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论《隋唐演义》的基本品格及其小说史演义 被引量：13
1
作者 陈文新 《武汉大学学报（人文科学版）》 CSSCI 2003年第4期463-470,共8页
一个帝王耽溺于感情生活,无论其格调多么高尚,都会被史家视为荒淫误国,都会成为罗贯中这一类历史演义作家的批判对象;而褚人获《隋唐演义》却致力于塑造隋炀帝这样一个感情生活的楷模,并热情洋溢地予以赞美,体现的是人情小说作家的价值... 一个帝王耽溺于感情生活,无论其格调多么高尚,都会被史家视为荒淫误国,都会成为罗贯中这一类历史演义作家的批判对象;而褚人获《隋唐演义》却致力于塑造隋炀帝这样一个感情生活的楷模,并热情洋溢地予以赞美,体现的是人情小说作家的价值立场。这一事实在小说史上具有重要意义。至少,《红楼梦》受到其直接影响。 展开更多
关键词 隋唐演义 长生殿 红楼梦 隋炀帝 唐明皇 贾宝玉
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论传统戏曲的翻译标准——兼评杨宪益、戴乃迭《长生殿》英译本 被引量：9
2
作者 巫元琼 刘晓民 吴庆晏 《四川戏剧》 北大核心 2009年第4期48-50,共3页
戏剧，一国文化艺术的瑰宝，像其他文化艺术形式一样，也面临着一个向外传播和交流的问题。在戏剧向外传播的过程中．翻译起到了重要的桥梁作用．目标文化受众了解外国戏剧魅力主要就是通过翻译这一渠道得以实现的。然而，戏剧这一独特... 戏剧，一国文化艺术的瑰宝，像其他文化艺术形式一样，也面临着一个向外传播和交流的问题。在戏剧向外传播的过程中．翻译起到了重要的桥梁作用．目标文化受众了解外国戏剧魅力主要就是通过翻译这一渠道得以实现的。然而，戏剧这一独特的艺术形式却给翻译工作提出了很多挑战．使得“译事之难”成为了戏剧翻译无法回避的话题。正因为戏剧翻译之难，译界对戏剧翻译研究甚少．尤其对中国戏剧翻译研究得更少． 展开更多
关键词 翻译标准 《长生殿》 传统戏曲 杨宪益 英译本 戴乃迭 文化艺术形式 外国戏剧
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学术年谱总序 被引量：11
3
作者 陈思和 《东吴学术》 2014年第5期134-135,共2页
记得三十年以前,我刚入复旦中文系读书的时候,章培恒先生出版了他的第一部著作《洪昇年谱》,受到学界高度好评。直至今天,我在百度上搜索书名,还会跳出这样的评价：＂该书不仅首次全面细致地胪列了谱主的家世背景、个人遭际、思想著述... 记得三十年以前,我刚入复旦中文系读书的时候,章培恒先生出版了他的第一部著作《洪昇年谱》,受到学界高度好评。直至今天,我在百度上搜索书名,还会跳出这样的评价：＂该书不仅首次全面细致地胪列了谱主的家世背景、个人遭际、思想著述、亲友关系等,还就洪氏‘家难’、洪昇对清廷的态度以及演《长生殿》之祸等诸多有争议的问题提出了一系列独到见解,将洪昇生平及其剧作研究推进了一大步。” 展开更多
关键词 年谱 总序 学术 《长生殿》 家世背景 个人遭际 亲友关系 问题提出
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论《长生殿》中的杨玉环形象的塑造 被引量：9
4
作者 钟东 《中山大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 1998年第5期10-18,共9页
本文对“长生殿”中的杨玉环形象塑造作了论述，认为她有着统一性与矛盾性相结合、虚构性与真实性相依存、单纯性与复杂性相统一的特点，并且分析了这些特点形成的历史原因。
关键词 《长生殿》 杨玉环 形象的塑造
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从《长恨歌》到《长生殿》 被引量：9
