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鲁国与《诗经》 被引量：7
1
作者 杨朝明 《中国史研究》 CSSCI 北大核心 1994年第2期119-128,共10页
鲁国与《诗经》杨朝明《诗经》作为我国最早的一部诗歌总集，最初只被称为《诗》，它分为风、雅、颂三大类，共三百零五篇，故当时有人举其成数又以“诗三百”相称。到了汉代经学产生之后，它才有了《诗经》的称谓。不过，春秋时期，今... 鲁国与《诗经》杨朝明《诗经》作为我国最早的一部诗歌总集，最初只被称为《诗》，它分为风、雅、颂三大类，共三百零五篇，故当时有人举其成数又以“诗三百”相称。到了汉代经学产生之后，它才有了《诗经》的称谓。不过，春秋时期，今本《诗经》的规模便已具备。《左传》... 展开更多
关键词 诗歌总集 诗三百 鲁颂 颂三 汉代经学 奚斯 《风》 季札观乐 《小雅》 鲁诗
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笔下之情,最是生辉
2
作者 魏伟 《走向世界》 2024年第24期14-17,共4页
历史长河中,齐鲁大地积淀下厚重的文化底蕴,也留下了众多文人墨客的足迹。他们把山东的光辉历史、壮丽景色、风土人情写进文章,用独特的文字艺术抒发感情、寄托理想,成就了诸多中国文学史上的经典之作。古诗里的齐风鲁韵《诗经》是中国... 历史长河中,齐鲁大地积淀下厚重的文化底蕴,也留下了众多文人墨客的足迹。他们把山东的光辉历史、壮丽景色、风土人情写进文章,用独特的文字艺术抒发感情、寄托理想,成就了诸多中国文学史上的经典之作。古诗里的齐风鲁韵《诗经》是中国最早的一部诗歌总集,为“五经”之一,其中的山东元素主要辉魏伟体现在《鲁颂》和《齐风》两部分。 展开更多
关键词 中国文学史 诗歌总集 《齐风》 寄托理想 《诗经》 《鲁颂》 齐鲁大地 齐风
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《鲁颂·駉》祀马之颂
3
作者 韦桂珍 《张家口职业技术学院学报》 2023年第1期49-51,共3页
《鲁颂·駉》主旨之说历来众说纷纭,在文献研究过程中,从先秦社会的马文化和《诗经》中马文化、颂体诗特征以及《駉》原文进行考证探究,认为《駉》应为一篇祀马之颂。《駉》全篇旨在通过对马状态、力量的描绘,赞颂马匹优美健壮,以... 《鲁颂·駉》主旨之说历来众说纷纭,在文献研究过程中,从先秦社会的马文化和《诗经》中马文化、颂体诗特征以及《駉》原文进行考证探究,认为《駉》应为一篇祀马之颂。《駉》全篇旨在通过对马状态、力量的描绘,赞颂马匹优美健壮,以及马本身散发出的浑厚勃发力量。结合马文化在先秦的重要地位,《駉》展现出对马的高度颂赞,表现了君主对马本身的崇敬,对马所蕴含的无限朝气力量的渴望,同时寻求神明对马的保护,对马能给国家带来胜利、希望、收获的祀佑,以及先民在“马”的感召下凝聚并迸发出对生和力量强烈渴求的状态。因此,《駉》应为一曲体现先民对马神的敬仰和求福庇佑心理的祀马之颂。 展开更多
关键词 駉 鲁颂 马文化 祀马之颂
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盛世君王的“成功”颂歌——从所颂对象考论《诗经》三《颂》的主旨 被引量：3
4
作者 祝秀权 《浙江学刊》 CSSCI 北大核心 2009年第1期97-103,共7页
《诗经》三《颂》的主旨是颂人而非颂神,颂时王而非颂前王,颂"今"而非颂"古"。《颂》诗的根本性质是颂美时王之盛德、成功并以之告神。《周颂》31首诗只有4首可视为颂神,余皆主颂人。《商颂》作于殷商后期,亦以颂... 《诗经》三《颂》的主旨是颂人而非颂神,颂时王而非颂前王,颂"今"而非颂"古"。《颂》诗的根本性质是颂美时王之盛德、成功并以之告神。《周颂》31首诗只有4首可视为颂神,余皆主颂人。《商颂》作于殷商后期,亦以颂时王之成功以告神为主旨。《鲁颂》纯颂时王,无告神之意。从所颂对象的性质是神灵还是时王这方面考查,《诗经》三《颂》的主旨是相同的。这一结论是阐释、研究《颂》诗的基础和出发点,它揭示了《颂》诗的本相,揭示了《颂》诗的创作特征和规律,澄清了前人关于《颂》诗的误解,亦有助于确定争论已久的部分诗篇的作时。 展开更多
