酒神与世界城邦——欧里庇得斯《酒神的伴侣》绎读 被引量：12

1

作者 罗峰 《外国文学评论》 CSSCI 北大核心 2015年第1期19-30,共12页

在《酒神的伴侣》这部经典悲剧中,欧里庇得斯以一种相当隐秘而激进的方式宣示了自己的政治理想。欧里庇得斯去除了酒神崇拜的秘仪性,将之巧妙呈现为一种普世性宗教,借此转向极端民主制并设计出与传统城邦截然不同的世界城邦。在这种城邦... 在《酒神的伴侣》这部经典悲剧中,欧里庇得斯以一种相当隐秘而激进的方式宣示了自己的政治理想。欧里庇得斯去除了酒神崇拜的秘仪性,将之巧妙呈现为一种普世性宗教,借此转向极端民主制并设计出与传统城邦截然不同的世界城邦。在这种城邦中,人人享有快乐、平等和自由,与后世康德的"世界国家"理念遥相呼应。酒神狄俄倪索斯试图通过终极征战结束一切战争,建立起世界城邦,从而抹去人类的一切差异,使酒神的启蒙精神成为普世精神。然而,借助重新野蛮化使世界文明化的意图带来的不是终极自由和幸福,而是家庭和城邦的彻底毁灭。 展开更多

关键词 欧里庇得斯 《酒神的伴侣》 酒神 民主制 世界城邦

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欧里庇得斯悲剧与现代性问题--以《酒神的伴侣》为例 被引量：9

2

作者 罗峰 《思想战线》 CSSCI 北大核心 2014年第2期88-94,共7页

欧里庇得斯是一位大胆创新的剧作家,深受自然哲人影响,他的剧作充满对传统礼法的不敬和现代思想。欧里庇得斯在其晚期经典悲剧《酒神的伴侣》中,预设了一种崇尚自由、平等、快乐的全新生活方式,并通过塑造一种新的自然状态,表明他的新... 欧里庇得斯是一位大胆创新的剧作家,深受自然哲人影响,他的剧作充满对传统礼法的不敬和现代思想。欧里庇得斯在其晚期经典悲剧《酒神的伴侣》中,预设了一种崇尚自由、平等、快乐的全新生活方式,并通过塑造一种新的自然状态,表明他的新人性观。欧里庇得斯自觉偏离古典传统与德性,成了现代性浪潮的推手之一。 展开更多

关键词 欧里庇得斯 《酒神的伴侣》 平等 自由 自然状态

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狄俄倪索斯的肆心——欧里庇得斯《酒神的伴侣》开场绎读 被引量：7

3

作者 罗峰 《海南大学学报（人文社会科学版）》 CSSCI 2012年第5期8-14,共7页

在《酒神的伴侣》开场,狄俄倪索斯指控了赫拉对凡人塞墨勒的肆心。通过分析这段开场白可以发现,狄俄倪索斯意在颠倒神人秩序,将凡人对传统神的肆心正当化,从而为自己作为新神取代传统神提供依据。狄俄倪索斯力图让酒神崇拜遍布希腊甚至... 在《酒神的伴侣》开场,狄俄倪索斯指控了赫拉对凡人塞墨勒的肆心。通过分析这段开场白可以发现,狄俄倪索斯意在颠倒神人秩序,将凡人对传统神的肆心正当化,从而为自己作为新神取代传统神提供依据。狄俄倪索斯力图让酒神崇拜遍布希腊甚至整个世界,以使非常态的生活方式变成政治生活的常态。狄俄倪索斯的肆心反映出酒神崇拜不仅无视神与人的差异,也抹平了人与人的区别,终将导致政治秩序的混乱。 展开更多

