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“闽南”爱情故事的“日本印记”——从梨园戏《陈三、五娘》到佐藤春夫的小说《星》
1
作者 古大勇 《东疆学刊》 CSSCI 北大核心 2014年第4期26-30,共5页
美丽的闽南戏曲爱情故事《陈三、五娘》被日本文人作家佐藤春夫改写成了小说《星》,由此打上了独特的"日本印记":既因为受日本明治以来"脱亚入欧"思想价值观的影响而形成了"殖民书写",又因受日本"... 美丽的闽南戏曲爱情故事《陈三、五娘》被日本文人作家佐藤春夫改写成了小说《星》,由此打上了独特的"日本印记":既因为受日本明治以来"脱亚入欧"思想价值观的影响而形成了"殖民书写",又因受日本"私小说"传统等时代审美观念的影响而呈现出"佐藤风格"。从比较文学的视角看,《星》对《陈三、五娘》的改编典型地体现了跨文化交流中的"文化过滤"特征。 展开更多
关键词 《陈三 五娘》 《星》 殖民书写 “佐藤风格” 文化过滤
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明嘉靖版本《荔镜记》戏文中的茶——读泉州传统戏曲文本札记之一
2
作者 陈桂炳 《泉州师范学院学报》 2016年第3期43-47,共5页
明嘉靖《荔镜记》是我们目前所看到的最早版本,其研究价值相当高。由于该版本是整合泉、潮二腔版本的"合编本",而泉、潮二地又是茶文化历史底蕴较为深厚的地区,同属于闽南文化圈,因此明嘉靖版本《荔镜记》是我们今天研究闽南... 明嘉靖《荔镜记》是我们目前所看到的最早版本,其研究价值相当高。由于该版本是整合泉、潮二腔版本的"合编本",而泉、潮二地又是茶文化历史底蕴较为深厚的地区,同属于闽南文化圈,因此明嘉靖版本《荔镜记》是我们今天研究闽南茶文化比较珍贵的第一手资料之一。与茶有关的情景,在《荔镜记》中共出现了6次,应有不同的解释。 展开更多
关键词 嘉靖本《荔镜记》 茶 陈三 五娘 益春
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新发现的陈三立早年诗稿及黄遵宪手书批语 被引量：10
3
作者 陈正宏 《文学遗产》 CSSCI 北大核心 2007年第2期109-116,共8页
新发现的陈三立早年诗稿《诗录》,因其收录了陈氏写于戊戌变法以前的375首诗作,且大多为前此从未刊布的佚诗,而具有重要的文史价值。本文以文献学和文学史研究相结合的方式,对该诗稿作了扼要的介绍,初步探讨了其中不同于散原后期诗习见... 新发现的陈三立早年诗稿《诗录》,因其收录了陈氏写于戊戌变法以前的375首诗作,且大多为前此从未刊布的佚诗,而具有重要的文史价值。本文以文献学和文学史研究相结合的方式,对该诗稿作了扼要的介绍,初步探讨了其中不同于散原后期诗习见风格的早期面貌,勾勒了陈氏光绪十七年前后诗风的首次变化,并对黄遵宪在诗稿上手书的批语作了分类叙解。 展开更多
关键词 陈三立 《诗录》 黄遵宪 批点 同光体
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“同光体”研究综述 被引量：8
4
作者 涂小马 《苏州大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 1998年第1期55-59,63,共6页
本文综合论述了迄今为止“同光体”研究方面取得的成果与存在的不足，探讨了“同光体”得名的由来，内部之派别，兴起背景，诗学思想以及作家、作品的特色，并试图为深化该领域的研究略陈管见。
关键词 同光体 陈衍 沈曾植 陈三立 《石遗室诗话》
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明代前本《荔枝记》戏文探微 被引量：10
5
作者 吴榕青 《泉州师范学院学报》 2007年第1期84-92,共9页