关键词 周颂 鲁颂 商颂 主旨 时王 成功
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《诗经》三《颂》性质考论 被引量：4
5
作者 祝秀权 《北方论丛》 CSSCI 北大核心 2009年第1期19-23,共5页
《诗经》三《颂》的主导思想倾向是颂人而非颂神,颂时王而非颂前王。《颂》诗的宗旨在于颂"今",而不在颂"古"。《颂》诗的根本性质是颂美时王之盛德、成功。《周颂》31首诗只有4首可视为颂神,余皆主颂人。《商颂》... 《诗经》三《颂》的主导思想倾向是颂人而非颂神,颂时王而非颂前王。《颂》诗的宗旨在于颂"今",而不在颂"古"。《颂》诗的根本性质是颂美时王之盛德、成功。《周颂》31首诗只有4首可视为颂神,余皆主颂人。《商颂》大体作于殷商后期,亦主颂时王。商、周之《颂》皆以颂天子盛德、成功的方式告神,《鲁颂》纯颂时王,无告神之意。对《颂》诗所颂对象性质的认定是阐释、研究《颂》诗的基础和出发点。以三《颂》所颂对象为考查重点,在此基础上总结《颂》诗的性质特征和创作规律,以揭示《颂》诗的本相。 展开更多
关键词 周颂 鲁颂 商颂 性质
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《诗经》的音乐性特征及其教学探析 被引量：4
6
作者 杨健 《语文建设》 北大核心 2018年第11X期19-21,共3页
《诗经》是我国第一部诗歌总集,共收录了305篇诗歌,因此又被称为“诗三百”。《诗经》中的诗歌可分为风、雅、颂三类,“风”主要是各地的民间歌谣,共有160篇;“雅”主要是贵族宫廷音乐作品,共有105篇;“颂”共有40篇,主要为宫廷祭祀歌曲... 《诗经》是我国第一部诗歌总集,共收录了305篇诗歌,因此又被称为“诗三百”。《诗经》中的诗歌可分为风、雅、颂三类,“风”主要是各地的民间歌谣,共有160篇;“雅”主要是贵族宫廷音乐作品,共有105篇;“颂”共有40篇,主要为宫廷祭祀歌曲,分为周颂、鲁颂和商颂几个部分。《诗经》中的诗歌与音乐关系密切,后世研究者称“诗三百皆有曲调”。明代的音乐研究者朱载堉在《乐律全书》中对《诗经》的曲调进行了研究,他认为:《诗经》中的大雅都用“宫调”,小雅用“徵调”,《国风》部分用的是“角调”,《周颂》《鲁颂》是“羽调”,《商颂》用的是“商调”。 展开更多
关键词 《诗经》 音乐性 “诗三百” 诗歌总集 教学 《鲁颂》 《周颂》 民间歌谣
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《鲁颂》——颂僖公图复周公之业,争伯诸侯也 被引量：3
7
作者 郭令原 《甘肃社会科学》 CSSCI 1997年第2期73-76,共4页
《鲁颂》——颂僖公图复周公之业，争伯诸侯也●郭令原《鲁颂》四篇是反映鲁僖公君臣活动的历史文献，保留了春秋时期鲁僖公的重要史料。虽然《诗》《书》以弦歌与记事分科，其实六经皆史。先民的讴唱，正可以补史传的不足；不可以因载... 《鲁颂》——颂僖公图复周公之业，争伯诸侯也●郭令原《鲁颂》四篇是反映鲁僖公君臣活动的历史文献，保留了春秋时期鲁僖公的重要史料。虽然《诗》《书》以弦歌与记事分科，其实六经皆史。先民的讴唱，正可以补史传的不足；不可以因载籍的残缺，反而诬古人的歌颂为夸诞。... 展开更多
关键词 《鲁颂》 周公 诸侯 历史文献 春秋时期 六经皆史 历史内容 文学价值
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论《诗经》中的农业 被引量：1
8
作者 孙关龙 《古今农业》 1992年第3期10-17,共8页