5
作者 谢柏梁 《上海交通大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 2006年第1期76-80,共5页
从白居易的《长恨歌》到新旧《唐书》,从白朴的《梧桐雨》到同类曲本,从洪?的《长生殿》到相关名剧,李隆基和杨玉环的爱情悲欢录,终于成为于史有据但又浪漫永恒的中国第一爱情范式。
关键词 《长恨歌》 《长生殿》 洪昇 李杨爱情
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试论明清传奇中的“才子佳人”模式 被引量：6
6
作者 姚旭峰 《上海大学学报（社会科学版）》 CSSCI 1996年第2期39-44,共6页
试论明清传奇中的“才子佳人”模式姚旭峰“才子佳人”并举在中国古典文学中由来已久，《太平广记》卷三四四引唐李隐《湘录·呼延冀》曰：“妾既与君匹偶，诸邻皆谓之才子佳人。”宋晁补之《鹧鸪天》词云：“夕阳芳草本无恨，才子... 试论明清传奇中的“才子佳人”模式姚旭峰“才子佳人”并举在中国古典文学中由来已久，《太平广记》卷三四四引唐李隐《湘录·呼延冀》曰：“妾既与君匹偶，诸邻皆谓之才子佳人。”宋晁补之《鹧鸪天》词云：“夕阳芳草本无恨，才子佳人空自悲。”其内在涵义基本生成：即指... 展开更多
关键词 “才子佳人”模式 明清传奇 《牡丹亭》 “情” 爱情戏 《桃花扇》 《娇红记》 女主人公 《长生殿》 汤显祖
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道教文化与《长生殿》 被引量：7
7
作者 钟东 《中山大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2001年第4期48-55,共8页
该文认为，道教文化在唐明皇与杨贵妃文学故事中占有重要的地位。作为唐明皇、杨贵妃题材的古代集大成剧作《长生殿》，杂取了大量的道教文化成分，使其情节关目受到深刻的影响，死生仙鬼的道教仙话模式是全剧情节的主线，人鬼仙、合离... 该文认为，道教文化在唐明皇与杨贵妃文学故事中占有重要的地位。作为唐明皇、杨贵妃题材的古代集大成剧作《长生殿》，杂取了大量的道教文化成分，使其情节关目受到深刻的影响，死生仙鬼的道教仙话模式是全剧情节的主线，人鬼仙、合离合等关目使全剧成为历史剧与游仙剧的二合一。道教文化因素，是作者抒情表意必不可少的手段，从这个角度看，剧作的后半部是全剧有机的、成功的组成部分。 展开更多
关键词 情节结构 场景设置 道教文化 《长生殿》 洪升 戏剧 历史剧 游仙剧
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畸形发展的明代传奇——三种明刊《白兔记》的比较研究 被引量：8
8
作者 陈多 《戏剧艺术》 CSSCI 北大核心 2001年第4期67-75,共9页
对由宋元南戏发展而来的明传奇，一般都给以肯定的评价，如称以《浣纱记》的编写为标志，“从此我国戏曲创作进入一个崭新的繁荣时代”。(《中国戏曲通史》中册四十页)“从十六世纪末到十七世纪末，整整一百年，是中国戏剧丰收的世纪。... 对由宋元南戏发展而来的明传奇，一般都给以肯定的评价，如称以《浣纱记》的编写为标志，“从此我国戏曲创作进入一个崭新的繁荣时代”。(《中国戏曲通史》中册四十页)“从十六世纪末到十七世纪末，整整一百年，是中国戏剧丰收的世纪。在这一百年中，传奇艺术获得了极其充分的发展，其中最杰出的代表作有四部：《牡丹亭》、《清忠谱》、《长生殿》、《桃花扇》。这些作品在整个中国戏剧文化史上也是第一流的瑰宝，至今还在闪耀着光芒。”(《中国戏剧文化史述》三七一页) 展开更多
关键词 传奇 《长生殿》 《牡丹亭》 南戏 《桃花扇》 《浣纱记》 四部 中国戏剧 中国戏曲 戏曲创作
