赵执信论 被引量：5

1

作者 严迪昌 《文学评论》 CSSCI 北大核心 1997年第5期66-77,共12页

本文旨在从明末以明齐鲁地域与江南诗文盛衰消长态势，以及清初朝野诗界离立新变的视角，重予审视赵执信与王士之间一场“谈龙”之讼。追踪史实，澄清误讹，以认辨“清初六大家”之一的赵执信不惮于“越轶山左门庭”之谳，勇于重申诗... 本文旨在从明末以明齐鲁地域与江南诗文盛衰消长态势，以及清初朝野诗界离立新变的视角，重予审视赵执信与王士之间一场“谈龙”之讼。追踪史实，澄清误讹，以认辨“清初六大家”之一的赵执信不惮于“越轶山左门庭”之谳，勇于重申诗界“权在匹夫”的诗史意义。同时就《饴山诗集》创作实践，辨识其心路历程，再采秋谷诗心。 展开更多

关键词 赵执信 谈龙录 “真” 王渔洋 诗文化 诗的功能 卿大夫 《长生殿》 温柔敦厚 现实主义

原文传递

赵执信《谈龙录》与康雍乾诗风转移 被引量：7

2

作者 邬国平 《徐州师范大学学报（哲学社会科学版）》 北大核心 2012年第1期30-39,共10页

赵执信《谈龙录》严厉批评王士祯,其实质关系康雍乾诗坛风气的转移,故广为清人关注,后人对其毁誉不一,情况相当复杂。《谈龙录》现存最早的版本为清代王峻批钞本,钞本间有评语,褒赵贬王;雅雨堂节录本则刻意消泯两家诗论差异,由此可见清... 赵执信《谈龙录》严厉批评王士祯,其实质关系康雍乾诗坛风气的转移,故广为清人关注,后人对其毁誉不一,情况相当复杂。《谈龙录》现存最早的版本为清代王峻批钞本,钞本间有评语,褒赵贬王;雅雨堂节录本则刻意消泯两家诗论差异,由此可见清人对《谈龙录》的态度。关于《谈龙录》何时撰写的问题,《谈龙录》作者自序所署写作时间似可信,且其开展文学批评的态度是真诚的。在追求开放和丰富的诗学、高度表现真情真意、反对文学批评中的门宗意识三个方面,《谈龙录》在清代走出"神韵论"的诗风中发挥了重要作用。《谈龙录》是清代文学批评史上一部具有重要意义的诗学论著,并非是向王士祯发泄私愤而已。 展开更多

关键词 赵执信 《谈龙录》 王士祯 神韵说 康雍乾时期诗风变化

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王士祯、赵执信关系考辨 被引量：4

3

作者 彭玉平 《学术研究》 CSSCI 北大核心 1998年第5期55-58,共4页

王士祯、赵执信关系考辨彭玉平考察文人间的关系，不啻为了解当时的文学实际提供了一个新的理论视角。清代的王士祯和赵执信就为我们的这种考察提供了一个机会。王渔洋和赵执信之间的关系，因赵著《谈龙录》一书而由若隐若现渐趋明朗。... 王士祯、赵执信关系考辨彭玉平考察文人间的关系，不啻为了解当时的文学实际提供了一个新的理论视角。清代的王士祯和赵执信就为我们的这种考察提供了一个机会。王渔洋和赵执信之间的关系，因赵著《谈龙录》一书而由若隐若现渐趋明朗。赵执信在序中曾直言不讳地说：他与王... 展开更多

关键词 交谊关系 《谈龙录》 清代 《带经堂集》 文学研究 《观海集》 王士祯 赵执信

全文增补中

诗界革命质疑 被引量：2

4

作者 陈邦炎 《中国韵文学刊》 1987年第1期146-150,共5页

戊戌政变前夕,梁启超、谭嗣同等人打出的一面“诗界革命”的旗帜,实际只是维新派诸人受西方思潮影响、力主变法以救亡图强的政治主张在文学方面的反映,而其创作实践和所提出的主张能否称为“革命”,是令人怀疑的。 谭嗣同自题其一八九... 戊戌政变前夕,梁启超、谭嗣同等人打出的一面“诗界革命”的旗帜,实际只是维新派诸人受西方思潮影响、力主变法以救亡图强的政治主张在文学方面的反映,而其创作实践和所提出的主张能否称为“革命”,是令人怀疑的。 谭嗣同自题其一八九六年刻印的《莽苍苍斋诗》为“ 展开更多

