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圆悟克勤的禅法与日本茶道的关联 被引量：2
1
作者 杨海潮 《农业考古》 北大核心 2022年第5期200-210,共11页
圆悟克勤禅师长期被认为是日本茶道思想“茶禅一味”的源头,并说日本茶道师中流传的墨迹“茶禅一味”即出自克勤之手。本文详细比较圆悟克勤的三件传世墨迹与古籍所录相关文字之间的异同,并讨论圆悟克勤的禅法与日本茶道思想奠基者一休... 圆悟克勤禅师长期被认为是日本茶道思想“茶禅一味”的源头,并说日本茶道师中流传的墨迹“茶禅一味”即出自克勤之手。本文详细比较圆悟克勤的三件传世墨迹与古籍所录相关文字之间的异同,并讨论圆悟克勤的禅法与日本茶道思想奠基者一休宗纯之间的可能渊源,以观察圆悟克勤的禅法对日本茶道思想的影响,尤其是与“茶禅一味”思想的直接联系,认为圆悟克勤的禅法经过一休宗纯而对后代的日本茶道产生了较大的影响,但茶在圆悟克勤的禅法中并无突出地位,所谓一休宗纯传给后学的圆悟克勤墨迹,应该是圆悟克勤写给虎丘绍隆的开示状,目前所见资料与研究都不支持圆悟克勤本人与日本的“茶禅一味”思想之间有直接关联。 展开更多
关键词 圆悟克勤 墨迹 日本茶道 一休宗纯 茶禅一味
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梦闺风流客 癫狂五山僧——日本五山诗人一休宗纯及其汉诗 被引量：1
2
作者 占才成 《湛江师范学院学报》 2010年第4期156-159,共4页
一休宗纯以其桀骜不羁、善针砭时弊的诗风在日本五山文学中独树一帜,而他的癫狂生涯直接影响着他的诗歌风格与主题。在介绍其癫狂生涯的基础上,着重论述他的讽刺诗、风流诗以及自赞诗,并探寻其汉诗的艺术成就。
关键词 一休宗纯 五山文学 癫狂 梦闺
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试论日本禅文化对一休宗纯汉诗创作风格的影响 被引量：1
3
作者 王洋 《黑龙江教育学院学报》 2010年第10期123-125,共3页
室町幕府时期,禅宗在日本迅速发展,禅文化成为了这一时代的主流文化。以"五山文学"为代表的禅林文学所提倡的"诗禅一味"的创作理论,成为了当时日本汉诗创作的主要审美理论导向。生活在室町时代的禅僧一休宗纯,似乎... 室町幕府时期,禅宗在日本迅速发展,禅文化成为了这一时代的主流文化。以"五山文学"为代表的禅林文学所提倡的"诗禅一味"的创作理论,成为了当时日本汉诗创作的主要审美理论导向。生活在室町时代的禅僧一休宗纯,似乎成了禅林的"另类"。他的诗歌作品中既有静穆空寂的禅诗,又有狂放狷介的"狂诗",更有热烈地追求爱情的"爱情诗"。这种矛盾的创作风格的形成,与当时禅文化在日本的发展,有着必然的关系。 展开更多
关键词 日本 禅文化 一休宗纯 汉诗
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日僧一休宗纯汉诗中的杜牧形象——《狂云集》中“风流”意识阐释
4
作者 黄思佳 《豫章师范学院学报》 2023年第3期25-29,共5页
日本五山禅僧一休宗纯的«狂云集»频繁使用“风流”一词,追溯词源并非为日本之用法即仅局限于衣服装饰之华美,而与中国文人“风流”同根同源.一休钦慕杜牧,其汉诗作品多次提及杜牧之音,勾勒风流才子形象,自证禅风道心.一休宗... 日本五山禅僧一休宗纯的«狂云集»频繁使用“风流”一词,追溯词源并非为日本之用法即仅局限于衣服装饰之华美,而与中国文人“风流”同根同源.一休钦慕杜牧,其汉诗作品多次提及杜牧之音,勾勒风流才子形象,自证禅风道心.一休宗纯与杜牧所经之事较为相似:生于高门,长于朝野、禅林没落之际的同时寄语风流,文学作品中女性角色频繁出现.一休似乎在杜牧身上找寻到自己的身影,在不为世俗目光理解下寻禅风道骨之时从杜牧身上寻找慰藉,为禅僧风流正名.从一休宗纯生平经历与汉诗作品入手,分析其汉诗中杜牧身影,以此可观照一休宗纯汉诗中诗僧“风流”的日本本土化自我表达. 展开更多
关键词 一休宗纯 杜牧 汉诗 风流
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活佛也多情
5
作者 尹丛丛 《齐鲁周刊》 2014年第13期48-49,共2页