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论《长生殿》、《桃花扇》在古代历史剧创作中的典范意义 被引量：8
9
作者 伏涤修 《同济大学学报（社会科学版）》 2005年第3期107-113,共7页
《长生殿》与《桃花扇》在处理历史素材时所遵循的主导原则是不同的,前者是史为戏用,以剧统史;而后者是以史统戏,以剧述史。不过虽然两剧作者对待史实的态度即曲史观有异,但是他们都追求历史真实感和艺术真实感的交融统一。作为历史剧,... 《长生殿》与《桃花扇》在处理历史素材时所遵循的主导原则是不同的,前者是史为戏用,以剧统史;而后者是以史统戏,以剧述史。不过虽然两剧作者对待史实的态度即曲史观有异,但是他们都追求历史真实感和艺术真实感的交融统一。作为历史剧,《长生殿》与《桃花扇》的创作模式明显好于有违史实的翻案戏,这两部剧作代表了我国古代历史剧创作的两种主导范式。 展开更多
关键词 《长生殿》 《桃花扇》 历史剧 创作模式
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全本戏简论 被引量：9
10
作者 徐扶明 《戏曲艺术》 北大核心 1992年第4期29-35,共7页
(一)全本戏,顾名思义,就是完整的一本戏,故亦称整本戏。作为笼统概念,如此解释,未尝不可。可是,从我国戏曲发展史来考察,对全本戏的解释,就需要费点笔墨,才可能说得清楚些。元杂剧全本戏,原不分析,由四个属于不同宫调的套曲,联缀宾白和... (一)全本戏,顾名思义,就是完整的一本戏,故亦称整本戏。作为笼统概念,如此解释,未尝不可。可是,从我国戏曲发展史来考察,对全本戏的解释,就需要费点笔墨,才可能说得清楚些。元杂剧全本戏,原不分析,由四个属于不同宫调的套曲,联缀宾白和科白而组成,敷演一个短而完整的故事。这四个套曲,乃是按照剧情发展阶段而安排的,即起(开场)、承(小高潮)、转(大高潮)、合(结尾)。比如,元刊本《关张双赴西蜀梦》。 展开更多
关键词 西蜀梦 元杂剧 元刊本 戏曲作品 四节记 传奇作品 花部 《长生殿》 明传奇 节孝记
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土地神崇拜以及戏曲舞台上的土地形象 被引量：8
11
作者 翁敏华 《山西师大学报（社会科学版）》 1996年第2期47-52,共6页
土地神崇拜是古代中国自然崇拜的一个重要组成部分，是传统民俗文化的重要内容。戏曲舞台上各种各样的土地形象，是这种崇拜的艺术反映．表现了多种民间俗信的品性和审美需要。
关键词 土地神 戏曲舞台 土地爷 《长生殿》 自然崇拜 《狮吼记》 民间俗信 《聊斋志异》 传统民俗文化 传统戏曲
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万物 上海九间堂《长生殿》昆曲小剧场设计 被引量：8
12
作者 俞挺 《时代建筑》 2013年第1期150-157,150,共8页
文章是对《长生殿》昆曲小剧场设计的总结。建筑师不以形式为设计的出发点,而是引入更为接近中国传统的空间思考方式,以中文特有的修辞手法——对偶切入建筑设计,使空间组织更为有序并贴合空间所承载的内容。建筑师体会到在建筑设计中,... 文章是对《长生殿》昆曲小剧场设计的总结。建筑师不以形式为设计的出发点,而是引入更为接近中国传统的空间思考方式,以中文特有的修辞手法——对偶切入建筑设计,使空间组织更为有序并贴合空间所承载的内容。建筑师体会到在建筑设计中,形式是为内容服务的,不一定是首要考虑和关注的内容。在构筑设计的内容以及意境生成的过程中,形式会自然显现而不必先验。 展开更多
关键词 九间堂 《长生殿》 虚空 对偶 意象 意境 形势 形式