关键词 诗界革命 莽苍苍斋诗 诗歌形式 东海褰冥氏 饮冰室 维新派 谈龙录 比兴手法 今别离 同光体

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清初诗坛的一次论争——兼论赵执信的诗学观 被引量：1

5

作者 张清华 《周口师范学院学报》 CAS 1995年第S2期7-11,共5页

虽说清代诗坛表现出五彩纷呈、百卉竞艳的奇姿异态:诗人众多、流派纷繁、风格多变、内容丰富,都几能超越它的前代,堪称中国古典诗歌发展的后劲。然比起它同时代诗论的丰富多彩,诗学观的百家争鸣却难以比肩。可以毫不夸张地说:清代的诗学... 虽说清代诗坛表现出五彩纷呈、百卉竞艳的奇姿异态:诗人众多、流派纷繁、风格多变、内容丰富,都几能超越它的前代,堪称中国古典诗歌发展的后劲。然比起它同时代诗论的丰富多彩,诗学观的百家争鸣却难以比肩。可以毫不夸张地说:清代的诗学,比它以前的任何时代都丰富,成就超越它以前的任何时代。这个局面的出现,其中一条重要原因,就是不同诗学观点的勇于论争。清初以王士祯、赵执信翁婿为代表的论争,就充分表现出这种独辟蹊径的创造精神。 赵执信诗学观的内涵 赵执信在《谈龙录》的落笔,即记载了一件颇有意义的趣事,很能发人深思。云: 钱塘洪昉思(升),久于新城之门矣。 展开更多

关键词 赵执信 《围炉诗话》 清初诗坛 王士祯 诗学观 诗学体系 王夫之 谈龙录 吴乔 诗学理论

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赵执信与王士祯诗及诗论评辨 被引量：1

6

作者 徐振贵 《齐鲁学刊》 CSSCI 1995年第2期91-96,共6页

赵执信与王士祯诗及诗论评辨徐振贵清初，渔洋执文坛牛耳，风行影从，数十年之久。而秋谷亦＂才名振天下＂，被誉为堪与＂李杜韩苏诸公长存天地＂之间①。而且，这同居＂山左＂孝妇河畔的＂姻亲＂二人，均处于清初现实主义与拟古主义两... 赵执信与王士祯诗及诗论评辨徐振贵清初，渔洋执文坛牛耳，风行影从，数十年之久。而秋谷亦＂才名振天下＂，被誉为堪与＂李杜韩苏诸公长存天地＂之间①。而且，这同居＂山左＂孝妇河畔的＂姻亲＂二人，均处于清初现实主义与拟古主义两种思潮激烈论争之中，一个标举＂神韵... 展开更多

关键词 王士祯 赵执信 艺术风格 神韵说 形式主义 《诗品》 前期诗歌 前后七子 脱离现实 谈龙录

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试论吴乔“意为主将”说——《围炉诗话》管窥 被引量：3

7

作者 王英志 《苏州大学学报（哲学社会科学版）》 1982年第S1期6-11,35,共7页

一吴乔,一名殳,字修龄,江苏昆山人,生卒年不详,大约清顺治前后(十七世纪中叶)在世,工于诗,“王士禛尝以善学西昆许之”。而吴乔所撰《围炉诗话》六卷,更“脍炙艺林,其排击七子,探源六义,议论精到,发前人之所未发”。著名文士赵执信《谈... 一吴乔,一名殳,字修龄,江苏昆山人,生卒年不详,大约清顺治前后(十七世纪中叶)在世,工于诗,“王士禛尝以善学西昆许之”。而吴乔所撰《围炉诗话》六卷,更“脍炙艺林,其排击七子,探源六义,议论精到,发前人之所未发”。著名文士赵执信《谈龙录》曾专门述及:“昆山吴修龄论诗甚精,所著《围炉诗话》,余三客吴门,遍求之不可得,独见其《与友人书》一篇。”由此可见《围炉诗话》于当时诗坛影响之一斑,必有其“ 展开更多

关键词 社会功能 清诗话 谈龙录 赵执信 十七世纪 思想内容 引文 论诗 生卒年 江苏昆山

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赵执信和王渔洋在诗坛上的分歧 被引量：2

8

作者 赵蔚芝 《文史哲》 1982年第5期73-78,共6页

赵执信是清初的现实主义诗人。他的一生,不仅创作了许多优秀的现实主义诗篇,而且提出了一套比较完整的现实主义诗论。他和王渔洋在诗坛上的分歧,实质上是古典诗歌的现实主义与形式主义的分歧。王渔洋是清初诗坛上的盟主,是神韵说的倡导... 赵执信是清初的现实主义诗人。他的一生,不仅创作了许多优秀的现实主义诗篇,而且提出了一套比较完整的现实主义诗论。他和王渔洋在诗坛上的分歧,实质上是古典诗歌的现实主义与形式主义的分歧。王渔洋是清初诗坛上的盟主,是神韵说的倡导者,在当时的作家当中,有着广泛的影响和深厚的势力。赵执信比他小二十八岁,是他的甥婿。论政治地位,赵不如王高;论社会声望,他不及王大;论姻亲行辈,他又比王低。按常理说,他不该反对王渔洋。 展开更多