郭沫若指出:“《诗经》是我国文献中一部可靠的古书”。梁启超认为:“现存先秦古籍,真膺杂揉,几乎无一书无问题,其精金美玉、字字可信可宝者,《诗经》其首也。”《诗经》不但是我国第一部诗歌集,为我国现实主义诗篇的源头,而且是一部具... 郭沫若指出:“《诗经》是我国文献中一部可靠的古书”。梁启超认为:“现存先秦古籍,真膺杂揉,几乎无一书无问题,其精金美玉、字字可信可宝者,《诗经》其首也。”《诗经》不但是我国第一部诗歌集,为我国现实主义诗篇的源头,而且是一部具有极高学价值的史书,是研究包括农业史在内的中国上古时期科学技术史的一部重要文献。它忠实地记术录了周族兴于农耕的历史,以及在西周和春秋时期我国农业大发展的史实。 展开更多
关键词 诗歌集 小雅 春秋时期 鲁颂 周颂 周族 先秦古籍 大叔于田 科学技术史 秦风
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《鲁颂·閟宫》“缵禹之绪”解读 被引量：2
9
作者 姚小鸥 李永娜 《文艺评论》 CSSCI 北大核心 2013年第6期4-6,共3页
文献中的禹，最早见于《诗经》。近代学者的研究表明，《诗经》中有关禹的记载非仅言其治水之功，而主要是记述了与之相关的创世神话，①《鲁颂·闷宫》中的禹则有所不同。《闷宫》首章叙述周人历史，以“缵禹之绪”作结，诗句蕴涵... 文献中的禹，最早见于《诗经》。近代学者的研究表明，《诗经》中有关禹的记载非仅言其治水之功，而主要是记述了与之相关的创世神话，①《鲁颂·闷宫》中的禹则有所不同。《闷宫》首章叙述周人历史，以“缵禹之绪”作结，诗句蕴涵着周代礼乐文化精神的深刻内涵。对此，历来的研究者鲜有论及，故略阐释之。 展开更多
关键词 鲁颂 禹 解读 《诗经》 创世神话 文化精神 研究者
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疑《鲁颂》《商颂》非《颂》诗 被引量：2
10
作者 张剑 《陇东学院学报》 2008年第1期44-50,共7页
《周颂》、《鲁颂》、《商颂》,并称《诗经》三《颂》。但是无论从鲁、宋的诸侯国地位与周王室天子之国的地位绝然不能等列的礼仪角度理论,还是从《鲁颂》、《商颂》之诗与《周颂》之诗章句构成体式?格不合的角度考察,《鲁颂》、《商颂... 《周颂》、《鲁颂》、《商颂》,并称《诗经》三《颂》。但是无论从鲁、宋的诸侯国地位与周王室天子之国的地位绝然不能等列的礼仪角度理论,还是从《鲁颂》、《商颂》之诗与《周颂》之诗章句构成体式?格不合的角度考察,《鲁颂》、《商颂》实非《颂》诗之属类。其所以入于《颂》,乃是由于孔子修订整理《诗经》时人为错编所致。 展开更多
关键词 《诗经》 《鲁颂》 《商颂》 非《颂》
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鲁僖公“复礼”与《鲁颂》之形成 被引量：2
11
作者 张劲锋 《华中学术》 CSSCI 2017年第4期224-230,共7页
周室既衰,鲁僖公希望主导天下秩序的重建,模仿《商颂》创作《鲁颂》,突破了天子礼乐的使用权限,并欲以礼乐文德兴鲁,升鲁之观台为泮宫,恢复视朔,行郊天礼。泮宫是综合礼仪建筑,与圜丘、舞雩台均在南门外沂水之泮,僖公'新作南门'... 周室既衰,鲁僖公希望主导天下秩序的重建,模仿《商颂》创作《鲁颂》,突破了天子礼乐的使用权限,并欲以礼乐文德兴鲁,升鲁之观台为泮宫,恢复视朔,行郊天礼。泮宫是综合礼仪建筑,与圜丘、舞雩台均在南门外沂水之泮,僖公'新作南门',正是要至南郊行礼。鲁僖公模仿周公制礼作乐,其复礼又僭礼的行为,是对周天子祭权与大宗身份的'代摄',对'鲁礼'的形成与诗乐的世俗化,产生了深远影响。 展开更多
关键词 鲁僖公 周礼 鲁颂 周公
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《诗经》有《鲁颂》、《商颂》而无《鲁风》、《宋风》解 被引量：2
12
作者 谈云雷 《常州师专学报》 2002年第5期24-25,共2页
《诗经》有《鲁颂》、《商颂》,而无《鲁风》、《宋风》,其原因是由鲁国和宋国的特殊地位决定的。
关键词 《诗经》 《鲁颂》 《商颂》 《鲁风》 《宋风》 诗歌
