3期75-81,88,共8页
关键词 《聊斋志异》 蒲松龄研究 纳妾 中国古代 《聊斋》 一夫多妻制 悍妇 妒妇 封建宗法 家庭关系
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一类上临界状态的两性分支过程的Berry-Esseen界
11
作者 邢永胜 《南开大学学报(自然科学版)》 CAS CSCD 北大核心 2024年第1期106-109,115,共5页
考虑了一类一夫多妻制配对模式下两性分支过程,分析了其标准化过程的收敛速度,得到了它的Berry-Esseen界.
关键词 两性Galton-Watson分支过程 一夫多妻制 BERRY-ESSEEN界
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元代婚姻制度概说 被引量:2
12
作者 王剑虹 《邢台学院学报》 2003年第1期43-46,共4页
元朝作为少数民族建立的统一王朝,婚姻制度复杂、独特。本文就元代存在的两种婚姻制度:一夫一妻制和一夫多妻制,作一浅显的分析,使我们对元代的婚姻制度有个清晰的认识。
关键词 元代 婚姻 概说 少数民族 一夫一妻 一夫多妻制
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日本古代的访妻婚及其存在的原因 被引量:6
13
作者 李卓 《日本学刊》 CSSCI 北大核心 1994年第2期95-107,共13页
日本古代的访妻婚及其存在的原因南开大学历史研究所李卓访妻婚是流行于日本历史上1000多年的招婿婚的最初形式,盛行于大和时代并延续到平安时代。这种婚姻形态对日本历史产生了深远影响,日本著名妇女史学家高群逸枝甚至据此提出... 日本古代的访妻婚及其存在的原因南开大学历史研究所李卓访妻婚是流行于日本历史上1000多年的招婿婚的最初形式,盛行于大和时代并延续到平安时代。这种婚姻形态对日本历史产生了深远影响,日本著名妇女史学家高群逸枝甚至据此提出日本古代社会中只存在母系制家庭,没... 展开更多
关键词 访妻婚 日本古代 婚姻形态 《古事记》 母系 《日本书纪》 父权 奈良时代 父系 一夫多妻制
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伊斯兰教与妇女 被引量:3
14
作者 王俊荣 《世界宗教文化》 1995年第3期8-10,3,共4页
令许多思想家特别是妇女所关注的问题是,当今世界妇女的地位究竟如何?尽管自本世纪以来,妇女解放的呼声此起彼伏,妇女组织及团体相继成立,有关妇女权益的著述与研究数不胜数;也确有一部分妇女步入政坛,担任议会、内阁及国家管理等职务,... 令许多思想家特别是妇女所关注的问题是,当今世界妇女的地位究竟如何?尽管自本世纪以来,妇女解放的呼声此起彼伏,妇女组织及团体相继成立,有关妇女权益的著述与研究数不胜数;也确有一部分妇女步入政坛,担任议会、内阁及国家管理等职务,这是否意味着妇女问题已经解决? 展开更多
关键词 伊斯兰教 婚姻家庭关系 伊斯兰教法学家 一夫多妻制 计划生育 妇女问题 妇女解放 妇女权益 男子 《古兰经》
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浅析伊斯兰教的婚姻观 被引量:3
15
作者 马亚萍 《西北民族大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 1994年第2期47-52,共6页
浅析伊斯兰教的婚姻观马亚萍在伊斯兰教的经典──《古兰经》中,关于伊斯兰教婚姻制度及其内容的论述是十分丰富的,集中地反映在麦地那时期启示的二十四章里。它对于穆斯林的婚姻从伦理道德、社会习俗等方面作了详尽的论述,阐明了伊... 浅析伊斯兰教的婚姻观马亚萍在伊斯兰教的经典──《古兰经》中,关于伊斯兰教婚姻制度及其内容的论述是十分丰富的,集中地反映在麦地那时期启示的二十四章里。它对于穆斯林的婚姻从伦理道德、社会习俗等方面作了详尽的论述,阐明了伊斯兰教的婚姻制度及其观点。这也是伊... 展开更多
关键词 伊斯兰教 婚姻观 《古兰经》 婚姻 婚姻形式 穆斯林 一夫多妻制 婚姻生活 婚姻自主权 一夫一妻
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论明清艳情小说的文化意义 被引量:4
16
作者 谢桃坊 《社会科学战线》 CSSCI 北大核心 1994年第5期218-224,共7页
中国古代文学的“艳歌”、“艳诗”、“艳词”,都是描写有关男女私情的作品.清代末年石印本《株林野史》特标为“艳情小说”,这在中国小说史上是值行注意的.“艳情小说”又被称为“猥亵小说”、“淫秽小说”或“性欲小说”.这类小说以... 中国古代文学的“艳歌”、“艳诗”、“艳词”,都是描写有关男女私情的作品.清代末年石印本《株林野史》特标为“艳情小说”,这在中国小说史上是值行注意的.“艳情小说”又被称为“猥亵小说”、“淫秽小说”或“性欲小说”.这类小说以表现性欲为主旨,所描写的男女私情有较多的淫秽猥亵的细节,因其通俗的表达方式与具体粗俗的性描写而得以在社会上广泛流传.它属于性文学,在某些方面违背了社会共同的准则,其作者、印售者和读者便构成越轨社会行为.艳诗和艳词大都以比喻的、隐喻的、象征的方式暗示性爱内容,因而颇为费解,仅流传于狭小的文化圈里,难以产生严重的社会影响.历代的统治阶级与社会舆论对它们采取宽容态度,不作为禁毁的对象.艳情小说的性质与命运却完全与之相异了.中国艳情小说突然兴盛于明代中期以后,延续于清初,即公元十六世纪中至十八世纪初叶的两百余年内;其粗俗、淫秽与猥亵的程度,在中外文学中均可叹为观止. 展开更多