关键词 《酒神的伴侣》 狄俄倪索斯 肆心 民主

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欧里庇得斯悲剧的新酒神精神 被引量：3

4

作者 罗峰 《戏剧（中央戏剧学院学报）》 CSSCI 北大核心 2019年第5期38-48,共11页

欧里庇得斯悲剧的酒神精神备受历代思想家关注,也引发了诸多争议。欧里庇得斯看到,酒神精神代表着一种流动不居的原始自然力和越界的冲动,必然以追求自由、平等和快乐为旨归。这股力量是个体和城邦灵魂中充满诱惑却极为危险的要素。尽... 欧里庇得斯悲剧的酒神精神备受历代思想家关注,也引发了诸多争议。欧里庇得斯看到,酒神精神代表着一种流动不居的原始自然力和越界的冲动,必然以追求自由、平等和快乐为旨归。这股力量是个体和城邦灵魂中充满诱惑却极为危险的要素。尽管这种新酒神精神具有神圣与温和的一面,其暗含的激情和欲望同样有毁灭性的一面。酒神精神充满悖谬的双重面相,其实是人性固有的部分。这两部分共同构成了人性和政治生活的统一体,如何在灵魂与城邦中同时容纳二者,而不至于毁灭人类的道德、文明和政治秩序,乃是欧里庇得斯悲剧创作的主旨。 展开更多

关键词 欧里庇得斯 《酒神的伴侣》 新酒神精神 礼法 激情

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王者的血气——《酒神的伴侣》中的彭透斯解析 被引量：2

5

作者 罗峰 《江汉论坛》 CSSCI 北大核心 2019年第9期83-88,共6页

在《酒神的伴侣》中,欧里庇得斯以精妙的笔法描写了忒拜国王彭透斯政治血气的微妙变化。起初,欧里庇得斯把彭透斯呈现为政治血气过盛的僭主,为了抵制推行强力狂欢教仪的酒神,他拟举兵攻打以母亲为首的狂女。然而,在酒神的"欲望&qu... 在《酒神的伴侣》中,欧里庇得斯以精妙的笔法描写了忒拜国王彭透斯政治血气的微妙变化。起初,欧里庇得斯把彭透斯呈现为政治血气过盛的僭主,为了抵制推行强力狂欢教仪的酒神,他拟举兵攻打以母亲为首的狂女。然而,在酒神的"欲望"诱惑下,彭透斯彻底放弃了武力,政治血气消弭殆尽。剧中的酒神崇拜带有鲜明的民主特性,俨然"智慧"化身的酒神,不过是"欲望"的代表。通过强调国王彭透斯最后以"女人"身份死去,诗人揭示,民主制与僭主制虽在对欲望的追求上同根,在欲望的满足上又有着不可调和的矛盾。 展开更多

关键词 酒神 《酒神的伴侣》 彭透斯 血气 欲望

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《酒神的伴侣》、“失踪的王子”与奥利弗·斯通的总统电影

6

作者 A.奥斯特 徐建生 《世界电影》 CSSCI 北大核心 2002年第2期40-50,共11页

“抱起他 ,把他送进墓地 ,神的愤怒使国王落得一个可耻的下场。”———欧里庇得斯 ,《酒神的伴侣》

关键词 《酒神的伴侣》 奥利弗·斯通 电影题材 《刺杀肯尼迪》

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欧里庇得斯的新酒神精神与世界城邦——评罗峰《酒神与世界城邦》

7

作者 陈驰 《上海文化》 CSSCI 2023年第2期118-126,共9页

《酒神的伴侣》(Bacchae)是古希腊悲剧诗人欧里庇得斯的最后一部经典之作,约于公元前405年与《阿尔刻蒙在柯林斯》(Alcmaeon at Corinth)和《伊菲革涅亚在奥利斯》(Iphigeniaat Aulis)一道在雅典上演,并一举斩获头奖。无论是作为所谓“... 《酒神的伴侣》(Bacchae)是古希腊悲剧诗人欧里庇得斯的最后一部经典之作,约于公元前405年与《阿尔刻蒙在柯林斯》(Alcmaeon at Corinth)和《伊菲革涅亚在奥利斯》(Iphigeniaat Aulis)一道在雅典上演,并一举斩获头奖。无论是作为所谓“翻案诗”,还是作为欧里庇得斯最著名的“天鹅绝唱”,《酒神的伴侣》自上演之日起就一直格外受到关注。 展开更多

