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论郭沫若抗战史剧的侠文化内涵 被引量:5
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作者 韩云波 《贵州大学学报(社会科学版)》 CSSCI 1993年第2期72-76,62,共6页
郭沫若抗战时期的历史剧,广泛地运用了历史上的侠义题材,弘扬侠义精神,将其提(?)(?)(?)(?)政治革命的“匪徒”的高度,表现了郭老讲“仁道”,救苍生、求统一的良好愿望,以及他赋予(?)(?)传统的新的时代精神。郭老高倡侠义,大致有两方面... 郭沫若抗战时期的历史剧,广泛地运用了历史上的侠义题材,弘扬侠义精神,将其提(?)(?)(?)(?)政治革命的“匪徒”的高度,表现了郭老讲“仁道”,救苍生、求统一的良好愿望,以及他赋予(?)(?)传统的新的时代精神。郭老高倡侠义,大致有两方面原因。第一,是他对传统文化中侠义美德的独特理解,表现了作家的人格理想。郭老曾对侠进行历史的研究,通过与儒的结合,赋予其道义原则,具有反权威、为人民、守尊严、养浩气的特点。第二,是他从泛神论英雄主义到侠义形态发展的心理需要,是他转变立场之后所寻觅的充分中国传统化的英雄。 展开更多
关键词 侠文化 侠义精神 棠棣之花 聂政 人格理想 信陵君 杨渊海 严仲子 万乘之君
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喝酒好店——石家庄刘大正驴肉火烧店
2
作者 李寻 《休闲读品》 2024年第3期92-95,共4页
河北是一个喝酒的好地方。唐代诗人李贺曾日:“买丝绣作平原君,有酒唯浇赵州土。”李贺终生怀才不遇,总在幻想遇见战国时期以养士闻名的赵国平原君。他甚至说有酒就得到赵国故地(今河北)去喝。关于燕赵大地,古称其“多慷慨悲歌之士”,... 河北是一个喝酒的好地方。唐代诗人李贺曾日:“买丝绣作平原君,有酒唯浇赵州土。”李贺终生怀才不遇,总在幻想遇见战国时期以养士闻名的赵国平原君。他甚至说有酒就得到赵国故地(今河北)去喝。关于燕赵大地,古称其“多慷慨悲歌之士”,听荆柯、高渐离、豫让以及平原君的故事,一同可以下酒。 展开更多
关键词 豫让 战国时期 怀才不遇 唐代诗人 燕赵大地 李贺 慷慨悲歌
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郭沫若《屈原》:性与政治的偷情 被引量:3
3
作者 沈庆利 《现代中国文化与文学》 2008年第1期60-62,共3页
郭沫若的历史剧《屈原》向来被评价为不可多得的经典作品之一,其中最感动人心的,莫过于婵娟因误服了南后为屈原设下的毒酒而死去的情节。而她临死前对屈原的那段表白,历来为人称道:
关键词 《屈原》 南后 春姑 戏剧冲突 聂政 阿盖 历史叙事 历史内涵 我爱
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历史的残片和人文的碎屑——论新历史主义的影像表征(续) 被引量:1
4
作者 高力 《电影文学》 北大核心 2003年第4期21-22,共2页
3、情欲化的历史 20世纪90年代以来,观众发现了这样一个泛本文的事实,“新历史主义”视角下中国电影中的“历史”总是少不了“性”的肆意渲染。也许,在一个大众普遍要求感性的时代,性冲动的兴奋本能是一种最为直接的满足感,“历史”在... 3、情欲化的历史 20世纪90年代以来,观众发现了这样一个泛本文的事实,“新历史主义”视角下中国电影中的“历史”总是少不了“性”的肆意渲染。也许,在一个大众普遍要求感性的时代,性冲动的兴奋本能是一种最为直接的满足感,“历史”在观影空间所编织的“性满足”,是官能娱乐的具体补偿。《红樱桃》就此把纳粹反人性的罪恶历史刻写在了少女楚楚那象征人类贞洁的裸体上;《红粉》在挑逗观众欲望期待之际,将“历史”记录在了人们对妓女和性的想象性空间里;而《秦颂》 展开更多