三月底,上世纪九十年代的香港歌坛天后关淑怡,终于在时隔十二年后,爆出了私生子关浚贤的生父,乃是不丹活佛宗萨钦哲仁波切。活佛居然有私生子?这让不少人大开眼界。但细数起来,其实历史上的情僧数不胜数,从六世达赖喇嘛仓英嘉措到一休... 三月底,上世纪九十年代的香港歌坛天后关淑怡,终于在时隔十二年后,爆出了私生子关浚贤的生父,乃是不丹活佛宗萨钦哲仁波切。活佛居然有私生子?这让不少人大开眼界。但细数起来,其实历史上的情僧数不胜数,从六世达赖喇嘛仓英嘉措到一休宗纯禅师,从因高阳公主而死的辩机到写下"恨不相逢未剃时"的苏曼殊,只能让人感叹,活佛也多情。做什么都好,只要不像仁波切那样在爆出新闻前,关淑怡一个人带着孩子生活了十二年。作为1989年。 展开更多
关键词 仁波切 高阳公主 一休宗纯 嘉措 苏曼殊 九十年代 情僧 后关 曾志伟 辩机
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论一休宗纯的诗歌观——以《狂云集》、《续狂云诗集》为中心
6
作者 王洋 《长江大学学报（社会科学版）》 2012年第5期22-24,共3页
一休宗纯的诗给人们的印象与他一生的行迹一样,一直以狂著称,甚至被学者认为乃日本狂诗之滥觞。一休宗纯运用汉语创作诗歌,注意到诗与偈颂的区别,即在阐发禅理与借以咏怀方面,二者各司其职,绝不混淆。对于诗,一休宗纯始终以"清、高... 一休宗纯的诗给人们的印象与他一生的行迹一样,一直以狂著称,甚至被学者认为乃日本狂诗之滥觞。一休宗纯运用汉语创作诗歌,注意到诗与偈颂的区别,即在阐发禅理与借以咏怀方面,二者各司其职,绝不混淆。对于诗,一休宗纯始终以"清、高"作为创作、品评的最高标准。 展开更多
关键词 一休宗纯 诗 偈颂 诗观 清 高
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一休宗纯的自卑与“风狂”
7
作者 周丽玫 《开封教育学院学报》 2016年第5期236-238,共3页
日本禅僧一休宗纯是日本一代名僧,无论是其作品集,还是关于他的记述,无处不体现出他蔑视权威、反对传统的思想。这种"风狂"之举初看是自负,细究则能窥见隐藏于深处的自卑。这种矛盾与他童年的特殊经历相关。笔者从心理学角度... 日本禅僧一休宗纯是日本一代名僧,无论是其作品集,还是关于他的记述,无处不体现出他蔑视权威、反对传统的思想。这种"风狂"之举初看是自负,细究则能窥见隐藏于深处的自卑。这种矛盾与他童年的特殊经历相关。笔者从心理学角度出发,立足其作品集及《年谱》中记录的"风狂",揭示由于特殊的童年而导致的自卑心理是贯穿一休一生看似"风狂"的深层次心理原因。 展开更多
关键词 一休宗纯 反权威 反传统 自卑 自负
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试论日本汉诗中的屈原形象
8
作者 刘济民 《三峡文化研究》 2010年第1期141-147,共7页
中日两国是一衣带水的邻邦,两国文化交流源远流长。"日本汉诗是日本人用汉字写成的中国古代诗歌式的诗。日本汉诗不仅是日本传统文化的重要组成部分,而且是以唐诗为代表的中国古代诗歌影响并繁衍到海外的最大一脉分支。"
关键词 日本汉诗 屈原作品 中国古代诗歌 汉诗文 日本传统文化 林罗山 一休宗纯 《九歌》 沧浪孺子歌 经国
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日本茶道与禅宗思想的继承和弘扬
9
作者 岳远晟 《福建茶叶》 2019年第5期288-289,共2页
唐宋时期,日本僧人将中国禅院的饮茶方式带回国内,促成了平安时代贵族阶层的饮茶氛围。镰仓时代之后,随着町人文化的发展,民间饮茶之风更为普及,由此形成了茶道,成为日本文化的重要象征。本文主要论述日本茶道与中国禅宗思想之间的联系... 唐宋时期,日本僧人将中国禅院的饮茶方式带回国内,促成了平安时代贵族阶层的饮茶氛围。镰仓时代之后,随着町人文化的发展,民间饮茶之风更为普及,由此形成了茶道,成为日本文化的重要象征。本文主要论述日本茶道与中国禅宗思想之间的联系,探索其相互交融的文化特点。 展开更多
关键词 禅宗 茶道 镰仓时代 一休宗纯
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其实的一休78岁爱上盲女
10
《财会月刊》 北大核心 2009年第10期I0024-I0024,共1页
一休宗纯生于日本明德五年正月初一（公元1394年2月1日），卒于文明十三年十一月二十一日（1481年12月12日）。据史书记载，说真实的一休珍闻逸事流传颇多。
关键词 一休宗纯 爱情 感情生活 恋爱 历史
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