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梁章钜《退庵随笔》诗学初探
被引量:
2
1
作者
颜莉莉
《闽西职业技术学院学报》
2008年第3期31-34,共4页
清代闽人梁章钜《退庵随笔》中"学诗"二卷是其晚年诗学观的总结,在修正清代各大诗学主张的基础上,梁氏兼采众长,注重学养,风骚并举,表现出对诗教传统的回归,并总结了诗歌创作的一些基本经验,给予后学者一定的理论指导,体现了...
清代闽人梁章钜《退庵随笔》中"学诗"二卷是其晚年诗学观的总结,在修正清代各大诗学主张的基础上,梁氏兼采众长,注重学养,风骚并举,表现出对诗教传统的回归,并总结了诗歌创作的一些基本经验,给予后学者一定的理论指导,体现了清代学者理性求实的经世精神。
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关键词
梁章钜
《
退
庵
随笔
》
诗教传统
诗学思想
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职称材料
梁章钜经世思想初探——以《退庵随笔》为例
被引量:
1
2
作者
欧阳少鸣
《西南农业大学学报(社会科学版)》
2012年第11期96-99,共4页
梁章钜是清代嘉庆、道光年间一位重要的经世名臣和有影响力的文化人物,他具有丰富的人生经历、家庭社会背景和交游活动,思想深受清代嘉道时期盛行的经世致用思想的影响,着重表现在对时政、现实、民生的关注和清醒的认识,特别讲求对实际...
梁章钜是清代嘉庆、道光年间一位重要的经世名臣和有影响力的文化人物,他具有丰富的人生经历、家庭社会背景和交游活动,思想深受清代嘉道时期盛行的经世致用思想的影响,着重表现在对时政、现实、民生的关注和清醒的认识,特别讲求对实际问题的解决,这些思想和实践在其晚年所著的《退庵随笔》中有集中的体现,梁章钜的这些思想在清代中晚期也有着典型的代表性。
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关键词
梁章钜
经世思想
《
退
庵
随笔
》
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职称材料
不拘骈散 务为有用——梁章钜文论的现实批判
3
作者
诸雨辰
《明清文学与文献》
2017年第1期66-80,共15页
梁章钜在清代骈散之争的环境下,秉持不拘一格的通达文体 观,无论是对骈文、古文还是时文,都以是否有用作为评价标准.他转化 了古文与骈文理论的话语资源,从追求“雅洁”文风以及协调声律的双 重维度对纵横恣肆的文风加以节制,背后反映...
梁章钜在清代骈散之争的环境下,秉持不拘一格的通达文体 观,无论是对骈文、古文还是时文,都以是否有用作为评价标准.他转化 了古文与骈文理论的话语资源,从追求“雅洁”文风以及协调声律的双 重维度对纵横恣肆的文风加以节制,背后反映出梁章钜对清中后期流行的 今文经学的抵制.作为一方大员,梁章钜反对魏源等人的政治主张,希望 通过强化国家权力、教化百姓的方式解决晚清的社会危机,其文论观念与 学术旨趣正是这种政治意识的表现.
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关键词
梁章钜
《
退
庵
随笔
》
今文经学
骈文
散文
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职称材料
错综见意,曲折生姿——浅谈《红楼梦》的情节描写与人物刻画
4
作者
顾绍炯
《贵阳学院学报(社会科学版)》
1985年第1期26-29,共4页
古代作者,行文贵曲折有姿。袁枚说:“凡作人贵直,而作诗文贵曲。”并引诗为证说:“‘有磨皆好事,无曲不文星’,洵知言也。”(《随园诗话》)梁章巨在《退庵随笔》中也说:“朱子尝言:‘文须错综见意,曲折生姿’。……袁简斋亦言:天上有文...