关键词 周晓文 人性 故事 民间文学 情欲 公主 奇观 影片 程蝶衣 观众 新历史主义 表征
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《高渐离》得失论 被引量:2
5
作者 王耘 王大敏 《郭沫若学刊》 1988年第1期47-51,共5页
《高渐离》,是郭沫若抗战时期写的取材于战国末期的一部大型历史话剧。这部剧写出“送审”时,遭到国民党检查机构的刁难,一场也没有演出就被扼杀了,这在抗战六剧中是唯一的例外。对此,郭老非常气愤,往后在文章中多次谈及。 从文学作品... 《高渐离》,是郭沫若抗战时期写的取材于战国末期的一部大型历史话剧。这部剧写出“送审”时,遭到国民党检查机构的刁难,一场也没有演出就被扼杀了,这在抗战六剧中是唯一的例外。对此,郭老非常气愤,往后在文章中多次谈及。 从文学作品的角度看,《高渐离》一剧究竟写得怎样呢?以前有关郭老的剧论,不知出于诸般的“讳”还是其他原因,专析此剧者甚少。解放后出版的多种《中国现代文学史》对这部剧的思想性和艺术性。 展开更多
关键词 中国现代文学史 剧论 聂政 棠棣之花 文学作品 市井无赖 战国末期 清穹 巴寡妇清
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慷慨悲歌的燕赵之声——试论河北梆子的艺术魅力 被引量:2
6
作者 张川平 《大舞台》 2020年第1期28-33,共6页
关于河北梆子的起源,通行的说法是:它最初发源于山陕,渐渐东移至直隶,念白和唱腔中加入了河北方言和民歌小调的元素,形成了河北梆子这个地方剧种及其特有的高亢激越的声腔特点。但也有完全相反的一种说法:“有人认为秦腔即以发祥于秦地... 关于河北梆子的起源,通行的说法是:它最初发源于山陕,渐渐东移至直隶,念白和唱腔中加入了河北方言和民歌小调的元素,形成了河北梆子这个地方剧种及其特有的高亢激越的声腔特点。但也有完全相反的一种说法:“有人认为秦腔即以发祥于秦地(陕西)而得名。老报人穆辰公于1917年在其《伶史》一书中认为,秦于六国时无乐。后六国为秦所灭,燕地贤人高渐离善歌,怀愤入秦刺始皇。他于宫廷宴上歌以燕赵之音,秦人由是多习其声,秦之有歌自此始。故此秦腔实发祥于燕赵(河北)。”田应该说,北方的梆子腔源远流长,多有彼此融合借鉴的情况。 展开更多
关键词 民歌小调 河北梆子 地方剧种 梆子腔 秦腔 念白 伶史
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郭沫若历史剧《高渐离》的版本与修改 被引量:2
7
作者 宋宁 《现代中文学刊》 CSSCI 北大核心 2021年第6期102-108,共7页
郭沫若历史剧《高渐离》的版本流变是"初刊本"→"初版本"→"群益修改本"→"文集本"。后两次的改版修改较多,剧作正文的文字改动分别达到554处和433处。这两次都"完全改换"了结尾,赋... 郭沫若历史剧《高渐离》的版本流变是"初刊本"→"初版本"→"群益修改本"→"文集本"。后两次的改版修改较多,剧作正文的文字改动分别达到554处和433处。这两次都"完全改换"了结尾,赋予不同的寓意;并不断修正秦始皇、赵高、高渐离等主要角色的设置;在许多细微之处进行了合乎文化逻辑、生活逻辑或思维逻辑的修改;对于戏剧语言进行了规范化、流畅化的修改。《高渐离》的修改,既凸显郭沫若在不同时代背景下的文化政治实践,也体现其在戏剧艺术上的精益求精。 展开更多
关键词 郭沫若 版本 修改
