冤狱是怎样炼成的——从《窦娥冤》中的举证责任谈起 被引量：16

1

作者 易延友 《政法论坛》 CSSCI 北大核心 2006年第4期118-129,共12页

窦娥的悲剧固然反映了人类认识能力的有限,以及科技水平的不够发达,但是其更深层的原因则在于无罪推定原则的缺失,以及相应的权力约束机制的缺席。无罪推定原则的功能不仅表现在举证责任的分配方面,而且表现在以权利约束权力的制衡方面... 窦娥的悲剧固然反映了人类认识能力的有限,以及科技水平的不够发达,但是其更深层的原因则在于无罪推定原则的缺失,以及相应的权力约束机制的缺席。无罪推定原则的功能不仅表现在举证责任的分配方面,而且表现在以权利约束权力的制衡方面。因此,现代刑事诉讼制度的完善,仍然应当着眼于基本制度的建设,而与科技基本无关。 展开更多

关键词 窦娥冤 无罪推定 举证责任 权力制衡

原文传递

翻译美学视域下的元杂剧译者主体性研究——以《窦娥冤》为例

2

作者 郭洁 董晓波 《湖北师范大学学报（哲学社会科学版）》 2024年第2期54-60,共7页

作为中国古代悲剧的典范作品,《窦娥冤》以引人深思的主题思想和经久不衰的美学价值吸引了译者和学者的共同关注。在《窦娥冤》英译过程中,译者们在遵循翻译美学理论框架的基础上,充分发挥了各自的主体性,从而带给不同时期的读者不同的... 作为中国古代悲剧的典范作品,《窦娥冤》以引人深思的主题思想和经久不衰的美学价值吸引了译者和学者的共同关注。在《窦娥冤》英译过程中,译者们在遵循翻译美学理论框架的基础上,充分发挥了各自的主体性,从而带给不同时期的读者不同的审美感受。本研究通过对比分析《窦娥冤》三个英译本中审美主体对审美客体的认识与再现之异同,以期对元杂剧翻译理论和实践有所启示。 展开更多

关键词 翻译美学 译者主体性 元杂剧 《窦娥冤》

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誓愿情节版本差异中窦娥之“冤”的另一重可能

3

作者 范德怡 吴巧玲 《浙江艺术职业学院学报》 2024年第2期39-45,共7页

古名家本与《元曲选》本是《窦娥冤》杂剧最重要的两个版本,二者都有誓愿情节。后者的篇幅是前者的整整四倍,且两个版本这一情节的唱念都有种种差异,这些差异集中反映了《元曲选》尽量淡化而古名家本完整保留下来的窦娥之“冤”的另一... 古名家本与《元曲选》本是《窦娥冤》杂剧最重要的两个版本,二者都有誓愿情节。后者的篇幅是前者的整整四倍,且两个版本这一情节的唱念都有种种差异,这些差异集中反映了《元曲选》尽量淡化而古名家本完整保留下来的窦娥之“冤”的另一重可能性。窦娥主动为蔡婆牺牲却至死不被蔡婆信任与理解之冤,是暗藏在窦娥冤案背后隐而不显的人情之冤。主动冒认罪行受冤而死情节,使该剧超越了被动受冤的孝妇故事,塑造了人格上更加光辉灿烂的孝妇形象,这也是为什么王国维评价该剧“其蹈汤赴火者,仍出于其主人翁之意志”。 展开更多

关键词 《窦娥冤》 誓愿情节 版本差异

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从亚里士多德的悲剧观论《窦娥冤》 被引量：6

4

作者 成娟 刘善堂 《艺术百家》 北大核心 2005年第1期87-89,共3页

《窦娥冤》是中国文学史上一部著名的元杂剧,在西方引起了很大的反响,亚里土多德是西方文学理论早期杰出代表,《诗学》集中体现了他的悲剧理论,是西方悲剧学说的开端。从他的悲剧理论看中国元杂剧《窦娥冤》,寻求两者的交汇点和融合处... 《窦娥冤》是中国文学史上一部著名的元杂剧,在西方引起了很大的反响,亚里土多德是西方文学理论早期杰出代表,《诗学》集中体现了他的悲剧理论,是西方悲剧学说的开端。从他的悲剧理论看中国元杂剧《窦娥冤》,寻求两者的交汇点和融合处有着重大的现实意义。 展开更多