关键词 欧里庇得斯 古希腊悲剧 《酒神的伴侣》 酒神精神 柯林斯 伊菲革涅亚 城邦 翻案诗

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欧里庇得斯笔下的自然与礼法 被引量：1

8

作者 罗峰 《江汉论坛》 CSSCI 北大核心 2017年第11期84-88,共5页

在欧里庇得斯《酒神的伴侣》中,酒神让妇女们摆脱了城邦礼法的约束,回到不受管制的温和自然状态,酒神精神看似会给人带来无限的和平、欢乐和自由。但这种温和的自然状态却是以脱离政治生活、推翻传统礼法为前提,酒神只是以友好的面相行... 在欧里庇得斯《酒神的伴侣》中,酒神让妇女们摆脱了城邦礼法的约束,回到不受管制的温和自然状态,酒神精神看似会给人带来无限的和平、欢乐和自由。但这种温和的自然状态却是以脱离政治生活、推翻传统礼法为前提,酒神只是以友好的面相行最可怕之事,最终使人类陷入普遍征伐的残酷自然状态。欧里庇得斯像智术师那样,秉持强者统治弱者的"自然法则"。欧里庇得斯表面上将自然与礼法这两种相对立的东西融为一体,实质上是用新的自然法则取代了传统礼法。 展开更多

关键词 欧里庇得斯 《酒神的伴侣》 自然 礼法 强力

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暴力与女性——解读《酒神的伴侣》中的悲剧行动

9

作者 滕芷萱 《海峡人文学刊》 2023年第4期120-127,155,共9页

欧里庇德斯的悲剧《酒神的伴侣》中的暴力主题象征着狄俄倪索斯的神之正义与人的冲突,而剧里的女性则在“城邦暴力”“神圣暴力”“狩猎暴力”下分别表现出了承暴、助虐、施暴的不同反应。来自亚洲的女性“他者”最初是暴力的作用对象,... 欧里庇德斯的悲剧《酒神的伴侣》中的暴力主题象征着狄俄倪索斯的神之正义与人的冲突,而剧里的女性则在“城邦暴力”“神圣暴力”“狩猎暴力”下分别表现出了承暴、助虐、施暴的不同反应。来自亚洲的女性“他者”最初是暴力的作用对象,被城邦秩序束缚和隔离,狄俄倪索斯利用祭祀让她们和忒拜城内的妇女一道化为暴力的载体。出离城邦后的忒拜女性在狩猎中乍现自我,成为暴力的主体。女性与暴力的动态关系变化引导着悲剧行动,揭示了人与酒神及酒神式体验之间的对抗和利用关系。 展开更多

关键词 暴力 女性 《酒神的伴侣》 悲剧 狄俄倪索斯

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基泰隆山的加冕礼:索因卡改编剧《酒神的伴侣》中的王权交换

10

作者 赵晶晶 《外国文学评论》 CSSCI 北大核心 2023年第2期190-218,共29页

索因卡在改编古希腊悲剧《酒神的伴侣》时揭开了一段王权交换的历史:英国在殖民时期运用帝国君主制和间接统治置换了土著国王/酋长,虚造的现代国家架构将非洲人从宇宙同质论中剥离,纳入帝国的牺牲秩序,强化的神权军事统治成为后殖民时... 索因卡在改编古希腊悲剧《酒神的伴侣》时揭开了一段王权交换的历史:英国在殖民时期运用帝国君主制和间接统治置换了土著国王/酋长,虚造的现代国家架构将非洲人从宇宙同质论中剥离,纳入帝国的牺牲秩序,强化的神权军事统治成为后殖民时期尼日利亚政治动荡的深层因素。索因卡在剧中以多元且极具张力的艺术家宇宙观重塑约鲁巴宇宙秩序,借新神狄奥尼索斯入侵忒拜/英国剧院之机,为地生人的后裔国王彭透斯加冕,从而更新了王冠的牺牲属性。戏剧舞台上“艺术家-国王”的加冕礼不仅达成了种族认同、性别认同和去军事化的世界盟约,也让西非世界的政治空间向无限他性敞开。 展开更多