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筑·虎符及其它
8
作者 马清福 《戏剧文学》 1984年第6期87-88,共2页
郭沫若的历史剧《高渐离》,写的是高渐离筑击秦始皇的故事。荆轲刺秦王上路的时候,他的朋友高渐离击筑送行。荆轲到秦国图穷匕首见,刺杀秦始皇未成,失败身死,高渐离也因此流浪到宋国。后来,为了替荆轲报被杀之仇,高渐离借击筑的机会用... 郭沫若的历史剧《高渐离》,写的是高渐离筑击秦始皇的故事。荆轲刺秦王上路的时候,他的朋友高渐离击筑送行。荆轲到秦国图穷匕首见,刺杀秦始皇未成,失败身死,高渐离也因此流浪到宋国。后来,为了替荆轲报被杀之仇,高渐离借击筑的机会用筑击杀秦始皇。结果未中,自己惨遭杀害。 展开更多
关键词 秦始皇 虎符 剧作家 郭沫若 击筑 剧本 戏剧创作 艺术创作 信陵君 《虎符》
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自掘陷阱
9
作者 魏伟 元元(图) 《中学生百科》 2023年第33期40-43,共4页
乐声与呐喊声远去。荆轲斜靠在马车上,紧闭双目,把披着的大衣往身上裹了裹。今年的大燕格外冷。已是深秋,车轮碾过道路上铺着浓霜的树叶,发出清脆的咔嚓声。秦舞阳端坐在车厢的另一边,身体不停地来回摆动,显然他还在适应马车的颠簸。他... 乐声与呐喊声远去。荆轲斜靠在马车上,紧闭双目,把披着的大衣往身上裹了裹。今年的大燕格外冷。已是深秋,车轮碾过道路上铺着浓霜的树叶,发出清脆的咔嚓声。秦舞阳端坐在车厢的另一边,身体不停地来回摆动,显然他还在适应马车的颠簸。他满脸通红,头发依旧是向上的姿态。高渐离慷慨激昂的音乐,燕国将士送行的阵阵怒吼,太子丹满怀希冀的眼神,以及那萧萧易水,让年轻的他一时间无法消化。他陷在那种情绪里,久久不能平静。 展开更多
关键词 荆轲 满脸通红 呐喊声 萧萧 马车 秦舞阳 太子丹
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古代刺秦剧“土为知己者死”的价值观——以《易水寒》和《秦廷筑》为例
10
作者 刘丽文 代晨 《文史知识》 2023年第11期122-126,共5页
刺秦剧是指写荆轲、高渐离刺杀秦始皇之事的剧作,其本事最早见于《史记》和《战国策》。战国末年,秦国雄视天下,在先后灭韩、灭赵,即将“进兵北略地至燕南界”(《史记·刺客列传》)之时,燕国太子姬丹,派荆轲人秦,刺杀秦王嬴政,事未... 刺秦剧是指写荆轲、高渐离刺杀秦始皇之事的剧作,其本事最早见于《史记》和《战国策》。战国末年,秦国雄视天下,在先后灭韩、灭赵,即将“进兵北略地至燕南界”(《史记·刺客列传》)之时,燕国太子姬丹,派荆轲人秦,刺杀秦王嬴政,事未成,荆轲反被杀,其事在公元前227年。秦统--中国后,荆轲友人、以击筑闻名的音乐家燕人高渐离人秦宫中,将其筑灌上铅,趁秦始皇听乐之机,举筑击之,因其目被始皇熏瞎而偏离了目标,事亦不成被杀。据可查到的资料,古代演绎刺秦事件的戏剧有七部,佚失五部,现仅存两部。本文仅就这两部剧谈-下其中“士为知己者死”的价值观。 展开更多
关键词 《战国策》 秦王嬴政 易水寒 士为知己者死 荆轲 《史记·刺客列传》 秦廷
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论《高渐离》——郭沫若抗战时期历史剧创作初论之一 被引量:1
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作者 蒋潇 《唐都学刊》 1986年第1期42-48,共7页