关键词 悲剧观 《窦娥冤》 情节论 性格论

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世间两种《窦娥冤》——《窦娥冤》版本比较 被引量：4

5

作者 邓晓东 《艺术百家》 北大核心 2005年第1期69-73,共5页

《窦娥冤》现存《古名家杂剧》、《元曲选》、《古今名剧合选·酹江集》三个刊本。仔细比勘各版本文字曲词之异同,发现《元曲选》本与《古名家》本是两个不同的版本,其差异影响到对作品的解读。现就蔡婆改嫁、窦娥对天的看法、窦天... 《窦娥冤》现存《古名家杂剧》、《元曲选》、《古今名剧合选·酹江集》三个刊本。仔细比勘各版本文字曲词之异同,发现《元曲选》本与《古名家》本是两个不同的版本,其差异影响到对作品的解读。现就蔡婆改嫁、窦娥对天的看法、窦天章形象、剧本结构、细节以及《酹江集》本的情况进行梳理,力图给出公允的评价。理清各版本之间的关系,指出各版本之于剧情人物形象刻画的优劣,实为全面研究和评价《窦娥冤》的基础。 展开更多

关键词 《窦娥冤》 版本 比较

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略论《窦娥冤》的明代接受

6

作者 郑艳玲 纪紫玉 《五邑大学学报（社会科学版）》 2023年第2期55-60,93,共7页

明代《窦娥冤》的接受表现在著录、出版、批评、改编等方面。明天一阁蓝格钞本《录鬼簿》由贾仲明增补《录鬼簿》而成,该本对《窦娥冤》的著录与该剧的形成时间、吴弘道的资料提供、贾仲明的见多识广有密切关系。朱权《太和正音谱》所... 明代《窦娥冤》的接受表现在著录、出版、批评、改编等方面。明天一阁蓝格钞本《录鬼簿》由贾仲明增补《录鬼簿》而成,该本对《窦娥冤》的著录与该剧的形成时间、吴弘道的资料提供、贾仲明的见多识广有密切关系。朱权《太和正音谱》所参照的《录鬼簿》版本是《录鬼簿》各版本发展中的重要一环。《窦娥冤》的三种明刊本各有特色,《古名家杂剧》本简洁,臧懋循《元曲选》本艺术水平高,孟称舜《古今名剧合选·酹江集》本更为精致。明代批评家孟称舜等人高度赞扬了关汉卿及其《窦娥冤》。明代还出现了《金锁记》等相关创作。明代《窦娥冤》的接受对后世有重要影响。 展开更多

关键词 《窦娥冤》 关汉卿 接受 明代

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张爱玲《金锁记》与《窦娥冤》的互文关系 被引量：3

7

作者 李清宇 《武汉大学学报（人文科学版）》 CSSCI 北大核心 2014年第4期103-108,共6页

张爱玲小说《金锁记》的题名来源于明代袁于令的传奇戏剧《金锁记》,而传奇戏剧《金锁记》则是对关汉卿《窦娥冤》的改编。张爱玲的"以戏为名"和"借题发挥"透露出其小说与《窦娥冤》之间存在着互文关系。这一互文... 张爱玲小说《金锁记》的题名来源于明代袁于令的传奇戏剧《金锁记》,而传奇戏剧《金锁记》则是对关汉卿《窦娥冤》的改编。张爱玲的"以戏为名"和"借题发挥"透露出其小说与《窦娥冤》之间存在着互文关系。这一互文关系特别地体现在人物形象、主题思想和叙事结构这三个层面。作为中国古代最伟大悲剧的《窦娥冤》和"中国从古以来最伟大的中篇小说"(夏志清语)的《金锁记》,二者之间的互文性生动地体现出中国现代文学与中国古代文学之间的演变关联。 展开更多