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《鲁颂·閟宫》新解 被引量：1
13
作者 张启成 《贵州大学学报（社会科学版）》 1985年第2期23-28,共6页
《鲁颂·閟宫》共八章,凡一百二十句,为《诗经》中第一长诗。对此诗的理解历来有很大的分歧。为探讨方便,把《閟宫》的八章分成十二段,录原文如下: 一 閟宫有侐,实实枚枚。赫赫姜嫄,其德不回。上帝是依,无灾无害。弥月不迟,是生后... 《鲁颂·閟宫》共八章,凡一百二十句,为《诗经》中第一长诗。对此诗的理解历来有很大的分歧。为探讨方便,把《閟宫》的八章分成十二段,录原文如下: 一 閟宫有侐,实实枚枚。赫赫姜嫄,其德不回。上帝是依,无灾无害。弥月不迟,是生后稷。降之百福,黍稷重(?)。稙穉菽麦,奄有下国,俾民稼穑。有稷有黍,有稻有秬。奄有下土,缵禹之绪。 展开更多
关键词 閟宫 鲁颂 成王 周公 《毛诗序》 姜嫄 武王 伯禽 诗本义 奚斯
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《诗经》“三颂”微殊之我见 被引量：2
14
作者 张蔚 《辽宁教育行政学院学报》 2005年第7期123-124,共2页
关键词 《诗经》 “三颂” 《周颂》 《鲁颂》 《商颂》 中国 古代文学研究
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《<诗经>逸诗考》补遗 被引量：2
15
作者 张启成 《贵州文史丛刊》 1984年第3期113-114,共2页
拙作《〈诗经〉逸诗考》曾刊于《贵州文史丛刊》一九八四年第一期,由于见闻有限,颇有疏漏之处,特作补遗如下。一、增补逸诗十八条《论语·子罕篇》载:“唐棣之华,偏其反而。岂不尔思,室是远而。”但未明言为《诗》。据董仲舒《春秋... 拙作《〈诗经〉逸诗考》曾刊于《贵州文史丛刊》一九八四年第一期,由于见闻有限,颇有疏漏之处,特作补遗如下。一、增补逸诗十八条《论语·子罕篇》载:“唐棣之华,偏其反而。岂不尔思,室是远而。”但未明言为《诗》。据董仲舒《春秋繁露·竹林篇》载:“《诗》曰:‘棠棣之华,偏其反而。岂不尔恩,室是远而。’”又据《昭明文选·广绝交论》李善注:“《论语》曰:‘棠棣之华,偏其反而。’何晏曰:‘逸诗也。’”故知《论语》所引为逸诗。 展开更多
关键词 诗考 逸诗 广绝交论 昭明文选 贵州文史丛刊 子罕 良冶 周颂 封事 鲁颂
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《鲁颂·駉》本义考 被引量：2
16
作者 张启成 《贵州民族大学学报（哲学社会科学版）》 1985年第1期151-153,共3页
《鲁颂》共四篇,《駉》是《鲁颂》的首篇。为了便于探讨《駉》诗的本义,兹引原文如下: 駉駉牡马,在坰之野。薄言駉者,有驈有皇,有骊有黄,以车彭彭。思无疆,思马斯藏。駉駉牡马,在坰之野。薄言駉者,有骓有駓,有骍有骐,以车伾伾嘉奁?思马... 《鲁颂》共四篇,《駉》是《鲁颂》的首篇。为了便于探讨《駉》诗的本义,兹引原文如下: 駉駉牡马,在坰之野。薄言駉者,有驈有皇,有骊有黄,以车彭彭。思无疆,思马斯藏。駉駉牡马,在坰之野。薄言駉者,有骓有駓,有骍有骐,以车伾伾嘉奁?思马斯才。駉駉牡马,在坰之野。薄言駉者,有(马单)有骆,有駵有雒,以车绎绎。思无(?),思马斯作。駉駉牡马,在坰之野。薄言駉者,有(马因)有騢,有(?)有鱼。以车祛祛。思无邪,思马斯徂。对这首《駉》诗,历代学者长期争论不休,至今尚无一致的意见。有关《駉》诗的不同看法,大体可分成以下四种: 一、颂美鲁僖公说。《毛诗序》:“《駉》,颂僖公也。僖公能遵伯禽之法,俭以足用,宽以爱民,务农重谷,牧于坰野。鲁人尊之,于是季孙行人请命于周,而史克作颂。”三家诗学派也认为《駉》是颂美鲁僖公之作,但肯定作者是奚斯。如班固《两都赋》:序说“ 展开更多
关键词 鲁颂 薄言 鲁僖公 《毛诗序》 奚斯 三家诗 两都赋 思无邪 历代学者 颂鲁