关键词 艳情小说 《如意君传》 生命意义 性描写 一夫多妻制 《金瓶梅》 明清 《宜春香质》 《灯草和尚传》 中国古代文学
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美国的摩门教原教旨主义与一夫多妻制 被引量:3
17
作者 赵金富 曾强 D.迈克尔.奎因 《国际资料信息》 2005年第5期28-32,21,共6页
关键词 摩门教 一夫多妻制 原教旨主义 美国纽约州 美国西部 组织形式 耶稣基督 文化区 盐湖城 犹他州 生命力 墨西哥 教会 圣徒 宗教 信徒 教派
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一夫多妻制在古代岭南盛行的地理基础及其历史影响 被引量:2
18
作者 李宁利 《人文地理》 CSSCI 北大核心 2004年第3期69-73,68,共6页
历史文献记载及婚俗残余反映古代岭南地区盛行一夫多妻制,本文在此基础上,指出该地特殊的自然地理环境、深刻的历史和社会文化背景、鲜明的区域文化特色等是使得一夫多妻制盛行的主要原因。一夫多妻制在岭南有明显的地域差异,可分为山... 历史文献记载及婚俗残余反映古代岭南地区盛行一夫多妻制,本文在此基础上,指出该地特殊的自然地理环境、深刻的历史和社会文化背景、鲜明的区域文化特色等是使得一夫多妻制盛行的主要原因。一夫多妻制在岭南有明显的地域差异,可分为山区、珠江三角洲和沿海三个地区,给当地社会和文化带来深刻的影响,时至今日,在岭南经济发达的城镇,重婚、“包二奶(情妇)”现象又有所抬头,是新形势下一夫多 妻制的另一种表现形式或折射。在正视这种现象同时,应充分认识它,并采取强有力措施革除它,以达到净化社会风气的目的。 展开更多
关键词 岭南 一夫多妻制 地理基础 历史影响
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转型期中国城市离婚率上升的社会学思考 被引量:3
19
作者 张慧彬 佟莉 《学习与探索》 CSSCI 北大核心 1997年第1期92-98,共7页
转型期中国城市离婚率上升,其原因主要有以下几方面:市场经济的发展使我国女性独立人格意识不断增强,因而女性主动提出离婚者增多;男女广泛的社会交往,为婚外恋情的发展提供了条件,造成了婚姻的不稳定,大量的人口流动,促成了大... 转型期中国城市离婚率上升,其原因主要有以下几方面:市场经济的发展使我国女性独立人格意识不断增强,因而女性主动提出离婚者增多;男女广泛的社会交往,为婚外恋情的发展提供了条件,造成了婚姻的不稳定,大量的人口流动,促成了大量的夫妻两地分居,使婚姻的稳定受到侵扰;新的家庭形态的衍生,为离婚提供了方便;以利结合的婚姻在利害关系发生变化时,婚姻很容易解体;一夫多妻的封建婚姻变相复活,造成一些人夫妻感情破裂,导致夫妻离异;涉外婚姻增多,但这种婚姻很不稳定;还有一些信教群众因信仰宗教而导致离婚。从社会发展规律看,我国城市离婚率上升有着某种必然性。就一些婚姻的解体表现出的社会进步意义,我们应该给予肯定;对于那些反映着人类婚姻文化的倒退、表现了对人性的否定等等的离婚,我们应该给予鞭挞和批判。而对于离婚给个人和社会所带来的问题,造成的负面作用甚至不幸,应该进行客观的提示,从而使人们能够有一种理性的认识,能够审慎地对待这一问题. 展开更多
关键词 离婚率上升 一夫一妻 转型期 中国城市 涉外婚姻 社会学 一夫多妻制 社会交往 信教群众 丁克家庭
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美国摩门教一夫多妻制初探 被引量:2
20
作者 安钰峰 《史学月刊》 CSSCI 北大核心 1993年第4期100-104,共5页
经济上的合作制度,政治上的专制统治以及社会习俗方面的一夫多妻制被摩门教的反对者称为该教的“三大支柱”。作为该教支柱之一的一夫多妻制在其存在的近50年时间里(1843—1890),一直是其反对者猛烈攻击的对象。犹他领地之所以长期申请... 经济上的合作制度,政治上的专制统治以及社会习俗方面的一夫多妻制被摩门教的反对者称为该教的“三大支柱”。作为该教支柱之一的一夫多妻制在其存在的近50年时间里(1843—1890),一直是其反对者猛烈攻击的对象。犹他领地之所以长期申请加入联邦而不为国会所批准,一个很重要的原因就是摩门教徒在犹他实行一夫多妻制,为美国当时社会环境所不容,联邦当局正是利用“ 展开更多
关键词 反对者 一夫多妻制 一夫一妻 统治 社会秩序 国会 联邦 摩门教徒 婚姻习俗 个人主义
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