众所公认,郭沫若同志抗战时期的史剧创作是继他的《女神》之后第二个文学创作的高峰。《棠棣之花》、《屈原》、《虎符》、《高渐离》、《孔雀胆》、《南冠草》六部大型历史悲剧大大地丰富了我国现代文学的宝库。《高渐离》是郭沫若以... 众所公认,郭沫若同志抗战时期的史剧创作是继他的《女神》之后第二个文学创作的高峰。《棠棣之花》、《屈原》、《虎符》、《高渐离》、《孔雀胆》、《南冠草》六部大型历史悲剧大大地丰富了我国现代文学的宝库。《高渐离》是郭沫若以战国时期的历史为题材所写史剧的最后一部,完成于1942年6月,发表于同年10月30日出版的《戏剧春秋》2卷4期上。 展开更多
关键词 历史剧创作 郭沫若研究 棠棣之花 戏剧春秋 《屈原》 南冠草 现代文学 《女神》 历史悲剧
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复仇主题的非传统阐释——《高渐离》试论 被引量:1
12
作者 方舟 《扬州教育学院学报》 2009年第4期15-18,共4页
传统的复仇主题在四十年代的剧作《高渐离》里,无论其形式还是内容都发生了深刻的变化,被赋予了一系列非传统的特质。即有别于传统复仇主题动机上正义性和理想性的模糊,情节结构上单一、线性和封闭,复仇方式上简单,而是呈现出复仇动机... 传统的复仇主题在四十年代的剧作《高渐离》里,无论其形式还是内容都发生了深刻的变化,被赋予了一系列非传统的特质。即有别于传统复仇主题动机上正义性和理想性的模糊,情节结构上单一、线性和封闭,复仇方式上简单,而是呈现出复仇动机的理性化,复仇情节的复杂化,复仇方式的多样化。 展开更多
关键词 复仇主题 非传统阐释
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秋风台
13
作者 蔡楠 《短小说》 2009年第9期23-25,共3页
人们都叫我徐夫人。一个很女性的名字。但我是把匕首,是天底下最锋利最毒性的匕首。我是徐夫人铸造的。徐夫人也不是女性,他是个顶天立地的壮士,可惜他已经死了。他是闻名战国的铸造师。铸造师是不应该参与政治的。所以徐夫人造出我来,... 人们都叫我徐夫人。一个很女性的名字。但我是把匕首,是天底下最锋利最毒性的匕首。我是徐夫人铸造的。徐夫人也不是女性,他是个顶天立地的壮士,可惜他已经死了。他是闻名战国的铸造师。铸造师是不应该参与政治的。所以徐夫人造出我来,就跳进了铸造炉里。在他融化的短暂过程中,他的灵魂就移植到了我的身上,我也就成了新的徐夫人。 展开更多
关键词 秦舞阳 秦王 燕太子丹 易水寒 王翦 击筑 蓟城 醉了 上卿
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“易水送别”谁“为歌”
14
作者 吴报晖 《语文学习》 1994年第4期30-31,共2页
高中语文课本第六册节选的《荆轲刺秦王》一文写到易水送别时,作者用了以下一段文字:高渐离击筑,荆轲和而歌,为变徵之声,士皆垂泪涕泣。又前而为歌曰:"风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还!"
关键词 语文课本 变徵之声 击筑 风萧萧 秦王 宋意 教学参考书 承前省 陶渊明集
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中国戏剧:抗战洪流中的“五四”启蒙主题
15
作者 王勇 《戏剧文学》 北大核心 2006年第3期31-35,共5页
关键词 戏剧 人的解放 启蒙主题 “战国策”派 国民性 戏剧作品 个性解放 剧作家 启蒙精神 抗战时期 抗日战争时期 《棠棣之花》 中华人民共和国
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秋瑾:襟抱谁识?