关键词 《酒神的伴侣》 沃莱·索因卡 王权 牺牲仪式

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欧里庇得斯与雅典启蒙——《酒神的伴侣》探赜 被引量：1

11

作者 罗峰 《浙江学刊》 CSSCI 北大核心 2020年第4期229-238,共10页

古希腊悲剧诗人欧里庇得斯的一生富有争议。争议的焦点主要集中在他与智术师的关系上。从欧里庇得斯的诸多剧作来看,欧里庇得斯无疑与堪称古希腊启蒙运动的“智术师运动”紧密相关。本文通过细致分析《酒神的伴侣》第一场戏剧行动,表明... 古希腊悲剧诗人欧里庇得斯的一生富有争议。争议的焦点主要集中在他与智术师的关系上。从欧里庇得斯的诸多剧作来看,欧里庇得斯无疑与堪称古希腊启蒙运动的“智术师运动”紧密相关。本文通过细致分析《酒神的伴侣》第一场戏剧行动,表明欧里庇得斯的启蒙立场:欧里庇得斯笔下的忒瑞西阿斯不复是传统宗教(智慧)的代言人,而俨然推崇修辞术的智术师。在他的启蒙式教导之下,王者卡德摩斯克服“羞耻”障碍的同时,亦褪去传统的政治智慧,一步步迈向自由个体。诗人以精妙的笔法揭示,卡德摩斯参加酒神狂欢的动机在于,让家族获得荣耀并释放自身“变年轻”的欲望。先知这种智术师式的启蒙,瓦解了传统宗教和政治,而开启了现代性思想。 展开更多

关键词 欧里庇得斯 雅典 启蒙 《酒神的伴侣》 现代性

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文明的反叛:欧里庇得斯的《酒神的伴侣》 被引量：1

12

作者 蒋慧成 《重庆三峡学院学报》 2011年第4期123-124,160,共3页

本文是对欧里庇得斯《酒神的伴侣》的一个解释学意义上的阐发。以文明的问题的视角,利用弗洛伊德的理论和人类学的成果,试着阐述了这部戏剧的悲剧根源。文章探讨了文明的不满以及潜伏在文明中的危险,并分析了反叛文明的本质。

关键词 酒神的伴侣 欧里庇得斯 弗洛伊德 文明

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浅析欧里庇得斯《酒神的伴侣》之新酒神精神

13

作者 蒋丽娜 《戏剧之家》 2020年第22期19-20,共2页

著名悲剧《酒神的伴侣》中,酒神精神备受关注。众多思想家在关注这一作品的同时,也引发了诸多争议。尽管其中所描述的酒神精神代表了原始力量,以追求自由和向往快乐为宗旨,具有神圣温和的一面,但是其中暗含的欲望与黑暗同样具有毁灭性... 著名悲剧《酒神的伴侣》中,酒神精神备受关注。众多思想家在关注这一作品的同时,也引发了诸多争议。尽管其中所描述的酒神精神代表了原始力量,以追求自由和向往快乐为宗旨,具有神圣温和的一面,但是其中暗含的欲望与黑暗同样具有毁灭性的一面,这两部分共同组成了酒神精神的丰富内涵。作者在这一作品中设想了一种新生活,以酒神的狂欢形式展现出来,充分体现出作者对旧社会统治的不满以及对建立新城邦的渴望与向往。 展开更多