关键词 王渔洋 赵执信 现实主义 谈龙录 神韵说 古典诗歌 诗论 作品内容 作家 政治地位

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论王渔洋评《诗品》之“极则”

9

作者 彭玉平 《南京师大学报（社会科学版）》 CSSCI 1994年第3期101-103,共3页

王渔洋提出的“神韵说”被其自诩为“首为学人拈出”，这在其诗歌理论方面占有中心地位；神韵的内核是冲淡、自然和清奇，此三者正是司空图《诗品》中之三品，是其最为推崇的。赵执信等人误揣渔洋之意，以为渔洋最重“不著一字，尽得风... 王渔洋提出的“神韵说”被其自诩为“首为学人拈出”，这在其诗歌理论方面占有中心地位；神韵的内核是冲淡、自然和清奇，此三者正是司空图《诗品》中之三品，是其最为推崇的。赵执信等人误揣渔洋之意，以为渔洋最重“不著一字，尽得风流”，而此只是诗之一境，王渔洋并未将此推为诗之极则． 展开更多

关键词 《诗品》 王渔洋 司空图 谈龙录 “神韵说” 赵执信 诗歌理论 《四库提要》 《池北偶谈》 唐贤三昧集

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论赵执信的诗学理论及创作实践

10

作者 王淙 《重庆工学院学报》 2005年第10期126-128,共3页

赵执信是清初的现实主义诗人,他对王渔洋的“神韵说”持着不同的见解。提出:诗之中要有人在;诗之外要有事在;文以意为主,以语言为役;艺术风格应“从其所近”,自由选择;奖掖后进,必须选拔真才,不能借此结成宗派。赵执信在自己的诗歌创作... 赵执信是清初的现实主义诗人,他对王渔洋的“神韵说”持着不同的见解。提出:诗之中要有人在;诗之外要有事在;文以意为主,以语言为役;艺术风格应“从其所近”,自由选择;奖掖后进,必须选拔真才,不能借此结成宗派。赵执信在自己的诗歌创作实践中充分运用、实施这些独树一帜的诗学理论、成为崇尚真意、骨力铮铮的清朝诗坛“守门人”。 展开更多

关键词 赵执信 王渔洋 《谈龙录》 “神韵说” 诗学理论

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赵执信与顾小谢——兼考赵执信诗文中涉及的顾氏子侄 被引量：1

11

作者 陈汝洁 《淄博师专学报》 2018年第1期73-76,80,共5页

顾小谢是赵执信较为重要的友人。他作于康熙三十五年(1696)的《唐诗消夏录序》,是较早批评王士禛"神韵说"的文章,对后来赵执信著《谈龙录》批驳王士禛起到了很大的启迪作用。但由于顾氏在当时文名不显,其著述除《唐诗消夏录... 顾小谢是赵执信较为重要的友人。他作于康熙三十五年(1696)的《唐诗消夏录序》,是较早批评王士禛"神韵说"的文章,对后来赵执信著《谈龙录》批驳王士禛起到了很大的启迪作用。但由于顾氏在当时文名不显,其著述除《唐诗消夏录》外未见流传,故前人注解赵执信诗文中涉及的顾小谢及其子侄等,多语焉不详。今钩稽相关文献,对赵执信诗文中涉及的顾氏及其子侄另作注解,以期于赵执信研究有所助益。 展开更多

关键词 赵执信 顾小谢 王士禛 谈龙录 顾全 顾汧 顾溥

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王士禛、赵执信交恶真相考 被引量：1

12

作者 陈汝洁 刘聿鑫 《文史哲》 CSSCI 北大核心 2009年第5期73-79,共7页

王士禛是清初诗坛领袖,其诗歌创作和诗学理论影响巨大,被奉为康熙诗坛的"一代正宗"。赵执信是王士禛甥婿,他著《谈龙录》攻讦王士禛,遂使"王、赵之争"演为清代诗学一大公案。前人对"王、赵交恶"多有探讨... 王士禛是清初诗坛领袖,其诗歌创作和诗学理论影响巨大,被奉为康熙诗坛的"一代正宗"。赵执信是王士禛甥婿,他著《谈龙录》攻讦王士禛,遂使"王、赵之争"演为清代诗学一大公案。前人对"王、赵交恶"多有探讨,但歧说纷纭,莫衷一是。依据新发现的《赵执信与王渔洋信札》,可以考知"王、赵交恶"真相,结合这封信读《谈龙录》,能够使人更准确地理解赵执信的诗学主张。 展开更多