关键词 锁记 窦娥冤 张爱玲

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浅析元杂剧《窦娥冤》的民俗审美特征 被引量：2

8

作者 何瑞芳 《山西农业大学学报（社会科学版）》 2008年第6期573-575,共3页

从民俗学与美学的角度来剖析这部戏剧艺术反映的审美文化意蕴,如剧作构思反映的元代普通民众"大团圆"的审美观念;题材多样体现出的民俗事象的多样美。

关键词 《窦娥冤》 民俗文化 意蕴 审美特征

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以“冤”解读《窦娥冤》 被引量：2

9

作者 黄丽峰 《南阳师范学院学报》 CAS 2003年第5期71-74,共4页

《窦娥冤》以“冤”为聚焦点。“冤”是贯串故事始终的情节主线。据此可以对第三折[正言·端正好]、[滚绣球]两支曲子、窦娥的贞节观念、第四折及窦天章形象的作用等一系列问题得到新的认识。

关键词 《窦娥冤》 解读 “冤” 情节 贞节现念 窦天章形象 矛盾冲突 元朝 杂剧

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戏影晏然——新版蒲剧电影《窦娥冤》审美探微

10

作者 李小刚 《北方工业大学学报》 2022年第5期133-139,共7页

元杂剧《窦娥冤》是中国戏曲史上最为重要的艺术作品,因其经典性使然故被多次改编成为戏曲电影,其中又以蒲剧版本改编最为知名,先后三次的电影改编均在艺术表现上取得了创新性突破,且在受众中具有广泛的影响力,成为中国戏曲电影作品中... 元杂剧《窦娥冤》是中国戏曲史上最为重要的艺术作品,因其经典性使然故被多次改编成为戏曲电影,其中又以蒲剧版本改编最为知名,先后三次的电影改编均在艺术表现上取得了创新性突破,且在受众中具有广泛的影响力,成为中国戏曲电影作品中的经典。本文以三部蒲剧版《窦娥冤》为基础,其中又以2020年版为中心,分别从场景转换、镜头呈现、表演方式以及蒙太奇设计等四个面向,剖析其成功改编背后的成因,继而为戏曲改编电影创作循峰觅径。 展开更多

关键词 《窦娥冤》 蒲剧 戏曲改编电影 影像呈现

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艺术上的巨大成功——谈《窦娥冤》的人物塑造 被引量：1

11

作者 戴红 《华北水利水电学院学报（社会科学版）》 2001年第3期74-75,共2页

元代著名戏剧家关汉卿的作品《窦娥冤》巧妙地运用在尖锐的矛盾冲突中表现人物性格特点和重视细节描写的写作技巧 ,并做到了现实主义与浪漫主义的结合 。

关键词 《窦娥冤》 人物塑造 艺术成就

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从雪冤结局的处理看窦娥悲剧的道德属性

12

作者 徐芳芳 《信阳师范学院学报（哲学社会科学版）》 2010年第6期115-118,共4页

在善良被戕害、人性被扭曲已成不可逆转之势面前,"滑稽多智"的关汉卿精心设置了鬼魂诉冤、亲爹断案的结局。这一超现实的"与社会力量抗争"的浪漫图式,既是观众的心灵期待,更是关汉卿代表千千万万挣扎在社会底层的... 在善良被戕害、人性被扭曲已成不可逆转之势面前,"滑稽多智"的关汉卿精心设置了鬼魂诉冤、亲爹断案的结局。这一超现实的"与社会力量抗争"的浪漫图式,既是观众的心灵期待,更是关汉卿代表千千万万挣扎在社会底层的民众对社会的公正、道德与秩序的由衷期盼。 展开更多