古代作者,行文贵曲折有姿。袁枚说:“凡作人贵直,而作诗文贵曲。”并引诗为证说:“‘有磨皆好事,无曲不文星’,洵知言也。”(《随园诗话》)梁章巨在《退庵随笔》中也说:“朱子尝言:‘文须错综见意,曲折生姿’。……袁简斋亦言:天上有文曲星,无文直星。虽是戏言,亦是有致。”特别是古典小说家,更注意以曲折的故事情节来引人入胜。茅盾同志在论《水浒》的结构时,曾经谈到其情节结构的特点:“第一,故事的发展,前后勾联,一步紧一步,但又疏密相间,摇曳多姿。第二,善于运用变化错综的手法,避免平铺直叙。”并以林冲的故事为例,指出“
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关键词
人物刻画
退
庵
随笔
林冲
《随园诗话》
古典小说
《水浒》
情节结构
黛玉
知言
文贵
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职称材料
林则徐的吏治思想论略
5
作者
黄保万
《中共福建省委党校学报》
1988年第3期35-37,共3页
从乾隆晚年开始,清代逐渐由盛转衰。其'衰世'的社会特征之一,便是吏治腐败。因此,整肃吏治便成为鸦片战争前后整个地主阶级改革派的一个重大议题,并出现了如龚自珍、梁章钜、林则徐等这样的一批吏治思想家。林则徐论述整顿、改...
从乾隆晚年开始,清代逐渐由盛转衰。其'衰世'的社会特征之一,便是吏治腐败。因此,整肃吏治便成为鸦片战争前后整个地主阶级改革派的一个重大议题,并出现了如龚自珍、梁章钜、林则徐等这样的一批吏治思想家。林则徐论述整顿、改革吏治,主张为官'首以清廉为重',人人皆应'秉公克己',特别着重提倡吏治的'廉'、'严'、'勤'、'明'。他说: '州、县廉。
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关键词
衰世
龚自珍
吏治腐败
章拒
千端万绪
谈言
江苏巡抚
互证
文武官员
退
庵
随笔
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职称材料
《绿野仙踪》方俗词语札记
6
作者
郭全芝
《古籍研究》
1995年第2期30-32,共3页
<正>《绿野仙踪》~①一百回,清白话小说,乾隆年间人士李百川著。此书词汇丰富,其中有不少是江浙地区的方俗词语,因此深受研究古小说词语和方言的学者的重视。陆澹安先生在《小说词语汇释》中,即已收及不少该书词语.而郭在贻于其...
<正>《绿野仙踪》~①一百回,清白话小说,乾隆年间人士李百川著。此书词汇丰富,其中有不少是江浙地区的方俗词语,因此深受研究古小说词语和方言的学者的重视。陆澹安先生在《小说词语汇释》中,即已收及不少该书词语.而郭在贻于其《训诂学≥中仍将该书列为'为俗语词研究提供原始材料或其中涉及俗语词问题的有关论著'之一种。近年,对方俗词语的研究日见广泛与深入,出现不少文章及专著。但以笔者陋见,《绿野仙踪》的一些持殊词语仍未得到释解,或释义不确。试举几例如下:
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关键词
小说词语汇释
陆澹安
李百川
白话小说
俗语词
郭在贻
江浙地区
试举
退
庵
随笔
汉语大词典
原文传递
清代官员的退休制度
7
作者
唐博
《党建文汇(上半月)》
2022年第2期57-57,共1页
古代把官员退休称为“致仕”,周代就有了这个概念。清代学者梁章钜在《退庵随笔》里记载.说:“古人以四十为强仕之始,以五十为服官政之年,以七十为致仕之期。”70岁被视为精力和智力明显衰退的临界点,就成了官员到点退休的惯例年龄。除...
古代把官员退休称为“致仕”,周代就有了这个概念。清代学者梁章钜在《退庵随笔》里记载.说:“古人以四十为强仕之始,以五十为服官政之年,以七十为致仕之期。”70岁被视为精力和智力明显衰退的临界点,就成了官员到点退休的惯例年龄。除了明朝降为60岁外,历朝历代都沿用70岁退休的老规矩。清朝也大体遵循,但有些新变化。
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关键词
退
庵
随笔
梁章钜
清代学者
退
休制度
临界点
致仕
原文传递
清代官员的退休制度
8
作者
唐博
《支部建设》
2022年第12期55-55,共1页
古代把官员退休称为“致仕”,周代就有了这个概念。清代学者梁章铠在《退庵随笔》里记载说:“古人以四十为强仕之始,以五十为服官政之年,以七十为致仕之期。”70岁被视为精力和智力明显衰退的临0界点,因而就成了官员到点退休的惯例年龄...