在所有关于陈三五娘的文学作品如歌谣、说唱、戏曲、小说、传说等诸种体裁中,今天能够看到的最古老的版本却属戏曲类型,有刊刻于明嘉靖四十五年(1566年)的《荔镜记》和刊刻于万历九年(1581年)的《荔枝记》。但是,嘉靖本和万历本都不是... 在所有关于陈三五娘的文学作品如歌谣、说唱、戏曲、小说、传说等诸种体裁中,今天能够看到的最古老的版本却属戏曲类型,有刊刻于明嘉靖四十五年(1566年)的《荔镜记》和刊刻于万历九年(1581年)的《荔枝记》。但是,嘉靖本和万历本都不是原创本。从万历本所透露出来的信息表明,存在着一个编成于成化十二年至嘉靖三年(1476-1524年)间的《荔枝记》,这个本子就是为编万历本时所依据的前本。在没有新材料出现之前,要断定传奇小说与戏文产生孰前孰后,为时尚早。最早的《荔枝记》戏文,应当有“六姐(娘)”这一人物及有关情节,明代中叶时删去此部分,单留下五娘与陈三、林大鼻感情纠葛一线。然而,嘉靖、万历两本都留下了删改未尽的痕迹,可从后世流传下来的唱本及传说中得到印证。 展开更多
关键词 戏文 陈三五娘 《荔枝记》 《荔镜记》
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“题外作文、度外举事”与“借资鄂帅”背后--陈三立与梁鼎芬庚子密札补证 被引量：9
6
作者 戴海斌 《近代史研究》 CSSCI 北大核心 2011年第2期124-130,共7页
上世纪70年代海外学者周康燮先生披露了陈三立写作于庚子年六月十三日（1900年7月9日）的一通密札，并附跋语谓：“文中隐寓别辟蹊径，乘势举事，廓除障碍，以为扭转枢机之图，欲谋拥帝复辟之情，盎然活跃于纸上。如此艰巨任务，唯有寄... 上世纪70年代海外学者周康燮先生披露了陈三立写作于庚子年六月十三日（1900年7月9日）的一通密札，并附跋语谓：“文中隐寓别辟蹊径，乘势举事，廓除障碍，以为扭转枢机之图，欲谋拥帝复辟之情，盎然活跃于纸上。如此艰巨任务，唯有寄望于炙手可热之刘坤一与张之洞。” 展开更多
关键词 陈三立 梁鼎芬 作文 补证 海外学者 70年代 庚子年 张之洞
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增进中国商会史研究的两岸“对话”——回应陈三井先生对《上海总商会史》的评论 被引量：6
7
作者 徐鼎新 《近代史研究》 CSSCI 北大核心 2000年第5期132-145,共14页
关键词 中国 商会史 陈三井 《上海总商会史》 台湾省 历史研究
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陈寅恪文化心态与学术品位的考察 被引量：7
8
作者 傅璇琮 《社会科学战线》 CSSCI 北大核心 1991年第3期233-243,共11页
陈寅恪是一位史学家,但是他的成就的意义和影响并不限于历史学界。如果我们要探讨中国近现代的文化思想史,要研究自清末特别自“五四”以后,一部分上层知识界人士怎样企求将传统的治学格局与西方近代文明相结合,以开拓一条新的学术途径... 陈寅恪是一位史学家,但是他的成就的意义和影响并不限于历史学界。如果我们要探讨中国近现代的文化思想史,要研究自清末特别自“五四”以后,一部分上层知识界人士怎样企求将传统的治学格局与西方近代文明相结合,以开拓一条新的学术途径,希望建立一种新的思维模式,那末。 展开更多
关键词 文化心态 学术品位 陈三立 王国维 陈寅恪 近代中国 学术文化 中体西用 相结合 抗战时期
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陈三立:最后的古典诗人 被引量：6
9
作者 刘纳 《文学遗产》 CSSCI 北大核心 1999年第6期84-92,共9页
关键词 古典诗人 陈三立 北宋诗人 发展历史 相似性 认同感 苏黄 诗歌
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沈曾植诗歌论 被引量：6