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赵执信论 被引量：5
13
作者 严迪昌 《文学评论》 CSSCI 北大核心 1997年第5期66-77,共12页
本文旨在从明末以明齐鲁地域与江南诗文盛衰消长态势，以及清初朝野诗界离立新变的视角，重予审视赵执信与王士之间一场“谈龙”之讼。追踪史实，澄清误讹，以认辨“清初六大家”之一的赵执信不惮于“越轶山左门庭”之谳，勇于重申诗... 本文旨在从明末以明齐鲁地域与江南诗文盛衰消长态势，以及清初朝野诗界离立新变的视角，重予审视赵执信与王士之间一场“谈龙”之讼。追踪史实，澄清误讹，以认辨“清初六大家”之一的赵执信不惮于“越轶山左门庭”之谳，勇于重申诗界“权在匹夫”的诗史意义。同时就《饴山诗集》创作实践，辨识其心路历程，再采秋谷诗心。 展开更多
关键词 赵执信 谈龙录 “真” 王渔洋 诗文化 诗的功能 卿大夫 《长生殿》 温柔敦厚 现实主义
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情缘总归虚幻——重新认识《长生殿》的主题思想 被引量：5
14
作者 周明 《文学评论》 1983年第2期124-130,135,共8页
近三十年来,学术界对洪昇《长生殿》的讨论主要集中在两个问题上:《长生殿》是不是歌颂生死不渝的真挚爱情,《长生殿》是否有爱国思想和民族感情。论之者说有,难之者说无,彼此不能相下。笔者认为,把问题局限在这两个方面似乎不利于对作... 近三十年来,学术界对洪昇《长生殿》的讨论主要集中在两个问题上:《长生殿》是不是歌颂生死不渝的真挚爱情,《长生殿》是否有爱国思想和民族感情。论之者说有,难之者说无,彼此不能相下。笔者认为,把问题局限在这两个方面似乎不利于对作品主题思想的深入探索,不如把眼界放宽些,从新的角度来看洪昇的创作意图,理解作品的主题思想。本文用《长生殿·自序》和《长生殿》作比较。 展开更多
关键词 长生殿 主题思想 长恨歌 白居易 创作意图 虚幻 爱情 理解作品 色空观 戏剧冲突
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世纪回眸:洪升与《长生殿》的研究 被引量：6
15
作者 李舜华 《北京社会科学》 CSSCI 2001年第2期27-33,共7页
关键词 洪升 《长生殿》 古典文学研究 爱情主题 政治主题 双重主题
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试论明清传奇中的下场集唐诗 被引量：8
16
作者 赵艳喜 《艺术百家》 北大核心 2006年第5期21-24,共4页
集唐诗是明清传奇下场诗中的一种重要形式。下场集唐诗有一个逐渐定型的过程,剧作家们由喜欢借用古语和古诗,慢慢集中到完全采用唐诗句,最终形成下场诗中很引人注目的“集唐诗”。它既能迎合文人尚雅炫博的心理,又能提升传奇的艺术地位... 集唐诗是明清传奇下场诗中的一种重要形式。下场集唐诗有一个逐渐定型的过程,剧作家们由喜欢借用古语和古诗,慢慢集中到完全采用唐诗句,最终形成下场诗中很引人注目的“集唐诗”。它既能迎合文人尚雅炫博的心理,又能提升传奇的艺术地位,因此得到很多作家的青睐。下场集唐诗的传作难度非常大,很多曲论家对其颇有微辞,然而成功的集唐诗却能为剧本增色添彩,《牡丹亭》和《长生殿》就是其中的精华。 展开更多
关键词 下场诗 集唐诗 《牡丹亭》 《长生殿》
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《申报》戏曲广告及其意义 被引量：7
17
作者 林幸慧 《戏曲研究》 2004年第1期325-339,共15页