古代把官员退休称为“致仕”,周代就有了这个概念。清代学者梁章铠在《退庵随笔》里记载说:“古人以四十为强仕之始,以五十为服官政之年,以七十为致仕之期。”70岁被视为精力和智力明显衰退的临0界点,因而就成了官员到点退休的惯例年龄。除了明朝降为60岁外,历朝历代都沿用70岁退休的老规矩。清朝也大体遵循,但有些新变化。
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关键词
退
庵
随笔
清代学者
退
休制度
致仕
原文传递
健言健策
9
《中南药学(用药与健康)》
2015年第12期59-,共1页
纵欲戕生,古今同慨。——清·梁章钜《退庵随笔》粥饭为世间第一补人之物。——清·王世雄《随息居饮食谱》治身养性谨务其细,不可以小益为不平而不修,不可以小损为无伤而不防。——晋·葛洪《抱朴子》知恬逸自足者,为得安...
纵欲戕生,古今同慨。——清·梁章钜《退庵随笔》粥饭为世间第一补人之物。——清·王世雄《随息居饮食谱》治身养性谨务其细,不可以小益为不平而不修,不可以小损为无伤而不防。——晋·葛洪《抱朴子》知恬逸自足者,为得安乐本。——明·高濂《尊生八笺》正气存内,邪不可干。——《素问·遗篇刺法论》
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关键词
素问·阴阳应象大论
蒲虔贯
尊生八笺
陶宏景
《随息居饮食谱》
胡文焕
王世雄
退
庵
随笔
《养性延命录》
刺法论
原文传递
梁章钜论保扶阳气为本
10
《中医药通报》
2016年第3期30-30,共1页
清代梁章钜(1775年-1849年),嘉庆进士,官至江苏巡抚,纵览群书,熟于掌故。在《退庵随笔》中强调"保扶阳气为本","今人气体远不及古人,阴常有余,阳常不足,亦消长之运然也。故养生家必以补阳为先务,即使阴阳俱亏,亦必以补阳为急。盖...
清代梁章钜(1775年-1849年),嘉庆进士,官至江苏巡抚,纵览群书,熟于掌故。在《退庵随笔》中强调"保扶阳气为本","今人气体远不及古人,阴常有余,阳常不足,亦消长之运然也。故养生家必以补阳为先务,即使阴阳俱亏,亦必以补阳为急。盖阳能生阴,阴不能生阳,其理亦复如是……医者要知保扶阳气为本","今人动云我有火病,难服热药。
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关键词
扶阳
退
庵
随笔
江苏巡抚
养生家
先务
生阳
炙煿
壮火
自然之理
六气
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职称材料
题名
梁章钜《退庵随笔》诗学初探
被引量:
2
1
作者
颜莉莉
机构
泉州师范学院中文系
出处
《闽西职业技术学院学报》
2008年第3期31-34,共4页
文摘
清代闽人梁章钜《退庵随笔》中"学诗"二卷是其晚年诗学观的总结,在修正清代各大诗学主张的基础上,梁氏兼采众长,注重学养,风骚并举,表现出对诗教传统的回归,并总结了诗歌创作的一些基本经验,给予后学者一定的理论指导,体现了清代学者理性求实的经世精神。
关键词
梁章钜
《
退
庵
随笔
》
诗教传统
诗学思想
Keywords
Liang Zhangju
Tuian Essays
poetic education tradition
poetic thoughts
分类号
I207.22 [文学—中国文学]
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职称材料
题名
梁章钜经世思想初探——以《退庵随笔》为例
被引量:
1
2
作者
欧阳少鸣
机构
福州职业技术学院教务处
出处
《西南农业大学学报(社会科学版)》
2012年第11期96-99,共4页
基金
福建省社科规划项目"福建近代著名学者梁章钜研究"(2006B2052)
项目负责人:欧阳少鸣
文摘
梁章钜是清代嘉庆、道光年间一位重要的经世名臣和有影响力的文化人物,他具有丰富的人生经历、家庭社会背景和交游活动,思想深受清代嘉道时期盛行的经世致用思想的影响,着重表现在对时政、现实、民生的关注和清醒的认识,特别讲求对实际问题的解决,这些思想和实践在其晚年所著的《退庵随笔》中有集中的体现,梁章钜的这些思想在清代中晚期也有着典型的代表性。
关键词
梁章钜
经世思想
《
退
庵
随笔
》
分类号
I206.5 [文学—中国文学]
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职称材料
题名
不拘骈散 务为有用——梁章钜文论的现实批判
3
作者
诸雨辰
机构
北京师范大学历史学院
北京师范大学文学院
出处
《明清文学与文献》
2017年第1期66-80,共15页
基金
国家社科基金重大项目“中国古代散文研究文献集成”(编号:14ZDB066)阶段性成果
文摘
梁章钜在清代骈散之争的环境下,秉持不拘一格的通达文体 观,无论是对骈文、古文还是时文,都以是否有用作为评价标准.他转化 了古文与骈文理论的话语资源,从追求“雅洁”文风以及协调声律的双 重维度对纵横恣肆的文风加以节制,背后反映出梁章钜对清中后期流行的 今文经学的抵制.作为一方大员,梁章钜反对魏源等人的政治主张,希望 通过强化国家权力、教化百姓的方式解决晚清的社会危机,其文论观念与 学术旨趣正是这种政治意识的表现.