关键词 王士禛 赵执信 神韵说 《谈龙录》

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赵执信《谈龙录》中“崇尚真实”的诗学理论 被引量：1

13

作者 何梦洁 《黑河学刊》 2015年第10期20-21 24,共3页

赵执信是康熙诗坛著名的现实主义诗人,他的诗学观念也极具现实主义色彩,作为他诗学理论著作之一的《谈龙录》也蕴含了许多现实主义思想。本文主要从诗歌内容、文意与语言关系以及诗的风格三个方面探究赵执信的《谈龙录》中所蕴含的"... 赵执信是康熙诗坛著名的现实主义诗人,他的诗学观念也极具现实主义色彩,作为他诗学理论著作之一的《谈龙录》也蕴含了许多现实主义思想。本文主要从诗歌内容、文意与语言关系以及诗的风格三个方面探究赵执信的《谈龙录》中所蕴含的"崇尚真实"的诗学理论,并深入挖掘其文学价值。 展开更多

关键词 赵执信 《谈龙录》 崇尚真实

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《谈龙录》跋 被引量：1

14

作者 饶宗颐 《文艺理论研究》 1985年第3期96-97,共2页

吉林《奭良野棠轩摭言》卷三“言文”内论赵秋谷不似渔洋。盖秋谷服膺冯班,南游尝拜其墓;与渔洋冰炭积不相容。冯氏《钝吟杂录》之刊行,秋谷序之。秋谷为人好胜,洪亮吉《北江诗话》记宋牧仲以渔洋绵津合刻贻秋谷,秋谷覆柬云:谨登渔洋诗... 吉林《奭良野棠轩摭言》卷三“言文”内论赵秋谷不似渔洋。盖秋谷服膺冯班,南游尝拜其墓;与渔洋冰炭积不相容。冯氏《钝吟杂录》之刊行,秋谷序之。秋谷为人好胜,洪亮吉《北江诗话》记宋牧仲以渔洋绵津合刻贻秋谷,秋谷覆柬云:谨登渔洋诗抄,绵津诗谨璧。其轻视宋荦,尤不近人情也。渔洋于秋谷之过信二冯深致不满,讥其“铸金呼佛,殊不可解”。《饴山堂集》自序言:若有阴中之者。即暗指渔洋。二人构怨既深,逐互相攻讦,秋谷撰《谈龙录》纠擿渔洋之失,渔洋亦于《分甘余话》返诋之。 展开更多

关键词 谈龙录 北江诗话 洪亮吉 虞山 不相容 不可解 南游 宋荦 冯班 四王

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赵执信论诗诗浅析

15

作者 纪锐利 《聊城大学学报（社会科学版）》 2006年第4期88-90,共3页

赵执信论诗诗的体裁包括绝句和古体诗。他的论诗绝句集中概括了其诗歌理论主旨,语言简练而含义丰富、深刻,与《谈龙录》交相辉映,相得益彰;他的论诗古诗篇幅浩大,内容丰富,指摘诗坛流弊、评点作家作品精当而又深刻。

关键词 赵执信 论诗诗 谈龙录

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读《谈龙录》札记三则

16

作者 陈汝洁 《泰山学院学报》 2019年第1期61-65,共5页

赵执信的《谈龙录》是清代影响较大的诗学理论著作。清代以来,众多学人对《谈龙录》一书发表过意见,其中不乏误解和曲解。如第一则"谈龙之争",系针对作诗章法问题而起,《增订河间试律矩》却误解为诗歌的"神韵"与&qu... 赵执信的《谈龙录》是清代影响较大的诗学理论著作。清代以来,众多学人对《谈龙录》一书发表过意见,其中不乏误解和曲解。如第一则"谈龙之争",系针对作诗章法问题而起,《增订河间试律矩》却误解为诗歌的"神韵"与"格律"问题;第四则"杂著"系指《居易录》,《谈龙录注释》却误注为《带经堂诗话》;第二九则"朱贪多,王爱好"一句,梁章钜、姚大荣均有曲解。今据相关文献,一一订正。 展开更多