关键词 《酒神的伴侣》 酒神精神

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《酒神的伴侣》中家庭的重要性

14

作者 顾世一 《今古文创》 2022年第3期20-22,共3页

在欧里庇得斯的《酒神的伴侣》中,家庭以及其对城邦的重要性得到凸显。亚里士多德认为人在本性上是社会性的,家庭、村坊、城邦是三种不同的社群共同体。家庭是城邦形成的第一阶段,在个人德性的培养和城邦的发展过程中起着十分重要的作... 在欧里庇得斯的《酒神的伴侣》中,家庭以及其对城邦的重要性得到凸显。亚里士多德认为人在本性上是社会性的,家庭、村坊、城邦是三种不同的社群共同体。家庭是城邦形成的第一阶段,在个人德性的培养和城邦的发展过程中起着十分重要的作用。本文主要从文本着手,分析主要人物对家庭的态度及其与家庭的关联,探索家庭的重要性在剧中的体现。 展开更多

关键词 《酒神的伴侣》 家庭 德性 城邦

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《酒神的伴侣》:“观看”狄俄尼索斯神的合法化进程

15

作者 胡彬彬 《跨文化研究》 2022年第2期158-167,247,共11页

《酒神的伴侣》展现了狄俄尼索斯作为外来神于忒拜城邦合法化的过程。欧里庇得斯在这样一部元戏剧中,设置了颇多与“观看”相关的词,并将阿高厄设置为代表《酒神的伴侣》观看性的重要人物,她是使“观看”成为可能的行动者。在公共场合,... 《酒神的伴侣》展现了狄俄尼索斯作为外来神于忒拜城邦合法化的过程。欧里庇得斯在这样一部元戏剧中,设置了颇多与“观看”相关的词,并将阿高厄设置为代表《酒神的伴侣》观看性的重要人物,她是使“观看”成为可能的行动者。在公共场合,阿高厄将亲手撕裂的最不敬神的儿子、国王彭透斯的尸首展现给忒拜城邦公民看,用戏剧“观看”的特点来呈现不敬酒神/新神/戏剧神的严重后果。她自己、卡德摩斯不敬神的后果也被观看。这不仅使戏剧内部的城邦公民,更使当时戏外观看该戏的城邦公民获得“狄俄尼索斯式的发现”。由此,狄俄尼索斯作为忒拜神的合法性进一步得到保障。 展开更多

关键词 《酒神的伴侣》 狄俄尼索斯 “观看” 合法化叙事 戏剧政治学

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崩坏与超越——解读欧里庇得斯悲剧《酒神的伴侣》

16

作者 张琳媛 《戏剧之家》 2022年第1期3-4,共2页

欧里庇得斯是古希腊三大悲剧作家之一,擅长写实和刻画心理。《酒神的伴侣》是他戏剧作品中难得的结构紧凑之作,且大胆地表达了对礼法的不敬。本文从内容入手分析其悲剧性表现与思想深度,探寻文本中的“破”与“立”。

关键词 《酒神的伴侣》 欧里庇得斯 古希腊悲剧

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欧里庇得斯的启蒙——评《酒神的伴侣》中的盲先知忒瑞西阿斯 被引量：7

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作者 罗峰 《国外文学》 CSSCI 北大核心 2016年第3期69-77,158,共9页

在经典悲剧《酒神的伴侣》中,欧里庇得斯通过改写古希腊作品中最著名的盲先知忒瑞西阿斯的形象,完成了对公民和王者的双重启蒙。忒瑞西阿斯不再是为传统诸神传达神谕的先知,而更像一位启蒙者。他提出,新式公民要有理智,以破除民众对传... 在经典悲剧《酒神的伴侣》中,欧里庇得斯通过改写古希腊作品中最著名的盲先知忒瑞西阿斯的形象,完成了对公民和王者的双重启蒙。忒瑞西阿斯不再是为传统诸神传达神谕的先知,而更像一位启蒙者。他提出,新式公民要有理智,以破除民众对传统宗教的信仰,尔后又用理性和自然哲学重塑酒神,瓦解传统统治的根基。忒瑞西阿斯还对忒拜新旧两代王者进行启蒙,他引导老王卡德摩斯去除羞耻心,一起狂欢,以摧毁传统统治的权威。盲先知还劝说新王彭透斯改变心性,彻底放弃强力,以实现人人平等、毫无约束的自由城邦。欧里庇得斯借传统外衣大胆颠覆传统,精妙传达出世界城邦的理念。 展开更多