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文化视野中的《齐风》与《鲁颂》 被引量：1
17
作者 季桂增 《通化师范学院学报》 2015年第5期122-127,共6页
《齐风》和《鲁颂》是《诗经》的重要组成部分。该文以地域文化为视角,从《齐风》和《鲁颂》的文化基础出发,对齐、鲁两地之间的文化差异进行比较,并且对比了两者思想内容和艺术特点的不同,以此来更好地把握《诗经》中齐鲁地域文化和文... 《齐风》和《鲁颂》是《诗经》的重要组成部分。该文以地域文化为视角,从《齐风》和《鲁颂》的文化基础出发,对齐、鲁两地之间的文化差异进行比较,并且对比了两者思想内容和艺术特点的不同,以此来更好地把握《诗经》中齐鲁地域文化和文学的特质。 展开更多
关键词 《齐风》 《鲁颂》 文化差异 思想内容 艺术
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《诗经》“名+是+动”句式初探 被引量：1
18
作者 贾延利 《鲁东大学学报（哲学社会科学版）》 1987年第1期53-56,共4页
《诗经》是我国奴隶社会的一部诗歌总集,也是我国第一部诗歌总集,在我国文学史上占有很重要的地位。在对《诗经》的研究上,历代都有著述,但大都侧重于词义的训释上,对其句法还缺乏研究。本文试对《诗经》“名+是+动”这一句式作一粗浅... 《诗经》是我国奴隶社会的一部诗歌总集,也是我国第一部诗歌总集,在我国文学史上占有很重要的地位。在对《诗经》的研究上,历代都有著述,但大都侧重于词义的训释上,对其句法还缺乏研究。本文试对《诗经》“名+是+动”这一句式作一粗浅的探讨。 “名词+是+动词”这一句式,在《诗经》中较多,据统计有七十多个。对这一句式,前人大多未有论及;有的虽已论及,但多认为是宾语前置式,这无疑是片面的。因它不完全是宾语前置式,具体来说有三种用法: 一、“主语+是+谓语”式 在“名+是+动”句式中。 展开更多
关键词 诗歌总集 句式特点 《诗集传》 诗毛氏传疏 小雅 高亨 郑笺 毛传 象服 鲁颂
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《“束脩”不是学费》质疑 被引量：1
19
作者 陈捷 《文史知识》 1982年第9期105-106,共2页
《文史知识》一九八二年第四期载天津师范学院中文系韩嘉祥、杨志平两同学《'束脩'不是学费》一文,认为《论语·述而》中'子曰:‘自行束脩以上,吾未尝无诲焉’'中'束脩'一词,应解释为'束发脩饰',&#... 《文史知识》一九八二年第四期载天津师范学院中文系韩嘉祥、杨志平两同学《'束脩'不是学费》一文,认为《论语·述而》中'子曰:‘自行束脩以上,吾未尝无诲焉’'中'束脩'一词,应解释为'束发脩饰','自行束脩'就是'自己可以束发修饰'。 展开更多
关键词 韩嘉祥 杨志平 文史知识 一九 孔颖达疏 刘宝楠 容斋续笔 束帛 公彦 鲁颂
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《文心雕龙·颂赞》疑义辨析举隅 被引量：1
20
作者 张灯 《贵州大学学报（社会科学版）》 CSSCI 1992年第4期71-75,共5页
本文所列十条,从文字训诂入手,对几个较为流行的《文心雕龙》注译本的诠释译注作分析比较,指出其中的疏漏和讹误,并提出自己的解释。关于刘勰对挚虞的两处批评,亦予必要的辨析,指出其实属不正确的批评。此外,也涉及个别文字校勘方面的... 本文所列十条,从文字训诂入手,对几个较为流行的《文心雕龙》注译本的诠释译注作分析比较,指出其中的疏漏和讹误,并提出自己的解释。关于刘勰对挚虞的两处批评,亦予必要的辨析,指出其实属不正确的批评。此外,也涉及个别文字校勘方面的问题。 展开更多
关键词 商颂 周颂 叙传 文字训诂 鲁颂 注译 《太史公自序》 文体论 史岑 孔丛子
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