关键词
梁章钜
《
退
庵
随笔
》
今文经学
骈文
散文
分类号
I206.2 [文学—中国文学]
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职称材料
题名
错综见意,曲折生姿——浅谈《红楼梦》的情节描写与人物刻画
4
作者
顾绍炯
出处
《贵阳学院学报(社会科学版)》
1985年第1期26-29,共4页
文摘
古代作者,行文贵曲折有姿。袁枚说:“凡作人贵直,而作诗文贵曲。”并引诗为证说:“‘有磨皆好事,无曲不文星’,洵知言也。”(《随园诗话》)梁章巨在《退庵随笔》中也说:“朱子尝言:‘文须错综见意,曲折生姿’。……袁简斋亦言:天上有文曲星,无文直星。虽是戏言,亦是有致。”特别是古典小说家,更注意以曲折的故事情节来引人入胜。茅盾同志在论《水浒》的结构时,曾经谈到其情节结构的特点:“第一,故事的发展,前后勾联,一步紧一步,但又疏密相间,摇曳多姿。第二,善于运用变化错综的手法,避免平铺直叙。”并以林冲的故事为例,指出“
关键词
人物刻画
退
庵
随笔
林冲
《随园诗话》
古典小说
《水浒》
情节结构
黛玉
知言
文贵
分类号
I2 [文学—中国文学]
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职称材料
题名
林则徐的吏治思想论略
5
作者
黄保万
机构
福建省社会科学院
出处
《中共福建省委党校学报》
1988年第3期35-37,共3页
文摘
从乾隆晚年开始,清代逐渐由盛转衰。其'衰世'的社会特征之一,便是吏治腐败。因此,整肃吏治便成为鸦片战争前后整个地主阶级改革派的一个重大议题,并出现了如龚自珍、梁章钜、林则徐等这样的一批吏治思想家。林则徐论述整顿、改革吏治,主张为官'首以清廉为重',人人皆应'秉公克己',特别着重提倡吏治的'廉'、'严'、'勤'、'明'。他说: '州、县廉。
关键词
衰世
龚自珍
吏治腐败
章拒
千端万绪
谈言
江苏巡抚
互证
文武官员
退
庵
随笔
分类号
D6 [政治法律—政治学]
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职称材料
题名
《绿野仙踪》方俗词语札记
6
作者
郭全芝
机构
淮北煤师院古籍所
出处
《古籍研究》
1995年第2期30-32,共3页
文摘
<正>《绿野仙踪》~①一百回,清白话小说,乾隆年间人士李百川著。此书词汇丰富,其中有不少是江浙地区的方俗词语,因此深受研究古小说词语和方言的学者的重视。陆澹安先生在《小说词语汇释》中,即已收及不少该书词语.而郭在贻于其《训诂学≥中仍将该书列为'为俗语词研究提供原始材料或其中涉及俗语词问题的有关论著'之一种。近年,对方俗词语的研究日见广泛与深入,出现不少文章及专著。但以笔者陋见,《绿野仙踪》的一些持殊词语仍未得到释解,或释义不确。试举几例如下:
关键词
小说词语汇释
陆澹安
李百川
白话小说
俗语词
郭在贻
江浙地区
试举
退
庵
随笔
汉语大词典
分类号
H134 [语言文字—汉语]
原文传递
题名
清代官员的退休制度
7
作者
唐博
机构
不详
出处
《党建文汇(上半月)》
2022年第2期57-57,共1页
文摘
古代把官员退休称为“致仕”,周代就有了这个概念。清代学者梁章钜在《退庵随笔》里记载.说:“古人以四十为强仕之始,以五十为服官政之年,以七十为致仕之期。”70岁被视为精力和智力明显衰退的临界点,就成了官员到点退休的惯例年龄。除了明朝降为60岁外,历朝历代都沿用70岁退休的老规矩。清朝也大体遵循,但有些新变化。
关键词
退
庵
随笔
梁章钜
清代学者
退
休制度
临界点
致仕
分类号
I26 [文学—中国文学]
原文传递
题名
清代官员的退休制度
8
作者
唐博
机构
不详