关键词 欧里庇得斯 启蒙 《酒神的伴侣》盲先知 忒瑞西阿斯

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论索因卡对欧里庇得斯《酒神的伴侣》的人物改编 被引量：2

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作者 陈梦 《外国文学研究》 CSSCI 北大核心 2016年第4期154-163,共10页

索因卡的《欧里庇得斯的酒神的伴侣》是当代世界戏剧中一部出色的新悲剧作品。他对欧里庇得斯的《酒神的伴侣》从舞台场景、人物塑造、故事情节等诸多方面进行了本土化和现代化再创造,特别在主要人物身上增添了多种独特的非洲文化元素... 索因卡的《欧里庇得斯的酒神的伴侣》是当代世界戏剧中一部出色的新悲剧作品。他对欧里庇得斯的《酒神的伴侣》从舞台场景、人物塑造、故事情节等诸多方面进行了本土化和现代化再创造,特别在主要人物身上增添了多种独特的非洲文化元素和伦理色彩。在索因卡的改本中,狄俄倪索斯经历了从古希腊酒神到约鲁巴战神的伦理身份转变,彭透斯达到了从古代城邦国王到当代非洲政治巨头的历史角色转换,黑人奴隶首领的增添更是彰显了反殖民精神的跨文化书写。这种独特的人物改编鲜明地体现了索因卡的伦理道德观念和非洲文化认同,实现了古希腊经典戏剧的现代性跨越和本土化移植,赋予了欧里庇得斯剧本极高的当代新价值。 展开更多

关键词 索因卡 欧里庇得斯 《欧里庇得斯的酒神的伴侣》 《酒神的伴侣》

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索因卡对《酒神的伴侣》的创造性改写 被引量：3

19

作者 高文惠 《外国文学研究》 CSSCI 北大核心 2017年第3期153-160,共8页

在悲剧观念上,索因卡师承尼采。但在借鉴尼采悲剧学说的同时,索因卡又努力将本土文化资源融入其中。这种悲剧理念的终极指向是社团的精神健康,而这一目标又与索因卡一贯对社团政治健康的关注交织在一起,使他的悲剧形成一种既具有哲学玄... 在悲剧观念上,索因卡师承尼采。但在借鉴尼采悲剧学说的同时,索因卡又努力将本土文化资源融入其中。这种悲剧理念的终极指向是社团的精神健康,而这一目标又与索因卡一贯对社团政治健康的关注交织在一起,使他的悲剧形成一种既具有哲学玄想和神话思维,又具有现实关注的复杂气质。索因卡对于《酒神的伴侣》的改写,主要目的是在对尼采悲剧学说阐释的基础上,借助欧洲的旧故事来表达自己的民族戏剧构想,其《欧里庇得斯的〈酒神的伴侣〉:圣餐仪式》是一种创造性改写。 展开更多

关键词 索因卡 《欧里庇得斯的〈酒神的伴侣〉 圣餐仪式》 约鲁巴文化 尼采 创造性改写

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欧里庇得斯《酒神的伴侣》启蒙色彩与现代性解读 被引量：1

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作者 蒋丽娜 《戏剧之家》 2019年第18期234-234,共1页

"什么是好的城邦?"深深困扰着欧里庇得斯,这位古希腊时期伟大的悲剧诗人。在其晚期作品《酒神的伴侣》中,欧里庇得斯设想了一种新的自由生活,对自由、平等的追求都在酒神的狂欢中体现得淋漓尽致,充分体现了欧里庇得斯对旧有... "什么是好的城邦?"深深困扰着欧里庇得斯,这位古希腊时期伟大的悲剧诗人。在其晚期作品《酒神的伴侣》中,欧里庇得斯设想了一种新的自由生活,对自由、平等的追求都在酒神的狂欢中体现得淋漓尽致,充分体现了欧里庇得斯对旧有统治的不满以及对新城邦制度的向往。 展开更多

关键词 《酒神的伴侣》 欧里庇得斯 启蒙 现代性

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