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《龙舞》原始──兼论《雩舞》的起源 被引量:3
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作者 王建纬 《四川文物》 2000年第1期26-34,共9页
关键词 《龙 中国 图腾崇拜 文物研究
全文增补中
春秋战国时期“雩舞”小考
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作者 胡景博 《艺术评鉴》 2020年第22期158-161,共4页
西周以降,"雩舞"作为雩祭制度中重要的一部分,在春秋战国时期有了许多变化。文章通过对文献的反复考证,认为春秋战国的"雩舞"并未随着"礼崩乐坏"而衰落,而是经历了复杂的衍变过程,向多元化趋势发展,且与... 西周以降,"雩舞"作为雩祭制度中重要的一部分,在春秋战国时期有了许多变化。文章通过对文献的反复考证,认为春秋战国的"雩舞"并未随着"礼崩乐坏"而衰落,而是经历了复杂的衍变过程,向多元化趋势发展,且与同时期的"太一"信仰有着重要联系,并一直延续到汉代。 展开更多
关键词 童子 太一 春秋战国
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《诗·关雎》——“舞雩”祈雨之祀 被引量:1
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作者 张得才 《湖北职业技术学院学报》 2016年第2期38-41,共4页
"关关"是戴在头上的羽巾,"雎鸠"是周代先民鸟图腾崇拜,"荇菜"是用于雩祀仪式上的水草。《关雎》的诗旨是:久旱,周代南方诸侯国国主及其子民唯恐粮食颗粒无收,辗转反侧,难以入眠。为此,在巫觋的主持下,头... "关关"是戴在头上的羽巾,"雎鸠"是周代先民鸟图腾崇拜,"荇菜"是用于雩祀仪式上的水草。《关雎》的诗旨是:久旱,周代南方诸侯国国主及其子民唯恐粮食颗粒无收,辗转反侧,难以入眠。为此,在巫觋的主持下,头戴羽巾的男女于孟夏之际在黄河之洲上举行盛大雩祀。他们围着祭祀场,模仿雎鸠的动作,一前一后跳着禹步,祈求甘雨早日降临。 展开更多
关键词 关雎 祈雨
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《雩舞》和叙事诗的出路
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作者 宴灵 《商丘师范学院学报》 CAS 1987年第2期112-113,共2页
“有一个故事而且只有一个故事,真正值得你细细地讲述”。(弗莱《受过教育的想象》)——这故事就是一个民族的神话。文学的发展已经证实:在不同时代的审美观照下,同一个神话会放射出不同的光彩。荣格说:“一个氏族的神话集是这个氏族活... “有一个故事而且只有一个故事,真正值得你细细地讲述”。(弗莱《受过教育的想象》)——这故事就是一个民族的神话。文学的发展已经证实:在不同时代的审美观照下,同一个神话会放射出不同的光彩。荣格说:“一个氏族的神话集是这个氏族活的宗教,失掉了神话,无论在哪里,即使在文明社会中,也总是一场道德灾难”。(《集体无意识和原型》)。当然,“寻根意识”决不是一窝蜂地粘附于古代神话,但是。 展开更多
关键词 审美观照 寻根意识 集体无意识 一唱三叹 现代诗 胧诗 《诗刊》 历史感 《女神》
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释说“巫山云雨”
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作者 王兴亮 《华夏文化》 1994年第3期29-29,共1页
释说“巫山云雨”王兴亮求雨活动是中国古代社会重要的祭祀活动之一。"国之大事,在把与戎",求雨祭祖是保证雨水充足,农业丰收的必要祭祀活动。我国古代的求雨活动,充分地发挥了阴阳观念。在阴阳观念的支配下,形成了早期求雨仪式... 释说“巫山云雨”王兴亮求雨活动是中国古代社会重要的祭祀活动之一。"国之大事,在把与戎",求雨祭祖是保证雨水充足,农业丰收的必要祭祀活动。我国古代的求雨活动,充分地发挥了阴阳观念。在阴阳观念的支配下,形成了早期求雨仪式的一些主要内容。最早的求雨,是以男... 展开更多
关键词 巫山云雨 阴阳观念 古代社会 祭祀活动 国之大事 交感巫术 雨不绝 余一人
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“大雩童子舞”源考 被引量:1
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作者 胡景博 《北京舞蹈学院学报》 CSSCI 2020年第6期66-74,共9页
"大雩童子舞"作为中国古代雩祭传统中重要的一部分,具有极高的地位和研究价值。然而对于其源流和从属雩制,后世多有不明。文章通过对相关文献的反复考证,认为《左传》所载"龙见而雩"之"龙"为"大火星... "大雩童子舞"作为中国古代雩祭传统中重要的一部分,具有极高的地位和研究价值。然而对于其源流和从属雩制,后世多有不明。文章通过对相关文献的反复考证,认为《左传》所载"龙见而雩"之"龙"为"大火星",而"大雩童子舞"源于远古时期对于"大火星"的祭祀舞蹈,其基本内涵和部分形制滥觞于商代,最后正式形成于周代。 展开更多
关键词 童子 “龙见而 龙星 桑林之
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