关键词 赵执信 王士禛 朱彝尊 谈龙录 居易录 札记

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杜甫《七绝》的美学意蕴

17

作者 黄建南 《苏州教育学院学报》 1993年第4期89-90,94,共3页

清人李重华在《贞一斋诗说》里写道:“七绝乃唐人乐章,工者最多。……李白、王昌龄后,当以刘梦得为最。缘落笔朦陇缥缈,其来无端,其去无际故也。杜老七绝欲与诸家分道扬镳,故尔别开异径,独其情怀,最得诗人雅趣。……”说杜甫“别开异径... 清人李重华在《贞一斋诗说》里写道:“七绝乃唐人乐章,工者最多。……李白、王昌龄后,当以刘梦得为最。缘落笔朦陇缥缈,其来无端,其去无际故也。杜老七绝欲与诸家分道扬镳,故尔别开异径,独其情怀,最得诗人雅趣。……”说杜甫“别开异径”,在盛唐七绝中走出一条新路子,这是熟读杜甫绝句的人都能感受到的。这除了杜甫从内容方面扩展了绝句的领域外,还表现为在艺术美方面独开胜境。 展开更多

关键词 杜甫诗 美学意蕴 诗说 刘梦得 一斋 时空意识 谈龙录 赵执信 如闻其声 见其

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雅雨堂本《谈龙录》删节因园本条目补正——兼论袁枚误解《谈龙录》的因由

18

作者 陈汝洁 《山东理工大学学报（社会科学版）》 2011年第2期51-54,共4页

袁枚《随园诗话》刊布以来,流传极广,为治清代诗学者案头必备,然此书关于赵执信《谈龙录》的评述却令人费解。王士禛与赵执信的论诗之争是清初诗坛上的著名事件,赵执信的《谈龙录》对王士禛的人品、学问、诗歌、诗学极尽嘲讽。而袁枚却... 袁枚《随园诗话》刊布以来,流传极广,为治清代诗学者案头必备,然此书关于赵执信《谈龙录》的评述却令人费解。王士禛与赵执信的论诗之争是清初诗坛上的著名事件,赵执信的《谈龙录》对王士禛的人品、学问、诗歌、诗学极尽嘲讽。而袁枚却说读《谈龙录》后,觉得赵、王论诗"无甚9牾"。此种言论显系误解《谈龙录》,不符合事实。袁枚误解的原因,当是袁枚所读《谈龙录》为卢见曾雅雨堂删节本。乾隆间,两淮盐运使卢见曾以乡邦后学身份刊刻《谈龙录》,为调和王、赵分歧,尽删赵执信攻讦王士禛之言。此种删节本"于执信著书之意,全相乖忤,殊失其真"。雅雨堂本《谈龙录》使袁枚产生误解,流弊及于今人,故亟需探清辨明,以杜误说。 展开更多

关键词 赵执信 袁枚 卢见曾 《谈龙录》 《随园诗话》 雅雨堂 因园本

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也谈《渔洋诗则》

19

作者 宫晓卫 《文献》 1986年第4期47-50,共4页

《文献》第13辑载刘永平同志《【渔洋诗则】及其在诗律学方面的贡献》(以下简称"刘文"),一文,读后有几点不同看法,在这里提出与作者讨论。先须说明的是,《渔洋诗则》(以下简称《诗则》),乃"孤本",笔者无缘得以一见... 《文献》第13辑载刘永平同志《【渔洋诗则】及其在诗律学方面的贡献》(以下简称"刘文"),一文,读后有几点不同看法,在这里提出与作者讨论。先须说明的是,《渔洋诗则》(以下简称《诗则》),乃"孤本",笔者无缘得以一见,只能仅就"刘文"的引述而谈,好在其引述尚详,介绍亦细,据之则不至于过妄。 展开更多

关键词 声调谱 王渔洋 刘永平 赵执信 冯班 谈龙录 引述 诗律学 论诗 杂论

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创意境教学法

20

作者 刘丽珈 《西昌师专学报》 1994年第1期55-61,共7页

我们学习中国古典文学的目的就在于实现党中央所提出的"宏扬民族文化,振奋民族精神。"在当前改革开放,八面来风的特定形势下,这一点显得尤为重要。要达到这一目的,就必须努力学习和掌握民族文化,而中国古典文学是我国民族文... 我们学习中国古典文学的目的就在于实现党中央所提出的"宏扬民族文化,振奋民族精神。"在当前改革开放,八面来风的特定形势下,这一点显得尤为重要。要达到这一目的,就必须努力学习和掌握民族文化,而中国古典文学是我国民族文化的重要组成部分,因为它是中华民族心理的积淀物,是我国社会历史的缩影,是历代仁人志士忧国忧民的交响曲。 展开更多

关键词 我国民族文化 特定时空 言外之味 民族精神 寒绿 沈园 爱情悲剧 征蓬 情与景 谈龙录

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