16
作者 耿立 《北京文学(精彩阅读)》 北大核心 2012年第2期129-137,共9页
一2011年的第一天,人生第一次路过杭州,中间有四个钟点的停顿,什么都没看过,什么都是第一次。从岳庙出来的沉重,暗合了灵隐的香烟。下午的阳光很好,没有游览图,只是在西湖边游荡,就忽然撞见了苏小小的墓,就忽然撞见了秋瑾的墓。苏小小... 一2011年的第一天,人生第一次路过杭州,中间有四个钟点的停顿,什么都没看过,什么都是第一次。从岳庙出来的沉重,暗合了灵隐的香烟。下午的阳光很好,没有游览图,只是在西湖边游荡,就忽然撞见了苏小小的墓,就忽然撞见了秋瑾的墓。苏小小距离秋瑾只隔一座石桥,千年的苍茫只在这对望里;就在辛亥百年到来的第一天,猝不及防,我和这高贵的灵魂撞见了,是冥冥中命运之掌的拨弄,还是文字是有灵性与生命的? 展开更多
关键词 徐锡麟 徐自华 李钟岳 秋风秋雨 陈天华
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借刀
17
作者 刘正权 《金山》 2009年第11期25-26,共2页
刀迎门挂在墙壁上,每一个进来的人都觉得好奇,一个单身女孩子,怎么就选了这样一把刀作饰品呢·这个单身的女孩子,就是我!刀是一个男人送的,这不奇怪,如今的单身女孩子,谁没点故事呢·男人送我刀的时候说,等我有钱了,咱们就私奔... 刀迎门挂在墙壁上,每一个进来的人都觉得好奇,一个单身女孩子,怎么就选了这样一把刀作饰品呢·这个单身的女孩子,就是我!刀是一个男人送的,这不奇怪,如今的单身女孩子,谁没点故事呢·男人送我刀的时候说,等我有钱了,咱们就私奔!我相信,若干年后,男人一定会携着我衣锦荣归的! 展开更多
关键词 把刀 迎门 钱全 同我 豪气干云 烟圈 车站广场
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船山先生年谱后编(续第十期)
18
作者 王之春 《船山学报》 1936年第1期51-60,4,共11页
清康熙元年壬寅公四十四岁居败叶卢。闻明桂王被执。续悲愤诗一百(?)。作长相思乐府。长相思乐府。其一有云。年华讵足惜。肠断受恩时。其二有云。他生就君结。诗有长相思。乐府二首。来日大难乐府二首。为宋子主人送高渐离入秦七绝一... 清康熙元年壬寅公四十四岁居败叶卢。闻明桂王被执。续悲愤诗一百(?)。作长相思乐府。长相思乐府。其一有云。年华讵足惜。肠断受恩时。其二有云。他生就君结。诗有长相思。乐府二首。来日大难乐府二首。为宋子主人送高渐离入秦七绝一首。迎秋五律八首。詠史六绝。未注年分语意似今年作二十六首。五十自定稿二年癸卯公四十五岁居败叶卢。三月看杜鹃花至铁墙拗。入王公恺六新荘。为和石灰泥壁。 展开更多
关键词 悲愤诗 来日大难 桂王 长相思 公恺 意似 熙元 宋子 歌行
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秦爱
19
作者 海飞 《创作》 2006年第1期33-53,共21页
关键词 秦舞阳 月光下 一只手 我不知道 秦王政 你喜欢 想不起 告诉我 小混混
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古代世界奴隶的标记
20
作者 李华强 《齐齐哈尔社联通讯》 1987年第1期28-29,共2页
电影《萨拉丁》描写双方用烧红的烙铁在战俘身上打上烙印后将其卖为奴隶。似乎奴隶都被残酷地打上烙印作为标记。而在古书中很少见到用烧红烙铁在奴隶身上打烙印的资料,所见到的多半是在发型和服饰上作出奴隶的标记。有史书为证: 据《... 电影《萨拉丁》描写双方用烧红的烙铁在战俘身上打上烙印后将其卖为奴隶。似乎奴隶都被残酷地打上烙印作为标记。而在古书中很少见到用烧红烙铁在奴隶身上打烙印的资料,所见到的多半是在发型和服饰上作出奴隶的标记。有史书为证: 据《汉姆拉比法典》第146条:“倘自由民娶不育之妇,她给其夫以女奴,女奴生有子女,而后此女奴自视与其女主人平等,则因她生有子女。 展开更多
关键词 萨拉丁 古代世界 拉比 烧红 生有 戴平 八十年代 我爱 希伯来人
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