前言我国最早的中文日报,是清咸丰八年(1858)创刊于香港的《中外新报》(《孖刺报》之中文版),其次是同治元年(1862)创刊于上海的《上海新报》(《字林西报》North China Daily News 的中文版),同治三、四年间(1864—1865)在香港创刊的《... 前言我国最早的中文日报,是清咸丰八年(1858)创刊于香港的《中外新报》(《孖刺报》之中文版),其次是同治元年(1862)创刊于上海的《上海新报》(《字林西报》North China Daily News 的中文版),同治三、四年间(1864—1865)在香港创刊的《华字日报》(《德臣报》Daily Press 的中文版),接着。 展开更多
关键词 《申报》 孖刺报 字林西报 光绪元年 DAILY 光绪二十六年 中国戏曲史 舞台演出 申报馆 长生殿
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论《梧桐雨》和《长生殿》──两种悲剧形式 被引量：6
18
作者 张哲俊 《文学遗产》 CSSCI 北大核心 1997年第2期78-86,共9页
一 大团圆结局历来是中国古典戏剧的一个重要形式，由此而产生的一个重要命题，就是大团圆结局形式之中是否能够产生真正的悲剧。悲剧首先是一个理论问题，它作为文学的一种艺术类型，要具有它自身的本质特性，古往今来对悲剧描述的理... 一 大团圆结局历来是中国古典戏剧的一个重要形式，由此而产生的一个重要命题，就是大团圆结局形式之中是否能够产生真正的悲剧。悲剧首先是一个理论问题，它作为文学的一种艺术类型，要具有它自身的本质特性，古往今来对悲剧描述的理论举不胜举，但基本上都认为悲剧的根本特点在于两点：一是冲突的不可解决， 展开更多
关键词 悲剧形式 《长生殿》 《梧桐雨》 大团圆结局 中国古典戏剧 艺术类型 本质特性 文学
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论《长生殿》的人文精神 被引量：6
19
作者 王丽梅 《浙江工商大学学报》 2005年第1期59-64,共6页
洪昇的《长生殿》以历史上唐玄宗与杨玉环的故事为题材演绎出一段至情至性的爱情悲剧。在《长生殿》中 ,作者一改历史上对唐玄宗和杨玉环的传统定位 ,把他们塑造成为具有常人之人情人性的帝王夫妇 ,突出渲染了他们之间的情爱缠绵 ,尤其... 洪昇的《长生殿》以历史上唐玄宗与杨玉环的故事为题材演绎出一段至情至性的爱情悲剧。在《长生殿》中 ,作者一改历史上对唐玄宗和杨玉环的传统定位 ,把他们塑造成为具有常人之人情人性的帝王夫妇 ,突出渲染了他们之间的情爱缠绵 ,尤其塑造了具有平等意识的杨玉环形象 ,反映出作者对真挚情爱和女性形象的深层思考 ,具有强烈的人文精神。 展开更多
关键词 《长生殿》 洪昇 人文精神 清代 戏剧文学 爱情 人物形象
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梅派经典剧目《太真外传·长生殿》的表演特色
20
作者 王金诺 《文学艺术周刊》 2024年第7期59-62,共4页
梅兰芳是京剧史上非常重要的人物,他创造的梅派艺术传达了东方美学精神,集中体现了中国古典艺术,表演风格大方华贵、自然清丽,具有易学难工的特点。京剧《太真外传·长生殿》一折融合了歌舞元素,其中唱词、念白具有高雅的文学品位,... 梅兰芳是京剧史上非常重要的人物,他创造的梅派艺术传达了东方美学精神,集中体现了中国古典艺术,表演风格大方华贵、自然清丽,具有易学难工的特点。京剧《太真外传·长生殿》一折融合了歌舞元素,其中唱词、念白具有高雅的文学品位,音乐、舞蹈方面也有许多创新之处,能够完美展现梅派的神韵与特色,具有极高的艺术价值。本文以《太真外传·长生殿》中的唱腔、念白、身段和情感为重点,深入探讨梅派艺术的特色。 展开更多
关键词 太真外传 中国古典艺术 经典剧目 梅派艺术 歌舞元素 长生殿 念白 东方美学
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