10
作者 钱仲联 严明 《文学遗产》 CSSCI 北大核心 1999年第2期93-97,共5页
关键词 诗歌创作 沈曾植 清末民初 宣统二年 书法家 布政使 陈三立 郑孝胥
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陈寅恪思想的几点探讨 被引量：7
11
作者 傅璇琮 《清华大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 1990年第2期52-67,18,共17页
陈寅恪是一位史学家,但是他的成就的意义和影响并不限于历史学界。如果我们要探讨中国近现代的文化思想史,要研究自清末特别自“五四”以后,一部分上层知识界人士怎样企求将传统的治学格局与西方近代文明相结合,以开拓一条新的学术途径... 陈寅恪是一位史学家,但是他的成就的意义和影响并不限于历史学界。如果我们要探讨中国近现代的文化思想史,要研究自清末特别自“五四”以后,一部分上层知识界人士怎样企求将传统的治学格局与西方近代文明相结合,以开拓一条新的学术途径,希望建立一种新的思维模式,那末,陈寅恪无疑是一个不可忽视的代表人物。 展开更多
关键词 张之洞 陈寅恪 王国维 陈三立 “中学为体 西学为用” 中体西用 哲学社会科学版 历史学 文化史 曾国藩
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台湾新文学中的“陈三五娘” 被引量：7
12
作者 朱双一 《台湾研究集刊》 CSSCI 2005年第3期91-98,共8页
20世纪20年代,作为闽台地方文化载体的“陈三五娘”故事开始成为新文学作家的素材。佐藤春夫的《星》虽然重在人性描写,却难免流露身为日本作家的殖民者意绪。后续的台湾新文学创作,有的针对佐藤的舛误,强调了人物的忠烈民族精神(如章... 20世纪20年代,作为闽台地方文化载体的“陈三五娘”故事开始成为新文学作家的素材。佐藤春夫的《星》虽然重在人性描写,却难免流露身为日本作家的殖民者意绪。后续的台湾新文学创作,有的针对佐藤的舛误,强调了人物的忠烈民族精神(如章君穀的小说);有的借以显露台湾民性特征及特殊政治环境下的民众心态(如张深切的电影剧本)。吕诉上《现代陈三五娘》以方言俗语增添乡土色彩,并以人物的强烈抗争性体现封建束缚较为薄弱的边缘地区的地域特色。施叔青《行过洛津》重在表现粗砺生动、充满活力的移民社会与僵化的道德教条之间的对立和矛盾,揭示封建士大夫对于鲜活灵动的民间文学的窒息和扭曲。这些作品提示了闽、台之间的文化联系,以及闽台地方文化以其个性特征和活力对于中华文化整体的丰富。 展开更多
关键词 陈三五娘 台湾新文学 闽台地方文化 佐藤春夫
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新见吴汝纶、陈三立等手批马其昶《抱润轩文》考论——兼谈文本从私人批阅走向公共出版
13
作者 陈锴 《文献》 北大核心 2024年第3期149-168,共20页
安徽省图书馆藏稿本《抱润轩文》应为马其昶《抱润轩文集》现存最早版本,较后出版本存在一定数量的未见篇目与字词之异。稿本上有吴汝纶、陈三立等名家手批,影响了文集文本的凝定。这些批校者身处马其昶的私人“批校圈”中,文集公开发... 安徽省图书馆藏稿本《抱润轩文》应为马其昶《抱润轩文集》现存最早版本,较后出版本存在一定数量的未见篇目与字词之异。稿本上有吴汝纶、陈三立等名家手批,影响了文集文本的凝定。这些批校者身处马其昶的私人“批校圈”中,文集公开发行之前,他们所作的批校不示外人。马其昶通过删、改、增三种策略精心选录批校,使定本与稿本的面貌大相径庭。推测马其昶处理批校的心态,一是遵循趋利避害的编辑思想,删去恶评,留下善言,维护窘境中桐城派的和谐形象;二是继承客观的批校传统,非唯名家即尽取,恪守自身的判断。校语从手批到刊刻的选录过程,也是文本由私人批阅走向公共出版的典型示范。 展开更多
