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题名《别录》的亡佚及其辑本——《别录》考索之二
被引量：7
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作者
张涤华
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出处
《阜阳师范学院学报（社会科学版）》
1982年第2期1-10,共10页
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文摘
刘向的《别录》是中国学术史上一部极其重要的著作,它不仅为西汉以前的书籍作了全面的记录,而且对这一悠久的历史时期的学术源流和作者得失作了详细的论列和评价。假使它能够完整地保存下来,那末,千万种古代学术名著的内容和体例都可以通过它而为后人所知,许许多多古代学术上的问题也可以有办法获得解决,裨益之大,实在是其它书籍难以比拟的。不幸西汉末年以后,战乱频仍,这一艺林的瑰宝,
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关键词
《别录》
考索
辑本
七略别录
《七略》
西汉末年
中国学术史
诸子略
列子书录
邓析子
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分类号
G257
[文化科学—图书馆学]
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题名连珠溯源
被引量：2
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作者
陈启智
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出处
《渤海学刊（哲学社会科学版）》
1985年第4期50-53,共4页
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文摘
何谓“连珠?历代多有所论.《艺文类聚·五十七》傅玄连珠序曰:“其文体,辞丽而言约,不指说事情,必假喻以达其旨,而贤者微悟,合于古诗劝兴之义.欲使历历如贯珠,易睹而可悦,故谓之连珠也.”同页又载沈约注制旨连珠表曰:“连珠者,盖所谓词句连续,互相发明,若珠之结排也.”《文心雕龙·杂文》云陆士衡连珠“文小易周,思闲可瞻,足使义明而词净,事圆而音泽,磊磊自转,可称珠耳.“明代吴讷《文章辨体》云:“大抵连珠之文,穿贯事理,如珠在贯……其体则四六对偶而有韵.”
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关键词
陆士衡
吴讷
假喻
内外储说
辨体
文章缘起
艺文类聚
邓析子
贤者
贯珠
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分类号
I2
[文学—中国文学]
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题名从郭沫若的误解说到邓析对古代法制建设的特殊贡献
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作者
杨胜宽
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机构
乐山师范学院文学与新闻学院
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出处
《郭沫若学刊》
2022年第1期11-19,共9页
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文摘
邓析是春秋后期的郑国大夫,因其对子产执政反复为难而名噪一时。依据最早的权威史料《左传》记载,他是对法律研究精深的法学专家,是历史上自造《竹刑》而被郑国官方所采用的第一人,其特殊贡献与历史地位不应该被忽略。但历代史书、志书多因《荀子·非十二子》的批评而将其归入名家,且视其为混淆是非、专擅诡辩的社会秩序破坏者。这是不符合事实,也有失公平的。郭沫若对邓析的忽视和误解,与此密切相关。
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关键词
邓析
《竹刑》
《邓析子》
法制建设
误解
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分类号
K092
[历史地理—历史学]
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题名清理淤积的泥沙 疏浚传统的河道
被引量：1
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作者
方骏
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出处
《美术》
1986年第7期20-22,共3页
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文摘
负重者患途远 《邓析子·无厚篇》 一 敏感的神经和活跃的血液,使得思考着的青年知识界,在结束长期闭关锁国以后,一下子看到了外面的大千世界,发现了一个具有如此悠久文明的古老大国与世界先进国家之间的差距。他们天生的“使命感”,“国家兴亡,匹夫有责”的血气,使他们寻究其落后的原因。
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关键词
世界先进国家
邓析子
中国画发展
国家兴亡
文学化
迫不急待
中国美术
中国传统文化
三十岁
使人
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分类号
G6
[文化科学—教育学]
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题名伍非百对今本伍非百对今本《邓析子》的辨伪
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作者
卢芸蓉
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机构
南京审计大学文学院
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出处
《贵州工程应用技术学院学报》
2017年第6期58-62,共5页
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基金
江苏省高校哲学社会科学研究项目"伍非百名学思想比较研究"
项目编号:2017SJB0353
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文摘
《邓析子》一书虽历来被认为是伪书,但缺乏系统的论证。伍非百在其著述《中国古名家言》中以大量的历史记录与评价为依据,判定今本《邓析子》的言语风格、思想内容以及对"无厚"等具体问题的理解皆与史料记载不相符,提出了今本《邓析子》一书为伪书的详细理由,可信度较高。
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关键词
伍非百
邓析
《邓析子》
无厚
伪书
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Keywords
Wu Feibai
Deng Xi
Deng Xiz
Wu bou
Pseudograph
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分类号
B81
[哲学宗教—逻辑学]
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题名先秦名家作品代词比较研究
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作者
郑坤
袁国栋
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机构
曲阜师范大学
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出处
《齐齐哈尔师范高等专科学校学报》
2010年第3期32-34,共3页
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文摘
名学作为先秦诸子学的一个学派,只有《公孙龙子》、《邓析子》和《尹文子》三书流传至今,其真伪难辨。比较研究其中代词使用情况可以从一个角度分析三部作品的不同,也可窥探先秦汉语代词面貌。
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关键词
《公孙龙子》
《邓析子》
《尹文子》
代词
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Keywords
