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陶渊明《饮酒二十首》与苏轼《和陶饮酒二十首》比较
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作者 张晗 《濮阳职业技术学院学报》 2018年第3期67-69,共3页
陶渊明《饮酒二十首》与苏轼《和陶饮酒二十首》均为五言古体诗,风格平淡自然,都表现出自然任真的情怀。但《饮酒二十首》是陶渊明已经辞官归隐的情况下创作的,大多是对田园生活的赞美,而《和陶饮酒二十首》则创作前后,苏轼仍在朝为官,... 陶渊明《饮酒二十首》与苏轼《和陶饮酒二十首》均为五言古体诗,风格平淡自然,都表现出自然任真的情怀。但《饮酒二十首》是陶渊明已经辞官归隐的情况下创作的,大多是对田园生活的赞美,而《和陶饮酒二十首》则创作前后,苏轼仍在朝为官,处于"半仕半隐"的外任生涯,因此其诗主要表现的是苏轼在出世与入世之间的矛盾与无奈。 展开更多
关键词 陶渊明 苏轼 饮酒二十首 《和陶饮酒二十首
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桃源、飞鸿、浊酒杯——东坡与渊明的千载对话
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作者 张爱东 《中国苏轼研究》 2019年第1期47-56,共10页
陶渊明是苏轼心中极为仰慕的一位诗人。苏轼曾在《和陶归去来兮辞并引》中说自己'师渊明之雅放,和百篇之新诗'[1]2561,《次韵定慧钦长老见寄八首并引》其二亦言:'我醉君且去,陶云吾亦云。'[1]2115追和渊明诗,乃苏轼晚... 陶渊明是苏轼心中极为仰慕的一位诗人。苏轼曾在《和陶归去来兮辞并引》中说自己'师渊明之雅放,和百篇之新诗'[1]2561,《次韵定慧钦长老见寄八首并引》其二亦言:'我醉君且去,陶云吾亦云。'[1]2115追和渊明诗,乃苏轼晚年的重要寄托。 展开更多
关键词 黄州时期 和陶诗 饮酒二十首 《定风波》 田园生活 归去来兮辞
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论陶渊明《饮酒二十首》中的取象思维方式
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作者 夏玉玲 《河北科技师范学院学报(社会科学版)》 2015年第3期50-56,共7页
取象思维方式在古代典籍的不断润色中得以发展,陶渊明的组诗《饮酒诗二十首》也广泛运用了取象比附的手法。诗人通过选取一定的物象表达"真意",或抒愁闷,或言高节,或悟哲理。并且,《饮酒诗二十首》中所选取的典型物象对后世... 取象思维方式在古代典籍的不断润色中得以发展,陶渊明的组诗《饮酒诗二十首》也广泛运用了取象比附的手法。诗人通过选取一定的物象表达"真意",或抒愁闷,或言高节,或悟哲理。并且,《饮酒诗二十首》中所选取的典型物象对后世产生了极大影响,具体地讲,在某种程度上已成为唐宋酒诗创作的重要载体。 展开更多
关键词 陶渊明 饮酒二十首 取象比附 “真意” 影响
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“山气日夕佳”新解
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作者 李金坤 《鞍山社会科学》 2004年第1期45-46,共2页
陶渊明《饮酒二十首》组诗第五首,抒写归隐田园后的自然高妙之趣,生动体现了老庄“法天贵真”的哲学思想境界,历来为人们叹赏不已。然而,对其中“山气日夕佳”的“日夕”一词,却普遍为人们所忽略了。大多是可能因为其简单而干脆不... 陶渊明《饮酒二十首》组诗第五首,抒写归隐田园后的自然高妙之趣,生动体现了老庄“法天贵真”的哲学思想境界,历来为人们叹赏不已。然而,对其中“山气日夕佳”的“日夕”一词,却普遍为人们所忽略了。大多是可能因为其简单而干脆不注,而即便加注,也都一律释为傍晚或黄昏时分。 展开更多
关键词 陶渊明 饮酒二十首 诗歌 “山气日夕佳” 注解 哲学思想
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“一士长独醉”,“诗酒每相亲”——浅谈陶渊明的饮酒诗 被引量:2
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作者 谷凤莲 张玉茸 《宜春学院学报》 2007年第S1期143-144,152,共3页
陶渊明的一生,与酒有着不解之缘。不仅在生活中,有酒相伴,与酒为邻。他还写了大量的诗文来咏酒,尤其是《饮酒》二十首。然醉翁之意不在酒,这些饮酒诗意在托酒言志,以示人生醒醉。
关键词 文人与酒 陶渊明与酒 饮酒二十首
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朝鲜朝金时习《和渊明饮酒诗二十首》中的取象思维研究
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作者 于春海 刘烨曈 《东疆学刊》 CSSCI 2018年第1期46-51,共6页
朝鲜朝诗人金时习拟和了陶渊明的饮酒诗,创作出《和渊明饮酒诗二十首》。诗作广泛运用了取象思维方式,通过选取一定的"象",来表达其"真意",或抒愤懑,或言志节,或悟哲理,充分体现了金时习对中国《易经》中取象思维... 朝鲜朝诗人金时习拟和了陶渊明的饮酒诗,创作出《和渊明饮酒诗二十首》。诗作广泛运用了取象思维方式,通过选取一定的"象",来表达其"真意",或抒愤懑,或言志节,或悟哲理,充分体现了金时习对中国《易经》中取象思维方式的熟知与运用。 展开更多
关键词 朝鲜朝 金时习 《和渊明饮酒二十首 取象思维 抒愤言志
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