关键词 《抱润轩文集》 桐城派 批校本 陈三立 吴汝纶
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一部民间传说的历史演变──谈陈三五娘故事从史实到传说、戏曲、小说的发展足迹 被引量：6
14
作者 蔡铁民 《民间文学论坛》 1997年第2期35-40,共6页
流传于闽、台、粤一带的陈三五娘故事,讲的是:南宋时,泉州人氏陈三,送兄嫂赴广南任职,路过潮州,适逢元宵节。是夜,陈三上街观灯,与潮州黄员外之女五娘相遇,双方留下难忘的印象。陈三送兄嫂上任后返回故里途中,又进潮州。六月荔枝上市,... 流传于闽、台、粤一带的陈三五娘故事,讲的是:南宋时,泉州人氏陈三,送兄嫂赴广南任职,路过潮州,适逢元宵节。是夜,陈三上街观灯,与潮州黄员外之女五娘相遇,双方留下难忘的印象。陈三送兄嫂上任后返回故里途中,又进潮州。六月荔枝上市,五娘于绣楼上品赏荔枝,陈三路经绣楼下,两人再次相见。五娘抛下手帕与荔枝给陈三。随后,陈三设法打破黄家宝镜,入黄家为奴,有机会与五娘接触。可是,黄家已把五娘婚配给林大,几次逼婚。陈三与五娘几经周折,决定私奔到泉州。路上,两人被追捕回潮州,陈三被送官府问罪,发配崖州。后经家童小七报陈三之兄,陈三才被解救,终于合家团圆。 展开更多
关键词 戏曲家 荔镜传 剪灯新话 民间文学论坛 观灯 陈三才 荔支 荔镜记 市民阶层 瞿佑
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千山染血待杜鹃——陈三立的1908年
15
作者 王振羽 《江苏地方志》 2024年第1期59-61,共3页
陈三立(1853—1937),近代诗人,字伯严,号散原,江西义宁(今修水)人。清光绪十五年(1889)进士,官吏部主事。维新变法时期,协助其父湖南巡抚陈宝箴推行新政,革除时弊,兴办实业。戊戌政变之后,父子同被革职。光绪二十六年(1900),陈三立移居... 陈三立(1853—1937),近代诗人,字伯严,号散原,江西义宁(今修水)人。清光绪十五年(1889)进士,官吏部主事。维新变法时期,协助其父湖南巡抚陈宝箴推行新政,革除时弊,兴办实业。戊戌政变之后,父子同被革职。光绪二十六年(1900),陈三立移居南京,未几丧父。虽然无心仕途,但陈三立仍心系天下,关心时事,热心实业。 展开更多
关键词 光绪二十六年 陈三立 湖南巡抚 陈宝箴 戊戌政变 兴办实业 维新变法 光绪十五年
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文旅融合背景下的陈三立崝庐故居开发与推广研究
16
作者 陈海燕 《旅游与摄影》 2024年第7期47-49,共3页
南昌市新建区望城镇青山村是陈三立崝庐故居旧址,陈氏父子以崝庐为母题,创作了大量诗歌。崝庐故居所在地区有丰富的文化资源,同时交通便利,自然条件优越,极具旅游价值。文章对文旅融合背景下陈三立崝庐故居开发与推广进行探究,建议对崝... 南昌市新建区望城镇青山村是陈三立崝庐故居旧址,陈氏父子以崝庐为母题,创作了大量诗歌。崝庐故居所在地区有丰富的文化资源,同时交通便利,自然条件优越,极具旅游价值。文章对文旅融合背景下陈三立崝庐故居开发与推广进行探究,建议对崝庐故居进行开发重建,配套建设江西茶文化馆,定期举办江西诗歌文化节,打造诗歌小镇,并加大融媒体宣传力度,将崝庐故居打造成江西著名、全国知名的旅游文化品牌,实现社会效益、经济效益双丰收。 展开更多
关键词 文旅融合 江西 陈三立 崝庐故居
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一个文化世家的庐山情缘
17
作者 詹文格 《当代江西》 2024年第7期62-64,共3页