关键词 《窦娥冤》 鬼魂诉冤 道德属性

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商人身份与女性角色的双重演绎——析《窦娥冤》中的蔡婆 被引量：2

13

作者 郑艳玲 《五邑大学学报（社会科学版）》 2010年第1期60-64,共5页

蔡婆是《窦娥冤》中的一个重要角色。她是一个精明而贪婪的商人,又是一个慈祥、善良、糊涂的老年妇女,因此她性格复杂、内涵丰富。由于商人的"重利轻义",蔡婆与窦娥在价值取向上形成了鲜明的对立,从而构成了作品最激烈的戏剧... 蔡婆是《窦娥冤》中的一个重要角色。她是一个精明而贪婪的商人,又是一个慈祥、善良、糊涂的老年妇女,因此她性格复杂、内涵丰富。由于商人的"重利轻义",蔡婆与窦娥在价值取向上形成了鲜明的对立,从而构成了作品最激烈的戏剧冲突,并直接导致了悲剧性的结局。 展开更多

关键词 《窦娥冤》 蔡婆 商人 女性 价值观 戏剧冲突 悲剧

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对女性贞节的关注与期望——从戏剧冲突的设置看《窦娥冤》的创作意图 被引量：1

14

作者 邱守仪 《武夷学院学报》 2009年第6期47-53,共7页

杂剧《窦娥冤》的主要戏剧冲突并非官府与窦娥之间的压迫与反压迫,而是窦娥与张驴儿父子及蔡婆婆"三人同盟"之间的守志与夺志;《窦》剧虽然在客观上描绘了一幅极端黑暗的社会图景,但其意图并非以窦娥的被害来批判和否定当下... 杂剧《窦娥冤》的主要戏剧冲突并非官府与窦娥之间的压迫与反压迫,而是窦娥与张驴儿父子及蔡婆婆"三人同盟"之间的守志与夺志;《窦》剧虽然在客观上描绘了一幅极端黑暗的社会图景,但其意图并非以窦娥的被害来批判和否定当下的制度,而主要是通过描述寡妇(蔡婆)再醮和逼迫寡妇(窦娥)改志的"乱纲常"行为造成的严重灾难来表明对妇女贞节问题的态度——关注和期望。窦娥悲剧得以形成,与其说是阶级的压迫,不如说是男权法律的不公与漏洞。 展开更多

关键词 《窦娥冤》 戏剧冲突 创作意图

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两种版本《窦娥冤》之对比评析

15

作者 曾艳红 《中山大学研究生学刊（社会科学版）》 2006年第2期1-7,共7页

作为关汉卿的代表作之一,《窦娥冤》自问世以来,就受到了人们的极大关注。《窦娥冤》在两个明代刊本中的差别达到了引人注目的程度。具体而言,其体现在结构、曲文、思想、语言等几个方面。《古名家》本较为质朴自然,《元曲选》本在结构... 作为关汉卿的代表作之一,《窦娥冤》自问世以来,就受到了人们的极大关注。《窦娥冤》在两个明代刊本中的差别达到了引人注目的程度。具体而言,其体现在结构、曲文、思想、语言等几个方面。《古名家》本较为质朴自然,《元曲选》本在结构安排上更为合理、完整,文辞雅化,带有较多明人的审美取向。对于两者差异的形成,流传过程中的改动固然是重要原因,另外,也可能是版本源流不同所致。 展开更多

关键词 窦娥冤 两种版本 差异 评析

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从《窦娥冤》看“抗争不屈”心理原型

16

作者 薛亚玲 薛刚 《吕梁教育学院学报》 2002年第2期22-23,共2页

《窦娥冤》作为一部成功的作品，关键在于它体现了“抗争不屈”的心理原型。这种体现不是偶然的，一方面它和故事内容的民间流传、作品的情节发展以及作者的生命体验密切相关；另一方面，也符合了中华民族从古至今积淀在民族意识深层的... 《窦娥冤》作为一部成功的作品，关键在于它体现了“抗争不屈”的心理原型。这种体现不是偶然的，一方面它和故事内容的民间流传、作品的情节发展以及作者的生命体验密切相关；另一方面，也符合了中华民族从古至今积淀在民族意识深层的“集体无意识”。“抗争不屈”的斗争精神不但是文学作品的私陋主题，也是中华民族的脊梁。 展开更多