Gongsunlongzi
Dengxizi
Yinwenzi
pronoun
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分类号
H109.2
[语言文字—汉语]
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题名连珠的逻辑性质
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作者
周文英
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出处
《江西教育学院学报》
1981年第2期62-66,共5页
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文摘
什么是连珠呢?我们暂不忙去引出这个或那个人的界说或定义,而是先写出一些具体的连珠,在连珠的制作方面,成就最大的是陆机(261—303),就引两首陆机的连珠吧.“(臣闻)积实虽微,必动于物,崇虚虽广,不能移心;是以都人冶容,不悦西施之影,乘马班如。
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关键词
邓析子
言不尽意论
放纵不羁
二段
玄学家
假喻
《文选》
安土乐业
辞句
天地之间
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分类号
G6
[文化科学—教育学]
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题名习得·天下篇——习近平引用的古典名句
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作者
陈振凯
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出处
《机构与行政》
2016年第3期59-60,共2页
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文摘
亲仁善邻,国之宝也——习近平在俄罗斯"中国旅游年"开幕式上的致辞(2013年3月22日)典出:《左传·隐公六年》原文:往岁,郑伯请成于陈,陈侯不许。五父谏曰:"亲仁善邻,国之宝也。君其许郑!"释义:与邻者亲近,与邻邦友好,是我们的国宝(也是我们坚持的原则)。中国先秦思想家提出了"亲仁善邻,国之宝也"的思想。
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关键词
先秦思想家
中国旅游
邓析子
墨西哥参议院
忘战必危
诸侯国
人不知而不愠
四大洋
金砖国家
处世原则
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分类号
D61
[政治法律—政治学]
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题名“言笔之辨”往事
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作者
胡大雷
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机构
广西师范大学文学院
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出处
《文史知识》
2018年第2期116-122,共7页
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文摘
一＂口出＂与＂笔书＂：语言的两种表达方式
文字产生之前,人们以口头交流为主,记忆与传承也在口耳之间。《易·系辞下》曰：＂上古结绳而治,后世圣人易之以书契。＂文字产生,交流与记忆则＂口出＂与＂笔书＂并行,＂口出＂与＂笔书＂成为两种才华,即王充《论衡·定贤》所称＂口出以为言,笔书以为文＂,《汉书·游侠传·楼护》载＂长安号曰＇谷子云笔札,楼君卿唇舌＇＂,＂笔札＂与＂唇舌＂即汉时人对两种人才的称呼。语言表达的＂口出＂与＂笔书＂,二者各有优长与特点。＂言＂具有传播快、说出去就收不回来的特点,《论语·颜渊》：＂驷不及舌。＂
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关键词
一言既出
君卿唇舌
楼护
定贤
游侠传
结绳而治
颜渊
为言
邓析子
谷子
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分类号
F274
[经济管理—企业管理]
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题名《邓析子》版本源流考
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作者
陈翠翠
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机构
东北师范大学古籍所
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出处
《绥化学院学报》
2020年第3期114-116,共3页
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文摘
《邓析子》一书的著录始于《汉书·艺文志》,并被列于名家之首,自北宋晁氏对其内容产生怀疑,至今在学术界一直被视为伪书。宋本今已不见原版,传世本以明初刊本最早。笔者以《中国丛书综录》和《中国古籍善本书目》中所收版本为主,从《子藏》中窥见各本模样,经考证有宋本、明初刊本、《子汇》本三大版本系统。此外,还有校本、评注本一并考察,以厘清《邓析子》版本源流。
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关键词
《邓析子》
版本
源流
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分类号
G256
[文化科学—图书馆学]
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题名墨子与中国语文学——中国语文学谈片
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作者
赵伯英
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出处
《盐城师范学院学报（人文社会科学版）》
1991年第1期82-86,共5页
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文摘
中国语文学史上,墨子是一位不可忽视的语文学家,近年编印出版的一本《中国语文学家辞典》竟未把墨予收录,这当然与编者对语文学的范畴之确定有关。因为,中国传统的语文学,到了清代,虽然把这门学问的范畴扩大了一些,但是仍然把语文学局限在书面语言的研究方面,只包括文字学、训诂学、音韵学、校勘学等。墨子的语文学成就。
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关键词
中国语文
书面语言
文学成就
中学语文教育
墨辩发微
邓析子
学史
经说
内部语言
外部语言
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分类号
C55
[社会学]
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题名习得——习近平引用的古典名句(八)
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出处
《党员干部之友》
2015年第3期32-32,共1页
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文摘
法令既行,纪律自正,则无不治之国,无不化之民。——习近平《摆脱贫困·从政杂谈》典出：宋·包拯《致君》原文：同引用释义：只要依法治国法令畅通,纪律和风气自然清正,那样就不会有治不好的国家,也不会有顽固不化的百姓。为官之义在于明法。＂明＂是让百姓懂法,知道哪些可为,哪些不可为。＂明＂也是让自己懂法,在内心拉一条底线。所谓＂子帅以正,孰敢不正＂,领导干部带头遵纪守法,才能让法令顺利推行。在这点上,任何人都不应有例外。
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关键词
领导干部
致君
明法
以正
中国旅游
秉公办事
邓析子
处世原则
为官者
党员干部
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分类号
D920.0
[政治法律—法学]
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