在庐山月照松林景区,有一片奇形石林,其中一块巨石上刻有“虎守松门”四个大字,这是“江西诗派”传人、“同光体”赣派首领陈三立的手笔。石林旁边,苍松挺立,绿荫如盖,环抱着一座幽静的庭院。错落有致的石头和树木,将一幢建筑修饰得浑... 在庐山月照松林景区,有一片奇形石林,其中一块巨石上刻有“虎守松门”四个大字,这是“江西诗派”传人、“同光体”赣派首领陈三立的手笔。石林旁边,苍松挺立,绿荫如盖,环抱着一座幽静的庭院。错落有致的石头和树木,将一幢建筑修饰得浑然天成。这幢建筑就是闻名遐迩的松门别墅。 展开更多
关键词 江西诗派 同光体 陈三立 浑然天成 庐山 石林 松门 文化世家
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从《陈三五娘》看闽南文化的特性及其形成原因 被引量：6
18
作者 宋妍 《泉州师范学院学报》 2013年第5期29-33,40,共6页
《陈三五娘》是流行于潮泉两地的经典名剧,在闽南文化圈中具有重要的影响力。文章通过分析剧本的主题思想、人物形象、语言特色、艺术表现,揭示蕴藏于其中的闽南文化的特性,即闽南文化具有崇儒与远儒、保守与开放、遵礼与反叛、精英情... 《陈三五娘》是流行于潮泉两地的经典名剧,在闽南文化圈中具有重要的影响力。文章通过分析剧本的主题思想、人物形象、语言特色、艺术表现,揭示蕴藏于其中的闽南文化的特性,即闽南文化具有崇儒与远儒、保守与开放、遵礼与反叛、精英情结与草根意识并存的二元性,是一种二元结构的文化结合体。之所以具有这样的特性,与闽南地区的地理环境、移民历史和剧本本身的传播环境密切相关。《陈三五娘》还体现了闽南文化草根性、边缘性与多元性的特征,二者相互融合,彼此促进。 展开更多
关键词 泉州梨园戏 《陈三五娘》 闽南文化 文化二元结构
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传承创新 守望舞台
19
作者 庄楠菁 傅燕萍 《民主》 2024年第3期30-31,共2页
人物名片吴晶晶,民进会员,厦门市金莲陞高甲剧团团长,国家一级演员,高甲戏国家级非物质文化遗产传承人,厦门市戏剧家协会主席。其代表作有《陈三五娘》《审陈三》《武则天》《阿搭嫂》《大稻埕》等。曾获第21届中国戏剧梅花奖、第30届... 人物名片吴晶晶,民进会员,厦门市金莲陞高甲剧团团长,国家一级演员,高甲戏国家级非物质文化遗产传承人,厦门市戏剧家协会主席。其代表作有《陈三五娘》《审陈三》《武则天》《阿搭嫂》《大稻埕》等。曾获第21届中国戏剧梅花奖、第30届上海白玉兰戏剧表演艺术奖主角奖,2017年主演的《大稻埕》获中宣部“五个一工程”奖优秀作品奖。 展开更多
关键词 戏剧家协会 《陈三五娘》 国家一级演员 高甲戏 传承创新 优秀作品奖 民进会员 非物质文化遗产传承人
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论梨园戏小梨园的市井文人价值取向──以《陈三五娘》《董生与李氏》为例 被引量：6
20
作者 黄文娟 《福建师范大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2014年第5期99-106,共8页
如果深入细究小梨园经典剧目,会发现梨园戏的"才子佳人"模式有别于正统文人戏的样式,即并不表现为"士大夫文人"戏,而是呈现为"市井文人"式的独特文化取向,蕴含着不同的伦理逻辑。本文拟从这一个视角,选... 如果深入细究小梨园经典剧目,会发现梨园戏的"才子佳人"模式有别于正统文人戏的样式,即并不表现为"士大夫文人"戏,而是呈现为"市井文人"式的独特文化取向,蕴含着不同的伦理逻辑。本文拟从这一个视角,选取传统剧目《陈三五娘》与新编戏《董生与李氏》为例子,通过以市井文人价值取向来选择传统文本,以及市井文人价值取向在结构、人物、语言上的呈现,分析小梨园的剧种特色,以此回应中国戏曲回归传统、回归古典的问题。 展开更多
关键词 梨园戏 小梨园 市井文人 价值取向 陈三五娘 董生与李氏
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