出处
《支部建设》
2022年第12期55-55,共1页
文摘
古代把官员退休称为“致仕”,周代就有了这个概念。清代学者梁章铠在《退庵随笔》里记载说:“古人以四十为强仕之始,以五十为服官政之年,以七十为致仕之期。”70岁被视为精力和智力明显衰退的临0界点,因而就成了官员到点退休的惯例年龄。除了明朝降为60岁外,历朝历代都沿用70岁退休的老规矩。清朝也大体遵循,但有些新变化。
关键词
退
庵
随笔
清代学者
退
休制度
致仕
分类号
I26 [文学—中国文学]
原文传递
题名
健言健策
9
出处
《中南药学(用药与健康)》
2015年第12期59-,共1页
文摘
纵欲戕生,古今同慨。——清·梁章钜《退庵随笔》粥饭为世间第一补人之物。——清·王世雄《随息居饮食谱》治身养性谨务其细,不可以小益为不平而不修,不可以小损为无伤而不防。——晋·葛洪《抱朴子》知恬逸自足者,为得安乐本。——明·高濂《尊生八笺》正气存内,邪不可干。——《素问·遗篇刺法论》
关键词
素问·阴阳应象大论
蒲虔贯
尊生八笺
陶宏景
《随息居饮食谱》
胡文焕
王世雄
退
庵
随笔
《养性延命录》
刺法论
分类号
R161 [医药卫生—公共卫生与预防医学]
原文传递
题名
梁章钜论保扶阳气为本
10
出处
《中医药通报》
2016年第3期30-30,共1页
文摘
清代梁章钜(1775年-1849年),嘉庆进士,官至江苏巡抚,纵览群书,熟于掌故。在《退庵随笔》中强调"保扶阳气为本","今人气体远不及古人,阴常有余,阳常不足,亦消长之运然也。故养生家必以补阳为先务,即使阴阳俱亏,亦必以补阳为急。盖阳能生阴,阴不能生阳,其理亦复如是……医者要知保扶阳气为本","今人动云我有火病,难服热药。
关键词
扶阳
退
庵
随笔
江苏巡抚
养生家
先务
生阳
炙煿
壮火
自然之理
六气
分类号
R249 [医药卫生—中医临床基础]
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职称材料
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
梁章钜《退庵随笔》诗学初探
颜莉莉
《闽西职业技术学院学报》
2008
2
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职称材料
2
梁章钜经世思想初探——以《退庵随笔》为例
欧阳少鸣
《西南农业大学学报(社会科学版)》
2012
1
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职称材料
3
不拘骈散 务为有用——梁章钜文论的现实批判
诸雨辰
《明清文学与文献》
2017
0
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职称材料
4
错综见意,曲折生姿——浅谈《红楼梦》的情节描写与人物刻画
顾绍炯
《贵阳学院学报(社会科学版)》
1985
0
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职称材料
5
林则徐的吏治思想论略
黄保万
《中共福建省委党校学报》
1988
0
下载PDF
职称材料
6
《绿野仙踪》方俗词语札记
郭全芝
《古籍研究》
1995
0
原文传递
7
清代官员的退休制度
唐博
《党建文汇(上半月)》
2022
0
原文传递
8
清代官员的退休制度
唐博
《支部建设》
2022
0
原文传递
9
健言健策
《中南药学(用药与健康)》
2015
0
原文传递
10
梁章钜论保扶阳气为本
《中医药通报》
2016
0
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