关键词 《窦娥冤》 抗争不屈 心理原型

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接受·扬弃·创造——《窦娥冤》与《金锁记》戏曲艺术经验传承比较研究 被引量：6

17

作者 母进炎 《贵州师范大学学报（社会科学版）》 2002年第6期71-75,共5页

元代剧作家关汉卿的杂剧《窦娥冤》与明代剧作家叶宪祖、袁于令的传奇《金锁记》 ,是对《汉书·于定国传》、《搜神记》相关记载的接受、扬弃与创造 ,并表现出不同的艺术传承特征 :两剧的素材来源具有共生性 ,对“贞”、“孝”、“... 元代剧作家关汉卿的杂剧《窦娥冤》与明代剧作家叶宪祖、袁于令的传奇《金锁记》 ,是对《汉书·于定国传》、《搜神记》相关记载的接受、扬弃与创造 ,并表现出不同的艺术传承特征 :两剧的素材来源具有共生性 ,对“贞”、“孝”、“天人感应”等观念有不同程度的接受与扬弃 ;在悲剧精神、戏剧冲突、表现手法和艺术风格的传承方面 ,具有相当的可比性。 展开更多

关键词 窦娥冤 金锁记 艺术经验 比较研究

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元杂剧《窦娥冤》与明传奇《金锁记》的主题比较 被引量：2

18

作者 郝青云 《内蒙古民族大学学报（社会科学版）》 2009年第1期39-43,共5页

明代传奇作家袁于令的《金锁记》是元杂剧《窦娥冤》的改写本。二者的主题存在明显的差异:在《窦娥冤》中,天性善良、守节守孝的窦娥遭遇了巨大人生不幸,作品对黑暗的社会制度给予了深刻的揭露和鞭挞;《金锁记》则通过窦娥历尽艰辛,恪... 明代传奇作家袁于令的《金锁记》是元杂剧《窦娥冤》的改写本。二者的主题存在明显的差异:在《窦娥冤》中,天性善良、守节守孝的窦娥遭遇了巨大人生不幸,作品对黑暗的社会制度给予了深刻的揭露和鞭挞;《金锁记》则通过窦娥历尽艰辛,恪守节孝,最终获得幸福团圆,作品表彰了至贞至孝的美德。主题思想的改变折射出元明两个时代社会文化的变迁。 展开更多

关键词 窦娥冤 金锁记 元杂剧 明传奇 比较研究

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中国古代公案戏中的法律文化解读——以《窦娥冤》为视角 被引量：2

19

作者 蒲方合 《黄石理工学院学报（人文社科版）》 2011年第1期25-29,共5页

要求寡妇从一而终的封建伦理道德在本质上是违反人性的。因此,富有人文关怀精神的关汉卿并没有把窦娥塑造成一个维护"寡妇从一而终"的封建伦理道德之节妇形象,而是把窦娥塑造成一个受到中国传统法律文化熏陶的孝顺、善良的妇... 要求寡妇从一而终的封建伦理道德在本质上是违反人性的。因此,富有人文关怀精神的关汉卿并没有把窦娥塑造成一个维护"寡妇从一而终"的封建伦理道德之节妇形象,而是把窦娥塑造成一个受到中国传统法律文化熏陶的孝顺、善良的妇女形象。在封建社会专制、独裁、司法行政合一的司法体制下,刑讯逼供的封建证据制度是造成窦娥冤狱的重要原因,清官意识是窦娥申冤的精神寄托。 展开更多

关键词 法律文化 《窦娥冤》 礼法合一 刑讯逼供 清官意识

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